Невината антиалбанска доктрина

Слично како и сега во времето на Вучиќ, Милошевиќ ги повика косовските Срби да ја бојкотираат комуникацијата со институциите на Косово и повика на отворена конфронтација со Албанците. Дури и Академијата на науките и Друштвото на писателите на Србија ги повикаа српските екстремисти во Косово да бараат директна комуникација со српското раководство во Белград. Дури и Милошевиќ сакаше позицијата на „напатените и мизерни Срби“ да ја нападне „албанската национализација“ и да го отвори патот за сузбивање на уставната позиција на Косово.

Ако дипломатите и пошироката јавност сакаат да имаат и најмала претстава за односот на српската политика на Белград кон Косово, која во 90-тите стана европско и меѓународно прашање, тогаш пишувањата како овој треба да се земат на рака.Ибрахим Ругова како овие списи се Библијата и Куранот за да се разбере српскиот национализам. Ваквите пишувања даваат детален осврт и се обид за верно прикажување на тогашната ситуација на Косово, кое како и сега беше соочено со политичка агресија и систематска антиалбанска пропаганда, која ја проектира Академијата на науките и уметностите на Србија. и Српската православна црква, двете најзаслужни институции за политичкиот подем на Милошевиќ, и јавно ги објавува своите идеи за укинување на статусот на Косово според југословенскиот устав од 1974 година и враќање на Косово под железна контрола на Србија. , во статусот што го имаше Косово во првите три децении по завршувањето на Втората светска војна.

Беше овој пат кога Белград, слично како и сега, почна да ја користи новата стратегија за директна комуникација со локалните косовски Срби, што значеше нивно слушање само на српското раководство во Белград и заобиколување на Владата на Косово. Во исто време, во рамките на оваа антиалбанска стратегија, имаше и цел да се антагонизираат косовските Албанци со другите народи во Југославија, со Словенците, Хрватите, Бошњаците, Црногорците и Македонците. По инструментализацијата на случајот на Данило Миличиќ во Вучтри (1982), на Ѓорѓе Мартиновиќ во Гњилане (1985) и фотографијата на селото Прекале и Пеја (1987) (објавување на лажна фотографија во белградскиот весник „Политика „ на српски селанец, со дете на раката и со пушка обесена на другата рака, можеби се плаши од Албанците), Меморандум на Академијата на науките и уметностите на Србија (1986), најозлогласениот случај се случи во Параќин. касарна (септември 1987 година), каде што Азиз Келмендит, Албанец од Призрен, само неколку дена пред да го заврши воениот рок, уби четворица војници и рани уште тројца од различна етничка припадност. Сценариото на овој настан беше непријателството на косовските Албанци со другите народи во Југославија во тоа време, токму кога почна антиалбанската хистерија и во времето кога лајтмотив на српската хегемонија стана самата виктимизација на Србите на Косово, Хрватска и Босна.

Во тоа време, слично како и сега во времето на Вучиќ, Милошевиќ ги повика косовските Срби да ја бојкотираат комуникацијата со институциите на Косово и повика на отворена пресметка со Албанците. Дури и Академијата на науките и Друштвото на писателите на Србија ги повикаа српските екстремисти во Косово да бараат директна комуникација со српското раководство во Белград. Дури и Милошевиќ сакаше позицијата на „напатените и мизерни Срби“ да ја нападне „албанската национализација“ и да го отвори патот за сузбивање на уставната позиција на Косово. По доаѓањето на Милошевиќ во Фуше-Косово, мнозинството косовски Срби беа убедени и ентузијасти дека можат да прават што сакаат бидејќи ја имаат поддршката од Белград. Антиалбанското расположение го достигна својот врв, додека групи радикални и националистички Срби од Косово продолжија со посетите на Белград, каде Милошевиќ, кој ги инструментализираше да ја зајакне својата позиција на федерално ниво и на масовни собири. Како што вели поранешниот комунистички лидер на Косово во 80-тите, во овој период во Србија се појавува нов тип на неофашизам, додека негов лидер бил Милошевиќ.

Во овие околности, имено во 1988 година, во Белград се одржа средбата меѓу писателите на Косово и Србија, на тема „Србите и Албанците во Југославија денес“, каде триумфално имаа Ибрахим Ругова, Реџеп Ќосја, Али Алиу и други албански интелектуалци. конфронтација со српските писатели и тоа беше причината поради која српските писатели и интелектуалци одбија да ја одржат следната средба во Приштина. На оваа средба Ругова и други интелектуалци од Косово истакнаа дека не се фаворизираат Албанците, туку Србите во раководните структури, во администрацијата, во културата, во образованието, што беше документирано и во тогашните статистички податоци. . Ибрахим Ругова овој белградски дискурс го опиша како антиалбанска стратегија и како албанофобија, која долги години ја водеа дел од печатот, културните и научните институции и други здруженија на Белград. На крајот од својот говор, Ругова (ќе биде објавен подоцна) ќе привлече внимание на фактот дека „Југословенското мислење и одговорните луѓе мора еднаш засекогаш да сфатат дека така не се делува против народот“.

Но, антиалбанската доктрина, која се базираше на Меморандумот на АШАС, беше замислена и во име на самовиктимизација, насочена кон србизација на Косово со сите средства и со сите средства: со војска, со закани, со терор. и со етничко чистење. За да дознаете повеќе за тогашната репресивна клима против косовските Албанци, за антиалбанската кампања на Белград, како и за да ја разберете суштината на актуелната политика на Србија под водство на Вучиќ, пишувањето на Ибрахим Ругова, напишано пред 35 години, ја претставува анатомијата на белградската анти- Албанската доктрина и воедно најавтентичен доказ дека Србија не се променила во однос на Албанците и Косово. Бомбите на НАТО навистина ја казнија Србија, но нејзините антиалбански злосторства и доктрина останаа неказнети.

Антиалбанската стратегија

Ибрахим Ругова

Дискусија на средбата на српските и косовските писатели на тема: „Србите и Албанците во Југославија денес“

„Врз основа на научните резултати, прифатени денес од европските науки, познато е дека Албанците се директни потомци на античките Илири.

Во овие последни седум години се создадени неколку железни етикети, кои служат како механизам на тајна негативна стратегија, како што се: албански национализам и иредентизам, албански сепаратизам, контрареволуција, геноцид, фашизам, албанофобија, албанизам, молчење на албанската интелигенција, самоволие, незаконитост, експлозија на раѓања и многу други. Од друга страна, покрај овие ознаки, се користат термини како раселување на Србите и Црногорците, косовска драма, косовска трагедија, српски егзодус, силувања, пожари, злосторства и други. Овие термини стануваат уште помоќни нови етикети.

Ако внимателно се погледне овој систем на етикети, може да се забележи дека се работи за истиот проблем, односно за антиалбанската стратегија, која веќе 7 години ја води дел од печатот, потоа културните и научните институции. и здруженија на други од Белград. Во првиот систем на етикети потекнува паролата албански национализам или сепаратизам, додека во вториот слоганот миграција на Србите и Црногорците кои ја покриваат целата ситуација во Косово. Со првиот систем на етикетирање, албанскиот народ е директно нападнат, додека со вториот - во име на жртвата и нејзината заштита, истите се обвинети и нападнати. Сепак, двата системи на ознаки служат за истата цел. Оваа антиалбанска стратегија на српската буржоазија кон крајот на минатиот век и почетокот на овој век е збогатена во новите услови. Сега, исто така, се потпира на концептите на државен социјализам и на претходно осудените нарушувања на државната безбедност. Значи, имаме заживување на логиката на УДБ од 50-те и 60-тите кон Албанците.

исто така Додаток за култура 20 април 2025 година Главата на Милошевиќ

Од оваа скриена негативна стратегија, во историскиот и сегашниот план, издвојуваме само неколку моменти, кои ја избегнуваат суштината на денешницата. Во историски аспект, српската буржоаска наука е максимално искористена, лансирајќи ја тезата дека Албанците немаат своја историја, дисквалификувајќи го нивното потекло, а тие служат за негирање на Албанците како народ во европски рамки. Така на Албанците за денес им е ускратено правото.

Врз основа на научните резултати, прифатени денес од европските науки, познато е дека Албанците се директни потомци на античките Илири. Тоа значи дека албанскиот народ е најстариот сосед на Грците и на старите Римјани, со кои и денес живее во соседството. Илирско-албанскиот елемент бил и останал низ вековите и на Косово. Тоа се научни факти, кои некој сака да ги политизира во име на војната против албанската национализација, која всушност е војна против албанскиот народ. Во текот на целиот среден век, Албанците биле важен елемент на Косово, што го докажуваат сите извори и научни студии. Спомнуваме само еден податок: стариот албански писател; од околината на Призрен, Пјетер Богдани, во воведот на својата книга „Ceta e profetëve“ (1685), пишува дека својата книга ја посветува на својот народ, кој е мнозинство во Косово и го зборува албанскиот јазик.

(...) Негативната антиалбанска стратегија уште подобро се гледа во актуелните работи... Во пресрет на ослободувањето, кога повеќето беа убедени дека општеството и новиот свет, како што се зборуваше тогаш, ќе излезат како победници. , настанале и други компликации кои ги предизвикале државните органи за осигурување. За да ги држат Албанците засекогаш под надзор, почнаа да ја спроведуваат предвоената стратегија против нив. Оваа стратегија го достигна својот врв со собирањето оружје, при што имаше и случаи на смрт и следеа над 60.000 Албанци. Во тој период беше обвинета и тезата дека Албанците се преселиле во Турција. Во овој случај, за протерување на Албанците од Косово беше искористена Балканската конвенција меѓу Југославија и Турција и другите балкански земји. Според нецелосната статистика се иселиле над 300.000 Албанци. Почна и кампањата против албанското разузнавање. На овие тези се додаде уште една теза за економската заостанатост на Косово, како премиса за економски притисок врз Албанците да го напуштат Косово, па затоа, како една од најнечуените форми преку која се сакаше да се ослободи од албанскиот елемент. .

По 1966 година, кога некако се разоткри оваа скриена стратегија на Државната безбедност, Србите и Црногорците, кои го правеа законот, не сакаа да навлезат во новите текови на развој, бидејќи ги загубија новите привилегии на развојот, затоа што изгубил привилегии. Не прифаќаат нови ситуации. Како противтежа, пропагандата на паднатите удбаши беше оживеана со кампањата за запирање на иселувањето на Србите и Црногорците под миграциската етика, а тоа се претвори во општодржавно прашање. Оваа пропаганда беше едната страна на тајната антиалбанска стратегија...

Мислењето на Југославија и одговорните луѓе мора рано да сфатат дека така не се делува против народот.

„Антиалбанска стратегија“, „НИН“, Белград 8. 5. 1988 г.

Подготви: Силе Укшини