Од Сараево до Приштина во 1869 г

„Преку Вучитри се упатив кон Приштина. Вучтри е ист град како Митровица, но е дел од Косовската жупанија. Еден час во близина на Приштина има две села на Черкези од Ардака, едното десно, а другото лево од патот. Има вкупно 6000 души. Кога Русија ја нападна нивната татковина, многу од Черкезите се преселиле во Турција и имале среќа да се населат овде во близина на гробот на султанот Мурат. Овде им стана удобно, откако турската сила им изгради нови куќи...“, напишал Хрватот Мартин Ѓурјевиќ (1845 - 1913) кој бил вработен во Отоманската канцеларија за врски во Приштина во годините 1869 - 1870 година.

Малку поцелосен поглед на Приштина, но и слики од секојдневниот живот во Приштина, по десет нецелосни години од престојот на Јохан Георг фон Хан, нè зближи Хрватот Мартин Ѓурѓевиќ (1845 - 1913), благодарение на неговите познавања на германскиот и италијанскиот јазици, но и на шеријатот бил вработен во Отоманската канцеларија за врски. Оваа функција Ѓурѓевиќ ја извршувал и во Приштина во 1869-1870 година.

„Од Сараево до Приштина морав да возам 60 часа, или 5-6 часа дневно, па патувањето траеше цели десет дена. Можеше да се патува и со возачот на пошта, но тој беше платен денар и половина час. Поштата ја носеле Татарите, додека коњите се менувале на станиците (мензилхане) на секои 5-6 часа. Конечно решив да патувам по пошта. Во мај 1869 година изнајмив коњ за да го јавам и еден за да ми ги носам работите“, напиша Ѓурѓевиќ пред да тргне по патот за Приштина. Понатаму појасни дека почнал со поштенските носачи кои биле група луѓе и 25 коњи.

„Водач на патот бил Татар, четворица запти - коњаници, 14 коњаници и 15 коњи кои носеле писма, пари и други пакети. Татарот одеше пред нас како молња, со големи чекори, додека коњичарите (суруџии), повеќето Роми, викаа како триесет и безмилосно ги тепаа коњите со долгите камшици, а кутрите коњи не престанаа да трчаат ниту за миг. единечен момент. Следниот ден пристигнавме во Нова Варош, во близина на српската граница. Нова Вароши е прекрасно трговско место и, меѓу другото, тука видов и прекрасни куќи. Следниот ден бев кај кајмекам, кој по обичај мораше да ми ги утеши коњите. Кајмеками беше млад Албанец, кого порано често го среќавав во валијата во Сараево. Пушејќи цигара и пиејќи кафе, видов нешто болно во кајмеками. Во мое присуство кајекамиот избра неред и воопшто не ми се допадна начинот на избор. Бербер ја одзел малата ќерка на вдовица која имала само 8 години! Вдовицата го осудила берберот кај кајмекамот и ја замолила ќерката да и се врати. Така сите тие се собраа на kaymekami. Берберот го облекол девојчето во прекрасен фустан и го покрил нејзиниот тенок врат со дукати. Вдовицата ја побарала ќерката назад, додека берберот не и дозволил. Конечно, кајекамиот го праша малото девојче каде сака да оди: кај нејзината мајка или кај берберот. Малото девојче рече дека сака да оди на бербер, па дури и кајекамиот процени дека ќе оди таму каде што ќе изрази желба! Вдовицата почнала да плаче и да вреска, додека кајмекамот му наредил на заптисот да ја избрка жената. Заптите ја зграпчија пустата жена и ја влечеа по скалите. Го прашав кајмекамот „дали навистина велиш дека мора да биде вака?“ Кајмеками одговори: „Но, кога ќерката не сака да оди кај нејзината мајка, не можам да ја натерам со сила да го стори тоа“. Потоа повторно го прашав кајмекамот: „Зошто заптиите така ја симнаа вдовицата по скалите?“ Тој ми одговори: „Но, кога таа не си оди доброволно, тогаш мора да биде принудена“. По овие зборови го зедов коњот и тргнав кон Сјеница, цел ден размислувајќи за немилиот настан на кој и самиот бев сведок“.

Населување на Черкези во Косово

Ѓурѓевиќ продолжил по својот пат, но без да направи детален опис на местата додека не стигнал до Вуштри. „Преку Вучитри се упатив кон Приштина. Вучтри е ист град како Митровица, но е дел од Косовската жупанија. Еден час во близина на Приштина има две села на Черкези од Ардака, едното десно, а другото лево од патот. Има вкупно 6000 души. Кога Русија ја нападна нивната татковина, многу од Черкезите се преселија во Турција и нивната среќа беше да се населат овде во близина на гробот на султанот Мурат. Овде им беше удобно, откако турската влада им изгради нови куќи, потоа во секое село изградија по една џамија, но не само тоа, затоа што конечно турската влада им даде на Черкезите парче земја. Черкезите ги зачувале своите обичаи, убавата народна облека и јазик. Тие се муслимани, но со друга навика! Така што до многу одамна не се обрежуваа, затоа и самата власт ги тераше да практикуваат обрежување. Месното население ги мрази Черкезите, затоа што се крадци, но и затоа што јадат коњско месо. Жените од Черкези не се покриваат и носат еден вид покривка за глава слична на цилиндричните капи што ги носат Европејките. И жените и мажите имаат прекрасни фигури. Куќите на Черкези се нови и чисти. Ќе се вратам на Черкезите подоцна кога ќе зборувам за трговијата со робови. Откако пристигнав предоцна и не можев да го посетам Мавзолејот на султанот Мурат, ја оставив посетата на друг ден. По десетдневно напорно патување, два часа по зајдисонце, под сјајот на месечината, го напуштив приштинскиот брег, секогаш придружуван од сопственикот на коњите и чауш запти“, пишува тој.

Приштина од десет илјади жители и тирбетари од Бухара

„Во Приштина, следниот ден се претставив пред Темистоклис Армарас, добар Грк од Истанбул, и други господа, службеници. Кајмеками, среќен мустајбег, ме праша каков впечаток ми оставила Приштина на прв поглед. Пред сите одговорив дека сум пристигнал овде под светлината на месечината и не можам да видам многу, но првиот впечаток што ми го остави градот Приштина беше како да е некоја голема некропола, со голема џамија нели. во средината. Сите куќи биле опкружени со ѕидови, никаде не се гледа ниту еден прозорец, а се е уредено по обичај да не се гледаат харемите. Се населив во куќата на семејството Арамаси. Инаку, Армаси бил еден вид лекар и собите од куќата ги имал полни со лекови. Добро јадеше и пиеше, внатре се беше уредено со источен мебел. Покрај двата сина, дома бил и никогаш неженетиот свекор кој веќе наполнил 96 години. Овој старец читал весници на грчки (efermeides) без наочари. Со мене ја играше својата омилена игра „Пикет“ и понекогаш одевме заедно на лов. Ловевме врапчиња, врани и лараски. Старецот не можеше да стане и кога застанувавме да се одмориме секогаш седеше. Еден ден бевме изненадени, кога наемникот, Ката, млада Ромка, се пожали дека стариот господар ја бакнал со кукавица! Додека ние би рекле дека нема ништо на овој свет без романи! Приштина има 10 жители. Улиците на Приштина се широки, но полни со кал. Калдрмата или тротоарите се широки само 45 сантиметри, па по нив можеше да оди само еден човек, а ако се сретнат двајца, ќе треба да се потпре на ѕидот или да стапне на калта. Приштина има околу 6000 муслимани, 1000 источни православни, 1500 муслимански Роми и 1500 христијански Роми. Мнозинството муслимански Роми се музичари и танчери. Нема католички жители освен десет трговци кои дошле овде. Во Приштина во големи количини се собира разновидна стока од речиси сите делови на Балканскиот Полуостров. Кога ми беше удобно, почнав редовно да излегувам на лов. Првата прошетка ја направив кон гробот на султанот Мурат во Фуша Косово. Во фирмата имав двајца службеници, двајца Турци. Осман Ефендија, моќен осумдесетгодишен Монгол по потекло од Бухара, се грижел за гробницата. Имаше мустаќи до половината. Овој дервиш беше хуман и тоа го докажа срдечниот прием што ни го приреди во неговиот харем каде ни подготви добар ручек. Бевме и сите во турски униформи, затоа судијата не праша кој од нас е муслиман, а кој христијанин. Му реков дека сум христијанин. Потоа отвори два кабинети, во едниот имаше вино и ракија, додека во другиот слатки, кафе, шеќер и шербет, па ми покажа од кабинетот во кој имаше ракија и вино, додека од другиот покажа кон Турците. . Не можев да одолеам да го прашам 'како е дозволено да се пијат алкохолни пијалоци на свето место?' Тој ми кажа дека на Косовското поле се чуваат околу 10.000 муслимани, но и христијани, кои загинале овде, потоа и двете религии го посетуваат ова место, односно секоја има свои мртви, па без разлика на верувањата, тој мора да ги нагости сите посетители. Ова гостопримство го чинеше секој од нас бел маџид (4 круни).  Тирбетарот го имал својот стан надвор од ѕидините што го опкружуваат дворот на тирбата. Гробницата се наоѓа во средината на дворот, додека во дворот е засаден голем тркалезен камен со натпис, па всушност тоа бил надгробната плоча. Тука е погребан еден од пашаларите кој беше убиен на Косово заедно со султанот Мурат. Кулата е издигната како стакло, без куполи и минариња, покриена е со олово и е многу широка. Внатре е покриен со скапи теписи, додека во средината се наоѓа гробот на султанот Мурат. На врвот на гробот е поставен големиот турбан на султанот, додека самиот гроб е покриен со зелена ткаенина и црвен свилен бајрак, кој е украсен со златни букви. Околу ѕидовите има знаци испишани со овие натписи на светите пророци: 'Алаху акбар, Алаху акбар, ла илаха илалах\ што значи Алах е еден, нема друг Бог освен Алах. По нив доаѓаат имињата на светите пророци; Мухамед, Али, Омар, Ибрахим, Абу Бакр, Абу Талиб итн. Кога бевме сити и добро пијани, дервишот Осман Ефендија, во нашата молитва, стана на тремот (диванхане) и според приказните што ги слушна, почна да објаснува: „Погледнете го ова поле, колку е долго и широко. . Во оваа област се водела битка. Видете ги тие два осамени дабови среде поле, покрај реката Ситница. Тие дабови се стари повеќе од 500 години. Под тие дабови беа ставени шаторот и кујната на султанот Мурат. Турците и Србите се бореле цел ден и Турците први побегнале од бојното поле, бидејќи биле тешко поразени. Самиот султан Мурат бил убиен во некое предавство, па Србите се насобрале во шаторот и кујната за да ги ограбат садовите и другата скапа опрема. Имаше многу мебел, се беше од бакар, сребро и злато, но во султановиот шатор имаше и многу скапоцени камења. Но, откако ја ограбиле султанската ризница, Србите биле тешко претепани и почнале да се убиваат, додека Турците не отишле толку далеку и кога виделе што прават Србите меѓу себе, се вратиле, ги убиле сите и повторно го земале богатството. . „Во исто време, остатокот од турската војска се врати во битката и ја искина српската војска на парчиња“, известил Ѓурѓевиќ, но сепак, тој останал убеден дека приказната за надгробната плоча е само измислица!

Продолжува во следниот број на Додатокот Култура

ПРОЧИТАЈТЕ ИСТО: