Скендербег на пат назад кон Арберија и неговите дипломати

На почетокот на февруари 1462 година, откако го напуштил Дубровник, по враќањето од воена мисија во Јужна Италија, Скендербег планирал да помине низ Луштица, во Которскиот Залив, на пат кон Албанија. Меѓутоа, откако неповолните ветрови го оневозможиле пловењето, тој застанал во Цавтат и се вратил во Дубровник. Неговото патување и придружба биле детално испланирани од страна на Дубровчани, од трошоците за придружба до крајот на нивната територија. Од Которскиот Залив и областа на „Венецијанска Албанија“ имало дипломати кои биле посветени на интересите на албанското благородништво, особено на Скендербег, но се случило и спротивното.

Свештеници од Бока Котор, дипломатијата на Скендербег и други которско-арберски дипломатски служби

 

Тиватскиот надбискуп, Андреј, кој бил задолжен за овој најважен католички центар во областа во текот на годините 1448-1460, бил ангажиран од Скендербег за неколку дипломатски услуги.

По потекло од Мула во Которскиот Залив, тој бил францисканец и теолог во Задар пред да ја преземе важната позиција на надбискуп.

Во 1450 година, Скендербег го замолил да го посети Ватикан кај папата за да побара итна помош против османлиските упади кои сериозно го загрозувале овој дел од Балканот.

Архиепископот Андреа не живеел долго откако ја презел должноста архиепископ, умирајќи две години подоцна, во 1462 година.

исто така Додаток за култура 23 o. пред Политичкиот и дипломатски портрет на Скендербег, последниот крстоносец

Скендербег, од друга страна, на почетокот на февруари 1462 година, откако го напуштил Дубровник, по враќањето од воена мисија во Јужна Италија, планирал да помине низ Луштица, во Которскиот Залив, на пат кон Арберија. Но, по спротивните ветрови што го направиле пловењето невозможно, тој застанал во Цавтат и повторно во Дубровник. Неговото патување и придружба биле детално испланирани од страна на жителите на Дубровник, од трошоците за придружба до крајот на нивната територија. Не е познато дали поминал низ Луштица.

Но, дипломатот на Скендербег, Пал Газули, престојувал во Дубровник во март 1461 година.

Ѓерѓ Пелини е свештеник и дипломат кој го привлече вниманието на историчарите и следствено многу се пишуваше за него, со оглед на неговата сложена дејност. Но, овде само ќе се осврнеме во контекст на темата што има врска со Котор и Албанците.

Пелин, иако се наоѓал во бенедиктинскиот манастир Света Марија во Ротеко (Ратац), многу блиску до Тивар во Сутоморе, бил повеќе поврзан со Котор отколку со самиот Тивар. Ова, како што истакнуваат Блехова-Челебиќи и други, било од три причини: Пелин се сметал за вистински претендент да ја преземе Тиварската архиепископија, за што бил поддржан од Венецијанците, но бил примен со голема љубомора од мештаните во Тивар и блискиот клан Мркојевиќи, или од Стефан Вукчиќ Косака, кој ја барал неговата глава; омразата кон него била резултат и на неговото супериорно образование и обука што го издвојувало од другите; Пелин, исто така, со добивањето на титулата папски протонариј, имал директни комуникации со Дубровник, Венеција и Ватикан, заобиколувајќи ја секоја локална хиерархија.

Пелини успеал да направи истакната дипломатска кариера. Прво како дипломат во служба на Вук Бранковиќ, а потоа одиграл улога во потпишувањето на венецијанско-српскиот договор во Вучитер по Втората Скодарска војна. Подоцна се истакнал како дипломат во служба на Скендербег против Венеција и папството, но исто така извршувал и посреднички услуги за Венеција против Скендербег, почнувајќи од преговорите за Круја. Тој бил и посредник во конфликтот меѓу Скендербег и Лека Дукаѓини и Венецијанците. За сето ова бил богато награден со пари од Скендербег, Венецијанците и други. Пелини, исто така, посредувал меѓу Скендербег и папата Каликс и бил на заедничка дипломатска функција со Ѓин Газули. Тој бил познат и како составувач на дипломатските писма на Скендербег.

Скендербег побарал, преку Ѓерѓ Пелини, од Венецијанците во 1457 година, да преминат во Зета по турската инвазија таа година, но Венецијанците се плашеле да дозволат такво нешто.

Разликите меѓу свештенството на Тиват и Котор и нивната политичка лојалност и дипломатски интервенции понекогаш беа радикално различни. Активноста на свештеникот и дипломат Пелини и неговото несогласување со надбискупот на Тиват –  се доста илустративни. Пелини и надбискупот од арберско потекло Пјетер Спани зазедоа спротивни страни во напорите да ги зачуваат привилегиите и овластувањата против католиците во внатрешноста на Балканот и Србија. Ова ги доведе на спротивставени политички страни.

Така, Пелини им дал и сигурен извештај на Венецијанците за надбискупот на Тиват, Петар Спани, кој, според него, ја посетил Горна Зета „во следните месеци“ заедно со војводата на српскиот деспот, со цел да координира заговор и антивенецијанска активност. Ова довело до тоа Папата да го отстрани надбискупот на Тиват од верска служба по венецијанската интервенција и тој бил принуден отворено да застане на страната на српската страна.

Ова му дало кредибилитет на Пелини, кој потоа побарал венецијанско лобирање за да стане администратор на Тивар и да има привилегии за своето семејство. Меѓу нив биле и внуците на Пелини, арбитерот Јона и Јероним Сгура, а вториот, по наредба на Венецијанскиот Сенат, имал корист од ова прашање, дури добивајќи и стипендија за образование.

Всушност, овие напори на Пелини го антагонизирале со надбискупот Спани од Тивар, сè додека Андреј II, надбискупот, кој имал добри односи со Венецијанците, го блокирал Пелини. Пелини среќно престојувал во Котор и се појавува таму во низа документи и функции од најразличен вид.

Освен Ѓерѓ Пелини, единствениот друг дипломат од значење на Скендербег бил Џин Газули, Арбр со седиште во Дубровник, кој сам по себе бил хуманист, астроном и дипломат.

Разговори во Смедерево со српскиот деспот

Од Которскиот Залив и областа на „Венецијанска Албанија“, имало дипломати кои биле посветени на интересите на албанското благородништво, особено на Скендербег, но се случило и спротивното.

Интересно е да се видат и разговорите во Смедерево во дипломатската иницијатива на преговорите на Венеција со српскиот деспот Ѓураѓ.

Венецијанската делегација ја предводел благородникот Никола Мемо, кој, откако добил инструкции на 28 мај 1435 година, тргнал кон Скадар, а потоа продолжил кон Смедерево. Со себе ги повел и Гаспар Јован од Венеција и нотарот, венецијанскиот граѓанин, Јохан де Регвардтис, иако деспотот имал свој латински кабинет.

исто така Додаток за култура 22 декември 2026 година Барокен поет и „првиот чувар на Арбнија“

Но, од Скадар, венецијанскиот главен преговарач го повел остатокот од делегацијата: најдобриот познавач на состојбите во Србија и регионот, трговецот Лука Паутинов од Котор, и двајцата жители на Скадар –  Никола Шпанин и Пјетер Малоншин. Мемо, кој патувал десет дена со караван од Скадар, веројатно бил првиот Европеец што го видел новото седиште на српскиот деспот во Смедерево во sala magna audientie, во првата половина на август 1435 година.

На страната на деспотот биле војводата Радиќ, протовестијерот Никола Родоп, витезот Радиќ Богдашиќ, советникот Богдан Злокуниќ и канцеларот Никола де Архилупис. Конечниот документ го составиле канцеларот на деспотот и нотарот Которас.

Во договорот од пет точки, меѓу главните прашања беа годишниот данок од 1000 дукати што мораше да се врати и да му се плати на српскиот деспот, потоа трговијата со сол, пристапот до одредени пазари, непреченото движење на каравани што патуваа од Скадар до Котор, враќањето на земјите што Ѓурашевиќ ги зел од Венеција во Зета, како и овозможување на которскиот бискуп да ја врати контролата врз католиците во Србија и внатрешноста на Балканот над онаа на надбискупот Тиват. Така, во избраната венецијанска дипломатска делегација имаше и двајца шкотски Арберори: Николе Спани и Пјетер Малонши.

Котор, Албанци и црковна дипломатија и унијатство 

Религиозната ситуација во Зета и крајбрежната област била специфична во средниот век. На тесен простор, оние што се сметале за Римјани живееле концентрирано на брегот, со древна традиција на католички врски со италијанските прекуокеански земји, во внатрешноста, православни Словени, но недалеку, католички Албанци.

Зета и северна Албанија имале повеќе римокатолички епископии од остатокот од Балканот, како што истакнал Момчило Спремиќ, имено Котор, Будва, Улцињ, Скадар, Дањи, Лежа, Дришти, но и помали места, како што се: Балќи, Шаси, Сарда, Шати, Сапи. Додека, над нив била традицијата на раната архиепископија –  Таверната.

Од друга страна, православниот епископ на Зета понекогаш се наоѓал во Шен Михоли и Перевлака, понекогаш во Краја, а имал и јурисдикција над православните манастири на Скадарското Езеро.

Со доаѓањето на Венецијанците во овие земји, што беше оправдано како акција „за заштита на христијаните таму“, како и нивното проширување на теренот, нивните односи со Балшај доведоа и до територијална дефиниција што доведе до редефинирање на католичките и православните надлежности во меѓусебните области.

Во таква атмосфера, имаше и униатски обиди за зближување на црквите или под чадорот на Ватикан. По враќањето од Синодот во Базел, которскиот епископ Марин Контарини почна да ги спроведува идеите на унијатството, кои беа делумно успешни во „Света Марија Безгрешна“ во Краја. Така, таму беа воспоставени и арберорските и грчките униатски прелати. Од 1454 година, оваа функција ја држеше арберорот Пал Душман, многу искусен свештеник, кој некогаш бил парохиски свештеник во Тревизо, Италија, и епископ во Шас и Дришт. Всушност, покрај тоа што беше надбискуп во Краја, тој ја имаше и престижната титула папски нунциј за Србија и Албанија.

Неговото долгогодишно искуство во регионот, познавањето на локалните јазици и околностите го правеа погоден за мисијата што ја презеде. Со одржување на привлечна дипломатска позиција, тој успеа да ги освои православните. Но, неговата тактичка реторика дека грчката црква е единствената вистинска и дека понекогаш треба да се осигура нејзиниот примат над Рим, му донесе проблеми. Овие негови постапки доведоа до обвинувања во Рим за произволно однесување. Жалби против него упати конкурентскиот надбискуп од Тивари, откако му беше одземена власта над Дришти и Краја. Во секој случај, истрагата против Пал Душман започна во 1457 година, но тој остана без епилог, бидејќи таа година почина. Него го замени Јован Критски, грчки унијат кој лојално ги бранеше католичките позиции и венецијанскиот престиж. 

Котор одигра интересна улога во поддршката на католичките мисии во Албанија за време на активностите на Конгрегацијата на религијата. Котор беше и логистичка и финансиска поддршка за унијатската мисија во Химара, на албанскиот брег.

Унитарните мисии во Албанија, во Химара, ги презедоа попечителите на Венеција, Анкона, но и епископот на Лече. За овие мисии е предвидена логистичка поддршка за мисионерите, нивна придружба, посетители, плаќања итн.

Всушност, плаќањата и надоместоците поминале преку прокураторот на Конгрегацијата за пропагирање на религијата за балканските мисионери, како што е Џовани Доменико Верузио, кој ги обезбедил сертификатите за овие услуги –  преку Венецијанците, Анкона и Дубровник – ги пренел директно во Котор. Врз основа на ова, доверителите за оваа активност во Котор, врз основа на писмени потврди, извршиле исплата на лице место за мисионерите од паричниот фонд депониран таму претходно од Конгрегацијата. Ова била разработена логистичко-финансиска мрежа на мисии за време на Контрареформацијата за балканските мисии, кои исто така минувале низ Котор, како последна алка во синџирот кон католичките мисии.

Така, Вицко Болица, до Конгрегацијата за пропагирање на религијата, вршел платежни услуги за албанските францисканци во 1650 година, вклучувајќи ги и годините 1658-1672.

Од овие интересни записи се гледа дека поголемиот дел од поддршката одела за снабдување на мисионерите, но и за ослободување на заложници или уапсени, надомест за вооружени стражари и придружба на придружниците на патиштата и патеките, превоз на водни премини, снабдување со отоманска облека за мисионерите и слична логистика -  што многу зборува за начинот на кој овие мисии беа извршувани и одржувани.

исто така Додаток за култура 15 декември 2026 година Албанскиот знак во Котор: Филигранистот од Драч, благородниците на книгите

Продолжува во следниот број на Културниот додаток. Фуснотите се отстранети од страна на Редакцијата. Насловот е од Редакцијата.