Студии за Албанците во Велика Британија и Северна Европа

Том „Студии за Албанците во Велика Британија и Северна Европа“ носи 40 помагала за различни области на студии поврзани со нашата тема. На неговите 518 страници ќе најдете референци, анализи, осврти, дискусии за различни аспекти од интерес во албанскиот свет на британските и северноевропските автори. Во овој случај се издвојуваат честите концентрации околу делата на авторите како Лорд Бајрон, Стјуарт Ман, Едит Дурам, Ноел Малколм, Кристијан Сандфелд, Холгер Педерсен, Артур Еванс или Џон Вилкс, но генерално хоризонтот се проширува повеќе отколку во други конференции, сега не само во лингвистиката, туку и во литературата, во етнолошко-етнографските студии, во археологијата, па дури и во геополитички и историографски аспекти

„Студии за Албанците во Велика Британија и северноевропските земји“ е петти том студии од многу успешната серија меѓународни конференции за албанистика надвор од Албанија. Досега се одржани следните конференции: Албански студии во Америка, 2015 (2016), ff. 665; Албанските студии во германското говорно подрачје, 2017 (2018), ff. 861; Албански студии во Италија, 2019 (2020), ff. 567; Албанските студии во Франција, 2021 (2022), ff. 638 и Студии за Албанците во Велика Британија и северноевропските земји, 2023 (2024), ff. 518, вкупно 3060 страници книги досега. Не само во однос на обемот, туку првенствено во однос на бројот на учесници и квалитетот на рецензии, целата оваа активност претставува сериозен потфат за евалуација на албанистиката во светот од страна на една генерација научници кои опфаќаат околу една деценија. Задоволни сме и од фактот што толку високата оценка за овие резултати дојде не само од многуте учесници на овие конференции, туку и од прегледите што беа направени потоа. За нас во целата оваа активност беше важно учесниците да ја почувствуваат атмосферата на неопходни и отворени дискусии во сите правци, што обезбеди многу позитивни резултати. Во нашите прогнози во Секцијата за лингвистика и литература на АШАК, која е и продолжува да биде главен носител на оваа активност, до крајот на овој циклус ни остануваат уште неколку кругови: следната година ќе имаме конференција за албанистика. меѓу Јужните Словени, тогаш можеме да имаме уште една за албанистиката во Русија и меѓу другите словени, третата, подеднакво важна, може да биде конференција за албанистика во Романија и Грција, а можеби и последната за студии за Албанците во Турција. и арапскиот свет. На овој начин циклусот би се комплетирал. Главен носител на сите овие конференции беше и ќе биде Секцијата за лингвистика и литература на АШАК, но, како што се случи во еден случај, може да биде потребна и соработка со одделот за општествени науки или, како во два други случаи, соработка со АШШ . Можеби во иднина во овие активности ќе бидат вклучени и други институции надвор од албанскиот свет. Нивото на отвореност манифестирано во досегашните активности и напорот да се вклучат што повеќе истражувачи, квалитетот на референците, конструктивните критички ставови и интегративните визии во рамките на албанистиката воопшто, а со тоа и во балканолошките и пошироките погледи. , го натераа светот да создаде многу позитивна евалуациска слика за студиските случувања во Косово и во албанскиот свет и ја пренесоа важната порака за отворањето на овие студии и на актерите во нив кон интеграции во рамките на релевантните филолошки, лингвистички, книжевни, културни дисциплини, па дури и во однос на историски, етнолошки, археолошки и други аспекти во денешниот свет. Иако сите овие активности имаа и продолжуваат да имаат заедничка општа визија за вреднување на досегашните достигнувања, а со тоа и целта да се пресече, да се премине понатаму на друг план на гледање кон нови анализи и синтези, секоја од нив донесе особености и аспекти кои ги карактеризираат просторите каде што се развиени овие студии, така што во секој случај стана неопходно организациските совети да ги редимензионираат целите, просторите и областите на студии кои би биле опфатени на следната конференција. Во секој случај, приоритет беше да се одговори на потребите за отворена комуникација меѓу истражувачите од различни средини, добредојдени набљудувања од секаков вид, особено оние кои дискутираат и проблематизираат. Дијалогот со колегите од различни земји и во однос на постигнувањата забележани во релевантните традиции бил и останува постојана цел. Забележано е дека во некои случаи било потребно да се испитаат резултатите од актуелизирање студии и патописи или документација од друга природа кои се поврзани со албанскиот свет, а со тоа и хоризонтите на конференциите се прошируваат, за да се вклучат повеќе во крајот, сите интереси во светот и албанските простори за живеење. Оваа работа особено се забележува на последните две конференции, но имам впечаток дека во иднина ќе се прошири.

Во рецензијата објавена за томот „Албанските студии во германското говорно подрачје“ во важното списание „Zeitschrfit für Balkanologie“, професорот од Берлин Кристијан Вос оценува:

„Во faszinierender Weise zeigen uns die 50 Beiträge den Zustand und die Dynamik eines typesen 'kleinen Faches', das sich allmälich aus seiner indo¬ger¬ma¬nistischen Традиција emanzipiert und Anschluß an neuere und interdisanzeedziessplus... eine Internationa¬lisierung des Fachs... Mit diesem Band erweist sich Prishtina erneut als Gravitationspunkt der europäischen Albanologie“.

„Фасцинантно, 50-те грантови ни ја покажуваат состојбата и динамиката на „типично мал фаху“, кој постепено се еманципира од индоевропската традиција и се поврзува со понови и интердисциплинарни пристапи... Овој процес подразбира интернационализација на фаху.. Со овој том, Приштина уште еднаш се докажува како центар на гравитација на европско албанистиката“.

„...земја во лакот на Италија, но помалку позната од внатрешноста на Америка“

Во досегашните студии е забележано дека интересите на авторите на британскиот свет за албанскиот свет најчесто се протегаат до почетокот на 18 век, кога историчарот Едвард Гибон зборувал за Албанија како „земја во лак. на Италија, но помалку познат како внатрешноста на Америка“. Го ценевме дури и ставот на централната личност во денешните албанистики во британскиот свет, Сер Ноел Малколм, според кој: „До почетокот на деветнаесеттиот век, контактите меѓу Британија и Албанија беа минимални, многу малку на лично ниво и воопшто не на службено ниво“.

Митхат Фрашери е меѓу првите во албанската култура кој покажал посебен интерес за овој вид студии во британскиот свет со серија студии под заеднички наслов „Странските патници во Албанија до крајот на XIX век“, објавени во „Знаење“ во годините 1927-29. Тој со право ја истакна важноста на белешките на истакнатиот поет на романтизмот, Лорд Бајрон: „Патување кое го направи можеби најголемото од сите - иако од научна гледна точка немаше плод како истражување и откритија за Албанија - тоа, несомнено, ај на Лорд Бајрон, во Јанина и Тепелена. Од оваа посета на местото „каде што момчињата се диви и диви, но не без доблест“, поетот го додава најубавиот дел во песните Аџилакот на Чајлд Харолд: Харолд овде е самиот Бајрон“. И откако ги претставија белешките на JC Hobhause, H. Holland, JJ Best, D. Urquhart, Doduell итн. Скендо особено ја ценел работата на Едвард Лир. потоа на WM Leak, Лорд Џ. Хобхаус, итн. Во XNUMX век, активноста на Едит Дурам, а малку подоцна и на С.Е. Во последниве децении во Велика Британија се оживува интересот за албанистиката, како во областа на историјата, етнологијата, така и во областа на филологијата, вклучително и интересот за албанската култура и литература. Доцните случувања меѓу Албанците, сè погустото присуство на албанската дијаспора таму, исто така одиграа важна улога во промовирањето на овој зголемен интерес за албанскиот свет во Велика Британија, од каде што дојде важна помош и за важни аспекти, како што е движења за ослободување, одразот на болните страдања во областите од кои беа прогонувани Албанците, особено во Чамери, движењата за ослободување на Косово итн. Несомнено е дека во овие централни децении длабинската научна активност на Сер Н. Малколм била. На оваа конференција беа анализирани, споредени и истакнати придонесите што британските автори, и покрај географската оддалеченост, три века го даваат за знаењето на албанскиот свет.

Белешка од почетокот на 14 век од британскиот свет

Во оваа прилика, дозволете ми да се потсетам на една многу претходна белешка, од почетокот на XIV од британскиот свет, нота која не се одрази на конференцијата, но е од несомнена вредност. Неговата вредност произлегува од контекстуализацијата, макар и многу кратка, и јасно ни кажува дека албанскиот свет и неговите особености биле означени многу рано и на големи далечини.    

Вообичаено се вели дека Птоломеј во II век од нашата ера го спомнал големото илирско племе Албанои и градот Албанополис, кои археолошките и историските истражувања ги идентификувале со урнатините пронајдени во Згердеш кај Круја. После тоа, во историографијата нема други спомнувања се до византиските референци на ш. XI: Михаил Аталијат во 1038 година како άλβανοί καὶ λατῖνοί, во 1042 година како ρωμαίων καὶ άλβανῶν и во 1078 година како βουλγάρων καὶ άρβανιτῶν: Ана Комнена, ќерка на императорот Алексиј I Комнен и Ирина Дукас во 1148 година:  по повод опсадата на Драч во 1081 година и поразот на византискиот император таму, меѓу другото се вели: „Целиот останат град бил ставен под команда на Комискорт, потекнува (роден) од (во) Арберија: τῷ ἕξ Arβανῶν ὀρμωμένῳ' .

Другото претпоставено рано споменување се појавува во српскиот ракописен документ од 1628 година, кој се однесува на легенда од времето на цар Самуил, позната како XI (почетокот на 1000-тите), во кој се спомнуваат православните јазици (бугарски, грчки, сириски, ибериски (грузиски) и руски) со трите православни азбуки: грчки, бугарски и ибериски и 12 јазици на полуверниците ( Католички христијани): од Германците, од Франките, од Маџарите, од Индијците, од Јакобитите, од Ерменците, од Саксонците, од Леховите, од Арбанците, од Хрватите, од Хизијците, од Германците. Сомнежите во врска со овој документ произлегуваат од фактот дека се ш. XVII, зборува за легендата за која се претпоставува дека е на ш. XI, Албанците се нарекуваат Арбанаси, додека на српски. на пр. XI Арбани бил наречен Rabъnъ, па затоа бил подложен на словенска метатеза на течностите на ш. VIII-IX.

Анонимни: Descriptio Euro¬pae Orientalis, 1308 година на француски доминикански свештеник, каде што било речено:

Habent enim Albani prefati linguam distinctam a latinis, Grecis et Sclavis ita quod in nullo se inteligunt eum aliis nationalibus

„Споменатите Арбери имаат јазик кој се разликува од оној на Латините, Грците и Словените, така што тие не можат никако да се сложуваат со другите народи“.

Константин Јиречек во „Die Romanen in den Städten Dalmatiens während des Mittelalters“ Том 49, Делови 1-3, 1904 година, рекол:

„Првото спомнување на 'lingua albanesesca' (khs. lat. -iscus te thraciscus, daciscus, it. Vj. gre¬cescho, turchescho) го најдов во судски преглед во Дубровник во 1285 година за кражба на куќата на Петар де. Volcio во Белен (сега Плат) во Жупа. Сведокот Матеј, син на Маркут де Менче вели: audiui unam uocem, clamantem in monte ling¬gua albanesesca, а потоа покрај лозјето на Бенедикт де Гондула го видел „unum Alba¬nensem“ како носи грозје и „duas scopinas“. plenas мора“. Арба¬на од крајот на средниот век, во времето по процутот на трговијата и морепловството кога веронауката имала мала привлечна моќ за самите дубровчани, во Дубровник имало многу (sehr viel), трговци, занаетчии, а особено монаси и свештеници од планините на Северна Албанија“, според публикацијата Београд 1952, стр. 51. 

Од Милан Сафлај 1911 година, знаеме и го коментиравме Directorium ad passagium faciendum од 1332 година на доминиканскиот брат Гилиелмус Адам со неговата позната реченица: „licet Albanenses aliam omnino linguam a latina habeant et diversam, tamen littteram habent in us omnibus suis libris“, реченица која поттикна многу дискусии за доказите за јазикот, како и за постоењето на најраните албански записи. Десет години претходно ја имаме белешката на ирските доминикански браќа Симон Семеонис и Хуго Илуминатор, на кои сега имаме можност да се повикаме во латинскиот текст.

„Склавонија завршува на 30 милји од градот, а Албанје започнува од Будва“

Џеват Љоши во овој том од нашата Конференција доаѓа со укажувањата за патувањата на Џон Мандевил во 1322 година, според кои по Дубровник „30 милји од градот завршува Славонија и од Будва започнува Албанија“. Застанал и на пристаништата во Драч и Валона, според книгата објавена во 1499 година. Љоши, исто така, накратко објавува дека истата година го имаме и „Патот на Симон Симеонис од Хибернија со Хигониј Осветител во Светата земја“, каде што пишувал и за Драч, кој го нарекува Дуракијам. Љоши само додава дека неговите белешки биле објавени во 1778 година во Кембриџ, стр. 44-45. Не се споменува дека Р. Елси го коментирал овој текст во посебна статија во 1991 година и повторно во неговата книга „Рана Албанија. Читач на историски текстови 11-17 век“, Харасовиц, Визбаден, 2003, 26-27. За мене вреди да се дадат деталите за овој патопис, прв на британскиот свет, ставајќи го во историскиот тек, толку повеќе го имаме неговиот латински текст.

Во 1322 година, на патување до светото место од Ирска, англо-ирскиот францисканец Симон Симеонис, заедно со Уго Осветителот, поминале покрај албанските села на патот и во Itinierarium Symonis Symeonis ab Hybernia ad Terram Sanctam го забележале нивното чудо на овие села раскажуваа за состојбата во Драч. Лумо Скендо не ги препозна овие белешки. Повторно е објавено во Британија во 1960 година. Забележани се во „Kulturne veze izmajugosnih zemlja i engleske do 1700. godine“ (Beo¬grad, 1972, стр. 278-79) на В. Имаше најава дека двајцата Францисканци од Ирска пристигнале во Венеција на 1991 јуни, додека на 2003 август заминале за Пула, два дена подоцна со Хвар и Корчула стигнале во Дубровник. Тие продолжија до Улќин, „кој му припаѓа на кралот на Раша“ [Рашка] и Арбенија, „која гореспоменатиот крал на Рашиј ја стави под своја власт“, ​​за да продолжат кон Крф и Крит.

Значајно е што оваа белешка доаѓа само 14 години по Descriptio Europae Orientalis (Опис на Источна Европа), 1308 година, на Доминиканските анонимуси и доаѓа од не толку блискиот ирски свет.

Латинскиот текст репродуциран во Костиќ е овој:

Оригинален латински: Albania est provincia inter Sclavoniam et Romaniam per se linguam habens, quam nuper predictus rex Rassie schismaticus suo dominio subjugavit. Ipsei enim Albanenses schissmatici sunt, graecorum utentes ritu, et eisdem habitu et gestu in omnibus conformes; nam greci raro vel nunquam utuntur caputio, sed capello albo, quasi plano in parte anteriori понижува, et in posteriori elevato, ut eorum crines intuentuium occulis luculentius appareant: quia in crinium longitudine et puleglochturud. Sclavi vero ... tantum capello albo ablogo et rotundo, cujus sumitati nobiles pennam longam figunt, qua facilius a rusticus et villanis distingui queunt atque cognosci,

CELT: Корпус на електронски текстови: проект на Универзитетскиот колеџ, Корк, Ирска – http://www.ucc.ie/celt (2017). Дистрибуирано од CELT онлајн на Универзитетскиот колеџ, Корк, Ирска. Идентификационен број на текст: T300002-001 (Електронско издание составено од Наташа Дукелоу, Беатрикс Фарбер).

Англиски превод на Националната библиотека на Ирска: „По неколку дена поминати овде, поминавме низ Дулсињо, кој му припаѓа на кралот на Расија, а потоа по море до Дурацо, град некогаш познат и моќен и на копно и на море. , сопственост на императорот на Грците. Но, сега е подложен на принцот од Романија, брат на кралот на Ерусалим, и се наоѓа во провинцијата Албанија, која е провинција меѓу Славонија и Романија, имајќи свој јазик, кој неодамна беше потчинет и додаден на неговиот владенија на гореспоменатиот крал на Рассија, расколник, зашто Албанците и самите се расколници, го користат грчкиот обред и многу личат на Грците по облекување и манири. Зашто Грците ретко или никогаш не носат капа, туку бела капа, речиси рамна, свртена надолу напред и нагоре позади, така што нивната коса, по должината и убавината на која се многу горди, може да биде повеќе јасно се гледа...

Овој град [Дурацо] е во кругот на неговите ѕидини многу обемни, но во згради мизерно мали, бидејќи некогаш бил целосно уништен од земјотрес, при што богатите граѓани и жители, до бројката од 24,000, како што се тврди, биле закопани под нивните палати и убиени. Сега е слабо населен со народи кои се разликуваат по религија, обичаи и јазик, со Латини, Грци, перфидни Евреи и варварски Албанци. Тука се актуелни малите монети наречени турноа, од кои единаесет вредат едно венецијанско гросо, а тие се актуелни низ цела Романија. Овој град е оддалечен 200 милји од Рагуза“.

Приближен албански превод: „По неколку дена поминати таму, поминавме низ Улќин, кој му припаѓа на кралот на Раша, а потоа низ морето до Драч, некогаш познат и моќен град и на копно и на море, сопственост на императори на Грците. Но, сега му припаѓа на принцот од Романија [грчка Византија], братот на кралот на Ерусалим, и е во провинцијата Арбен, која е провинција меѓу Славонија и Романија, која има свој посебен јазик, кој беше неодамна ги постави и се приклучи на домените на предметниот крал  на Раса, расколнички, бидејќи и Арберите се расколници, кои го користат грчкиот обред и многу наликуваат на Грците по облекување и однесување. Како што Грците ретко или никогаш не носат превез, туку бела капа, главно рамна, косо на челото и на задната страна, така што нивната коса, за чија должина и убавина се многу горди, почесто може да се види. ...

Градот [Драч] во неговите ѕидини е многу простран, но во зградите е жално мал, бидејќи некогаш бил целосно уништен од земјотрес, при што просперитетните граѓани и жители, до бројката од 24.000, како што е посведочено, биле закопани во нивните палати и убиени. Сега е густо населен со луѓе кои се разликуваат по религија, обичаи и јазик, од Латините, Грците, перфидните Евреи и варварските Арбери. Малите монети познати како турноа се вообичаени овде, 11 сиши вредат исто како венецијански гросо и се широко распространети низ Романија. Овој град е оддалечен 200 милји од Рагуза“.

Важна трага во проучувањето на албанскиот свет

Интересите за албанскиот јазик, литература и култура не изостанаа ниту кај различните автори кои доаѓаат од скандинавските земји и воопшто од северот на Европа. На овие простори нема такви рани најави за албанскиот свет како онаа што ја спомна Ирецот Симеон, но од почетокот на 50-ти, оттаму имаме тешки опсервации, како оние на Р. Раск, С. години XNUMX од ш. минатото, да продолжи со сериозни автори и со тешка помош во Гл. Сендфелд на G. Svanne, подоцна. Се разбира, набљудувањата на Улмар Квик, Берит Бекер и други автори во нашево време оставаат важен белег во проучувањата на албанскиот свет. Интересот во овој свет за Албанија, Косово, Северна Македонија, Прешевската долина, Црна Гора и албанската дијаспора во наше време секогаш расте. Во овој том имаме и една новина: за првпат имаме ставови и за археолошките студии на британските автори за албанските простори.

Том пред нас носи 40 помагала за различни области на студии поврзани со нашата тема. На неговите 518 страници ќе најдете референци, анализи, осврти, дискусии за различни аспекти од интерес во албанскиот свет на британските и северноевропските автори. Во овој случај се издвојуваат честите концентрации околу делата на авторите како Лорд Бајрон, Стјуарт Ман, Едит Дурам, Ноел Малколм, Кристијан Сандфелд, Холгер Педерсен, Артур Еванс или Џон Вилкс, но генерално хоризонтот се проширува повеќе отколку во други конференции, сега не само во лингвистиката, туку и во литературата, во етнолошко-етнографските студии, во археологијата, па дури и во геополитички и историографски аспекти. 

Полн сум со уверување дека и ова издание ќе го има успехот што го доживеаја претходните четири тома.  

Говор по повод инаугурацијата на објавувањето на актите на научната конференција „Студии за Албанците во Велика Британија и северноевропските земји“, АШК, Приштина, 16 октомври 2024 г.