Митровица од минатиот век: Фитр Бајрам, лути и восхитени Албанци

Иако животот во Митровица помеѓу двете светски војни продолжи да биде мрачен, луѓето од Митровица продолжија да бидат отворени за странци, чија работа или каква било потреба ги довела во нивниот град. Разбирливо е што ставот на луѓето од Митровица се промени кога несреќниците сакаа да го имаат главниот збор, бидејќи во повеќето случаи таквите луѓе беа дел од окупаторскиот апарат или колонија донесена во Митровица со државни закони. Описите на Србинот Никола Трајковиќ припаѓаат на триесеттите години од дваесеттиот век. Тој исто така пишуваше за гневот во очите на Албанците и дека тоа беше првиот ден на Бајрам „подолгите Албанци, подебели, со долга превез за коса, кој висеше под нивната ќула“. Шкотланѓанецот Мек напиша нешто различно неколку години пред Втората светска војна. „Сите ги сакаат Албанците“, напиша тој.

Слики од Митровица во 30-тите

За да ги прикаже успесите, но и да го прошири „културното“ влијание на Косово помеѓу двете војни, тогашната југословенска држава организирала разни посети на музички групи од Србија. Никола Трајковиќ бил дел од таква група. Неговите впечатоци за Митровица датираат од триесеттите години на 20 век.

„Пред Митровица, далеку во полето, покрај патот гледаме дете кое носи лишка (покраина во југозападна Хрватска) капа на главата. Зад него, под ридот, има неколку нови куќи покриени со ќерамиди. Значи, тоа е колонија неодамна основана од колонисти од Лика. Вакви колонии има насекаде, додека мештаните со големи тешкотии го прифатиле основањето и населувањето на колонистите. Конечно, влеговме во песочната клисура, каде што се наоѓа последната станица на железничката пруга Скопско - Митровица. Има магацини, згради за складирање жито и добиток. Реката Ситница тече многу блиску до станицата. Неколку големи биволи лежат во водата“, напишал тој. Приказната на Трајковиќ продолжува.

„Два ѕида од големи карпи, меѓу кои минува патот, му даваат оригиналност на влезот во Митровица. И штом ќе поминете низ оваа природна порта, целиот град се појавува пред вас, сместен на благ брег, под кој тече брзата Ибри, градејќи многу песочни насипи пред вас. Потоа поминувате покрај високи ѕидови со порти во „калканот“, кои опкружуваат градини, лозја и некои убави куќи, со големи оџаци на покривите. Од десната страна на патот има низок ѕид, а подалеку е поле со муслимански споменици - бели камења врежани во форма на тркалезна колона, со турбани поставени на врвот. Тоа се гробиштата Митровица. Следниот ден по празникот Бајрам, видов многу Албанци на овие гробишта (тука има многу малку Турци) како гледаат кон овие камења и нивните погледи оставаа впечаток дека бараат нешто. Малку подалеку, од десно, се наоѓаат некои големи и убави згради. Тоа се касарните. Тоа се турски згради. Карактеристично е што насекаде во јужните региони, уште од турско време, се големи згради со исклучително убави и цврсти ѕидови. Минувајќи покрај малиот парк, во чија сенка се наоѓа мал павилјон...“ во источен стил се издвојува, и продолжувајќи по стрмната уличка, се спушта кон чаршијата. И таму веднаш се гледаат магацини, магацини за жито, берберници, кафулиња со маси поставени во сенката на дрвјата, ковачи, а има толку многу луѓе што секој ден Митровица добива изглед на пазарен ден“, пишува тој. Неговиот опис продолжува допирајќи се до австриското влијание. Тој пишува дека Митровица е „единствениот град каде што продрело директното влијание на Австрија“.

„Единствениот град каде што продрело директно австриско влијание“

Еден Албанец донел дрва и вреќа жито и застанал таму, на средина од патот, ценкајќи се со продавачот преку улицата. Околу овој планинар, градските Албанци шетаат во своите шарени долни облеки, обично татаници и со бројаници во рацете. Насекаде гледате такви толпи луѓе. Улиците се полни со луѓе цел ден. Сè е живо. Врисоци, тропање на ваги во продавниците и тропање на потковици на коњи по калдрмата. Понатаму по патот има многу двокатни згради. На некои од нив можете да го прочитате натписот „Хотел“. Тука и таму можете да видите неколку широки плоштади. Митровицанците велат дека кога е сезоната, сите тие простори како плоштади се полни со коњи и коли со храна. Влеговме во еден магацин. Исто е како во Белград, на Сава на улицата Караѓорѓе. Но, сега магацините се празни, бидејќи се очекува овогодинешната жетва. Полека стигнавме до Ибри. Широка река слична на водопад: сега нема многу вода, но насекаде има многу песочни насипи. Преку Ибри се наоѓа силен, дрвен мост изграден на столбовите од претходниот железен мост, кој Германците го разнеле за време на нивното повлекување.

Додека веднаш до брегот се водениците, а малку подолу од мостот е паркот. Преку реката е градот… Над Митровица повеќе нема рамнини. Прво бреговите, потоа ридовите, а понатаму планините Санџак. Во средината, во клисурата, како прекрасна и правилна купола се издига Звечан со урнатините на стариот град. Во меѓувреме, Митровица е интересна затоа што е единствениот град каде што продрело директното влијание на Австрија. Затоа се забележува одредена слобода во сè и одреден поотворен став на луѓето, а потоа погледите на улиците и куќите се различни. Улиците тука се многу пошироки отколку во кој било друг град. Мебелот во куќите во Митровица е од европски стил, поголемиот дел од стоката е австриска од пред војната. Живиот сообраќај и трговијата придонеле за тоа што не само градот, туку и целата околина се толку привлечни што безбедноста тука е на добро ниво. „Заемните интереси ги поврзаа Албанците и Србите, но дури и меѓу нив има горчина и нетрпение, како што се среќава во други области на Косово, како што е Приштина“, напиша тој.

Гнев во очите на Албанците

„Следниот ден, првиот ден од Бајрам, се вративме на железничката станица во Митровица и во сè уште влажното утро тргнавме кон Вучитрн. Првото нешто што ни го привлече вниманието на оваа станица беше голема толпа Албанци, но не вообичаените, работни луѓе, како што ги гледавме по улиците на Митровица, туку овие Албанци беа повисоки, послаби, со долг превез за коса што им висеше под капите, а овие Албанци имаа јастребски очи.“

„На патот што го одевме до Вуштри, бидејќи станицата е оддалечена околу четири километри од градот, постојано среќававме толпи Албанци... Овие Албанци - од страв или омраза, не знам ни самиот - штом ќе нè забележат, ќе преминат на другата страна од патот и еден по еден, спуштајќи го погледот кон земјата, ќе поминат покрај нас без да кажат ни збор. Меѓу нив имаше деца. Во еден момент се обидов да му пријдам на едно момче со желба да го погалам, но тој од страв скокна од патот во полето со пченка! Групи Албанци продолжија да поминуваат покрај нас. Во нивните погледи, кои беа тешко да се забележат, забележав чуден оган, кој остави впечаток дека овие Албанци собрале многу гнев“, заклучи Никола Трајковиќ.

„Албанците се поодлучни од кој било друг и им се восхитувам“

Иако животот во Митровица помеѓу двете светски војни продолжи да биде мрачен, луѓето од Митровица сепак продолжија да бидат отворени за странци, чија работа или каква било потреба ги довела во нивниот град. Разбирливо е што ставот на луѓето од Митровица се промени во моментот кога непожелните сакаа да го имаат главниот збор, бидејќи во повеќето случаи таквите луѓе беа дел од окупаторскиот апарат или доселеници донесени во Митровица со државни закони.

Неколку години пред почетокот на Втората светска војна, покрај Русите, во рудникот Трепча работа нашле и експерти од странски земји. Меѓу нив, работата донела едно семејство од Шкотска во Митровица во тоа време. Главата на семејството, Мек, бил жилав и нежен Шкотланѓанец со остри црти на лицето, додека неговата сопруга била пример за друга, просперитетна Шкотска, Шкотска каде што однесувањето на луѓето било омразено поради изгледот, каде што се готвеле вкусни колачи...

„Сите ги сакаат Албанците“, јавно се изрази Шкотланѓанецот Мек, опишувајќи ги луѓето од Митровица како да ги познавал директно. Нашиот градинар беше Албанец и многу го сакавме. Имам слабост кон Албанците. Сите ги сакаме. И не само затоа што Албанците ни се посветени. Но, Албанците имаат многу дух. Тие се добри синдикалци. Одамна, кога имавме спор за платите, Албанците стоеја поцврсто од кој било друг и им се восхитував поради тоа. Подоцна, (југословенската – СЛ) влада испрати комисија да ги испита причините за штрајкот, и ми рекоа дека е штета што сме вработиле толку многу Албанци, но јас го отфрлив нивниот приговор. Им реков во лице: „Вработивме Албанци затоа што се хумани и добри работници и ќе продолжиме да ги вработуваме и во иднина“.

Во Митровица од минатите векови, но и на град на иднината, на град отворен за сите оние што судбината може да ги донесе во овој агол на Косово, најдобрите примери за однесувањето на жителите на Митровица можат да се најдат кај младиот човек кој ги одби галењето на „културниот“ Никола Трајковиќ и жителите на Митровица како соработници и соработници на Шкотланѓанецот г-дин Мек.