Кога политичките и медиумските неуспеси стануваат јавни говорници на омраза!

Во време кога социјалните мрежи станаа платформи за јавно самозадоволување и омаловажување и анатемизација на јавни личности, говорот на омраза почна да ги заменува сите норми на граѓанската комуникација.

Она што некогаш беше конструктивна дебата со благородни намери, сега се претвори во клевета; она што некогаш беше аргумент, сега е анатема.

Социолошката дијагноза на овој феномен е алармантна: општество кое поттикнува омаловажување и вербален конфликт, не само во својата секојдневна меѓучовечка и семејна комуникација, туку и во јавната, полека, но сигурно е склоно да го еродира не само кодексот на морално однесување што го изградило со целосни жртви во минатото, туку и да го демонтира, оспори, па дури и уништи новиот институционален код што го градиме заедно.

1. Кога протагонизмот станува патоген

Неодамна, покрај некои неуспешни политичари, модератори и наставници претворени во (б)аналитичари, на оваа омаловажувачка голгота им се придружија и некои „случајни“ псевдоновинари и поранешни пратеници, кои, користејќи омаловажувачки и презрен јазик - говор на омраза - станаа модел на јавен разврат!

Трагедијата на ова дивеење оди дотаму што нивниот омаловажувачки и презирен јазик, кој во повеќето случаи е придружен со одмаздољубиви емоции и банални „морализирачки“ оправдувања, станува толку монотон што ризикува да биде инсталиран како нов „демократски“ стандард и норма. Целата оваа социокултурна „промоција“, без преседан во нашата култура и традиција на социјална комуникација, се идентификува во социолошката „имагинација“ како култура на откажување, што на албански значи систематска „консумација“ или секогаш попустлив јавен став кон одредени групи и поединци, кои го злоупотребуваат својот статус, без разлика дали на социјалните медиуми или во други форми на масовна комуникација. Во суштина, оваа култура на анатема и попустливост не бара правда, туку понижување. Не ја осудува акцијата, туку личноста. И следствено, создава спирала на презир што го трансформира јавното мислење во колективен судија кој е целосно лишен од рационалност, емоционални чувства и етички и морални критериуми.

2. Од дебата до јавно линчување

Ваквите изјави, полни со лични и групни фрустрации и комплекси, честопати предизвикуваат иритација и масовна реакција кај пошироката јавност. Овој јавен гнев, поттикнат од социјалните мрежи, може да предизвика и неочекувани социјални последици - како што беше случајот со „несреќата“ што му се случи на пратеникот Арменд Земај, или јавните повици за преобраќања, во време кога Европа гради секуларно и секуларно општество веќе два века!

Овие последици честопати се претвораат во повици за линч, каде што од „погрешната“ личност се бара да се откаже од статусот или привилегиите што ги поседува.

На овој начин, мрежата се трансформира во арена на „морална казна“, каде што луѓето не бараат рационално размислување, туку драконска казна, не ја бараат вистината, туку спектаклот на понижување и омаловажување на другите!

исто така Арбери 5 декември 2025 година Навредливиот јазик, одраз на менталитетот вкоренет во општеството, велат социолозите

3. Кога културата на срам ќе биде заменета со култура на презир

Во нашето традиционално општество, културата на срамот имала дисциплинска функција: таа го одржувала редот, семејната кохезија и хармонијата како наследство кое се темелело и реконструирало врз морални принципи и општествена етика.

Денес, оваа норма е заменета со „култура на презир“, каде што човекот се обидува да стане видлив преку протагонизам и конфликт, а не преку доблест и етички и морални вредности. Современиот човек, бидејќи е послободен во изборот на начинот на комуникација, станал и посклоен и пожелен кон грд протагонизам - тенденција која се храни и стимулира многу повеќе од страста, лајковите, следбениците и виралноста, отколку од потребата за протагонизам на убавината, благородноста, милосрдието, правдата и владеењето на правото! Според културолозите, овој вид страст или луда и дезориентирана страст за барање внимание е многу поштетна од класичните девијантни однесувања какви што биле и сè уште се, како што се; криминал, корупција, кражба итн., бидејќи пренесува нов патолошки модел на јавна комуникација, во транзициски општества како нашето.

П.С. Да не бидеме самозадоволни; Општество кое го нормализира јазикот на омразата и јавното оцрнување не може да гради институции на мир, безбедност или стабилност. Бидејќи, ваквите општества инјектирани со вакви девијантни „вируси“ несомнено се предодредени да го изгубат својот морален компас и, слично на тело кое се отфрла себеси, почнува да се инфицира и разболува одвнатре. Затоа, мирниот јазик и органската солидарност, покрај тоа што се докажаа како најмоќен аргумент за менталното здравје на демократското општество, се и најмоќното средство за зачувување на државната и националната кохезија.

исто така Арбери 5 декември 2025 година Народен правобранител: Секој осми коментар на социјалните мрежи содржи говор на омраза

Додека, јазикот на омраза и омаловажување е најопасниот вирус на државна, верска и национална поделба.