Гигантот на филозофската мисла кој не молчеше за Косово

Тој беше еден од највлијателните мислители на 20 век и остана таков до последните години од својот живот. Тој стана и глас на Косово. „На врвот на војната во Косово, Хабермас беше вклучен во интелектуалната дебата за легитимноста на интервенцијата на НАТО против Србија“, се присети, меѓу другите, универзитетскиот професор по филозофија, Блерим Латифи. „На општествено и политичко ниво, Хабермас беше важен јавен глас, честопати зборувајќи за прашања поврзани со демократијата, јавната сфера и европската интеграција. Во 1999 година, Хабермас учествуваше во дебатата за воената интервенција на НАТО против Србија, бранејќи ја оваа интервенција“, рече професорката и преведувачка по германски јазик, Блерте Исмајли.

Заминувањето на Јирген Хабермас од овој свет звучи како затворање на едно поглавје во европската мисла. Сепак, неговото дело сега е вечно. Со смртта на истакнатиот филозоф, згасна еден од најмоќните гласови во современиот академски свет. Филозофијата се смета за посебна институција на критичката мисла, а воедно и за бранител на човековото достоинство. Исто како што го крена гласот кога неговата филозофија беше поврзана со судбината на Албанците во 1999 година, кога беше вклучен во меѓународната дебата за легитимноста на воената интервенција на НАТО и се залагаше во нејзина корист. Почина во сабота на 96-годишна возраст.

Тој беше еден од највлијателните мислители на 20 век и остана таков до последните години од својот живот. Никогаш не беше рамнодушен кон политичките прашања. Беше интелектуалец во полна смисла на зборот, учествувајќи во европските политички дебати со децении. Демократијата и идентитетот беа меѓу темите што го преокупираа. Дури и во случајот со историјата на Косово.

Гласот на разумот за правата на Албанците

Неговата филозофија беше директно поврзана и со историската судбина на Албанците на Косово во последната година од минатиот век. Во екот на војната во Косово, кога земјата се соочуваше со бруталноста на српскиот режим, Хабермас стана и глас на Косово. Тој не молчеше во време кога многу интелектуалци се двоумеа. Јавно се залагаше за интервенција за запирање на хуманитарната катастрофа.

„Доколку нема друг начин, демократските соседи треба да можат брзо да интервенираат за итна помош легитимна според меѓународното право“, рече тој. Според него, интервенцијата била морално оправдана бидејќи имала за цел да го заштити населението кое станало предмет на насилство и етничко чистење.

Овој негов став силно го поврзува името на истакнатиот филозоф со политичката меморија на земјата. Филозофијата се појави во одбрана на достоинството на Косово.

Универзитетскиот професор по филозофија, Блерим Латифи, рече дека со ова, Хабермас тврдел дека човековите права имаат приоритет пред суверените права на државите.

„На врвот на војната во Косово, Хабермас се вклучи во интелектуалната дебата за легитимноста на интервенцијата на НАТО против Србија. Во својот познат напис „Дивјаштво и човечност“, тој тврдеше дека интервенцијата на НАТО против Србија, иако не се заснова на легалноста на меѓународното право, е морално оправдана бидејќи е направена за да се заштити населението кое станало цел на насилство и етничко чистење“, изјави Латифи за KOHĪN.

Според него, ова е „долго развиен аргумент во западната филозофија кој ги нагласува природните човекови права како неповредливи права од страна на суверената моќ на државата“.

Блерте Исмајли, професорка на Катедрата за германски јазик и книжевност на Филолошкиот факултет на Универзитетот во Приштина, врз основа на овие факти, го смета германскиот филозоф за важен јавен глас.

„На општествено и политичко ниво, Хабермас беше важен јавен глас, честопати зборувајќи за прашања поврзани со демократијата, јавната сфера и европската интеграција. Во 1999 година, Хабермас учествуваше во дебатата за воената интервенција на НАТО против Србија, бранејќи ја оваа интервенција“, изјави таа за KOHĪN.

Токму Исмаили го направи последното дело на истакнатиот филозоф да зборува и на албански. Во јуни 2023 година, како дел од 23-от Саем на книгата во Приштина, тој го промовираше албанскиот превод на делото „Новата трансформација на јавната сфера и делиберативната политика“.

Професорот Исмајли го пофалил Јирген Хабермас како „еден од највлијателните филозофи и општествени теоретичари на нашето време, кој во својата работа ги комбинира филозофијата, социологијата, политичките науки и теоријата на јазикот и е тесно поврзан со традицијата на критичката теорија на Франкфуртската школа“.

Критичар на „гласната бучава“ на социјалните медиуми

„Особено важна е теоријата за комуникациско дејствување (Theorie des kommunikativen Handelns), во која Хабермас тврди дека општественото разбирање не се постигнува преку моќ или стратешко дејствување, туку преку рационална комуникација и аргументативна размена на идеи. На овој начин, јазикот станува главен медиум за општествена интеграција. Неговиот оптимистички поглед на историјата, на сè порационализирачката модерна ера која се приближуваше кон исполнување, повторно се затемни во последните години од неговиот живот. Во последниве години, тој посвети критички есеј на уништувањето на јавната сфера од „гласната бучава“ на социјалните медиуми“, објасни Исмајли.

Според неа, Хабермас се смета за еден од централните мислители на модерната демократска теорија, бидејќи, како што самиот рекол, истакнатиот филозоф покажува дека јавниот разум, комуникацијата и критичката дебата се фундаментални услови за функционирање на демократското општество.

Светски познатиот филозоф и социолог почина во градот Штарнберг во близина на Минхен, каде што живееше од 1971 година. Веста ја објави германската издавачка куќа „Зуркамп“.

Просветителството на човековата еманципација

Претседателот на Германија, Франк-Валтер Штајнмаер, обраќајќи им се на децата на покојниот филозоф, рече дека загубата на Хабермас е загуба на длабок просветителски мислител кој ги надминал противречностите на модерноста.

„Тој нè научи на етиката на демократскиот дискурс и ја воспостави еманципацијата на човекот како неопходна цел. Со децении, Јирген Хабермас го обликуваше, збогатуваше и унапредуваше научниот и политичкиот дискурс во нашата земја и многу подалеку. Неговото дело ги комбинираше теоретската прецизност, аналитичката моќ, критичката саморефлексија, моќта на јазикот и републиканската интервенција на непогрешлив начин“, рече тој.

Тој ја спомена кампањата на филозофот за всадување слобода, еднаквост и човеково достоинство во германската заедница.

„Тој даде важен придонес во интелектуалното отворање на нашата земја кон политичката култура на Западот по Втората светска војна на успешниот пат кон консолидирана демократија. Тој страсно се залагаше за надминување на национализмот, за Европската Унија како лекција од војната, геноцидот и тоталитарното владеење. Конечно, со оглед на очајната глобална политичка ситуација, тој ја повика Европа да стане толку способна да дејствува како глобален политички актер што ќе може да тврди дека е сфатена сериозно“, продолжи германскиот претседател.

Покрај случајот со Косово, тој го бранеше и правото на азил за време на мигрантската криза во 2015 година.

Мислителот за зајакнување на европскиот идентитет

Според биографијата, Јирген Хабермас е роден во Диселдорф во 1929 година. Уште од млада возраст се интересирал за општествени прашања, а откако студирал филозофија, економија и германска литература, првично работел како новинар-хонорарец.

Докторирал по филозофија на Бон во 1954 година. Неговата постдокторска теза од 1961 година со наслов „Структурната трансформација на јавната сфера“ останува иновативно дело кое ја истражува еволуцијата и важноста на јавното мислење и јавната сфера во демократските општества. Ова дело е достапно и на албански јазик.

Неговиот автор пораснал во сенка на нацизмот, искуство кое оставило трага врз неговото дело, што покренало прашања за тоа како може да се спречи повторување на Холокаустот. Неговата мисија била да негува модели на комуникација преку кои членовите на општеството би можеле да се стремат да ги балансираат своите разновидни интереси.

Хабермас дополнително го разработил својот концепт за јавната сфера откако се преселил во Штарнберг во близина на Минхен за да стане ко-директор на Институтот Макс Планк во 1971 година. Таму го објавил своето големо дело во два тома „Теоријата на комуникативната акција“ во 1981 година, во кое предложил дека јазикот и комуникацијата треба да бидат основа на општество во кое отворената дебата и образложеното јавно мислење го промовираат општествениот напредок.

Универзитетскиот професор по филозофија, Блерим Латифи, изјави дека Хабермас е несомнено еден од највлијателните филозофи во филозофијата на 20 век.

„Неговите дела влијаеле не само врз филозофските дебати од овој век, туку и врз академските дебати во општествените науки, а исто така и врз големите политички дебати, особено оние за демократијата и Европската унија. Хабермас беше мислител за зајакнување на европскиот идентитет надвор од националните разлики. Теоретската рамка на неговата филозофија беше критичката теорија на општеството и продолжението на проектот на просветителството на рационализмот“, рече Латифи.

Според него, Хабермас всушност бил „најдоследниот бранител на овој проект во 20 век. На академско ниво, тој е меѓу трите или четирите најцитирани современи мислители. Ова ја покажува тежината и влијанието на неговата филозофија“.

Интересен факт за тоа зошто првенствено го мачела темата за комуникација во текот на целиот свој живот е неговата судбина да се роди со расцеп на усна и малтретирањето на кое бил подложен поради тоа како дете.

Хабермас ја доби Германско-француската медиумска награда во 2018 година и, откако наполни девет децении следната година, го објави двотомното дело од 700 страници „Исто така историја на филозофијата“. Делото, според објаснувањето, е поглед на еволуцијата на рационалноста и човечкиот разум што критичарите го нарекоа „ремек-дело на ерудиција и синтеза“.

Откако во текот на својата кариера добил важни меѓународни награди, вклучувајќи ја и меѓународната награда „Холберг Меморијал“ од 2007 година, вредна околу 520 евра, во 2021 година ја прифатил, а потоа ја одбил наградата од 225 евра од Обединетите Арапски Емирати. Тој одлучил дека е погрешно да прифати награда од монархија обвинета за угнетување, бидејќи сметал дека тоа е спротивно на неговите принципи за слобода на мислата и отворена демократска дебата.

Како претставник на Франкфуртската школа, тој е особено познат по својата работа за концептот на модерноста, додека неговата работа се фокусира и на основите на епистемологијата и социјалната теорија, анализата на капитализмот и напредната демократија и неколку други прашања. Неговиот теоретски систем е посветен на откривање на можноста за разум, еманципација и рационално-критичка комуникација скриени во модерните институции и во човековата способност да размислува и да ги следи рационалните интереси.

Здружението на филозофи на Косово го смета Хабермас за филозоф со извонредно влијание врз современата мисла во општествените науки и западната политичка мисла како наследство на просветителската мисла.

„Германскиот филозоф стана големо име во западната филозофија, особено по објавувањето на неговото ремек-дело „Теорија на комуникативно дејствување“ во два тома - што создаде нова концептуална позадина во западната филозофска и социолошка мисла. Меѓу другото, Хабермас, во 1999 година, беше строг во својата аргументација и јавна одбрана на воената интервенција на НАТО против Србија“, се вели во реакцијата на Здружението за смртта на светскиот филозоф.

На 24 април 1999 година - точно еден месец откако НАТО ја започна својата кампања за воздушни напади против српските сили - НАСА откри астероид. На 13 април 2006 година, тој ќе биде именуван по Јирген Хабермас во чест на неговото наследство како голем мислител. Дури и по неговата смрт, овој астероид стои како карпа во вселената, исто како што името на колосот на современата мисла останува стоичко во светот на филозофијата и пошироко.