Реџеп Ќосја – просветителот на албанската мисла и писменост

„Умирам мирно“, напишал тој во својот тестамент. Но, веста за неговата смрт беше сензационална, иако во писмото до својот внук, „Како сакам да биде мојот погреб“, тој бил директен: без говори, без цвеќе, без официјално присуство.“ Академик Реџеп Ќосја почина во четврток на 89-годишна возраст. Тој остави зад себе непроценливо богатство како современ ренесансен човек, просветител на албанската мисла и писменост. „Реџеп Ќосја е тоа што е во своите дела“, би рекол тој за себе.

Светскиот ден на книгата во четврток не го опиша Косово и целата албанска географија освен со активности посветени на книгата. Но, и со веста дека едно од најважните пера на книжевното творештво, на книжевната историја и критика и една од најважните личности од двата века во кои живеел, почина во тишина. Со целосна верба во науката и со колосално дело за културна еманципација, како просветител и идеалист на тешки денови, академик Реџеп Ќосја исто така сакаше да се збогува со овој свет: без религиозни, државни или јавни церемонии. Почина во четврток и беше погребан во присуство на неговото блиско семејство, со наредба веста да се објави дури откако ќе му се оддаде збогум на сосема приватна церемонија. Имаше 89 години.

Веста за неговата смрт брзо стигна и до големите и до малите, и секој што имаше негова фотографија и секој што имаше спомен за него, беше запаметен и почитуван на различни начини. Вклучувајќи ги и оние што не само што се расправаа, туку и го критикуваа додека беше жив. А неговата смрт се смета за голема загуба за литературата во многу димензии и интелектуалната мисла. Пред сè, како загуба на човекот што ѝ даде здив на албанската ренесанса во модерното време.

Роден на 25 јуни 1936 година во Вутај, Црна Гора, завршил Нормално училиште во Приштина, а потоа студирал албански јазик и литература на Филозофскиот факултет во Приштина. Потоа специјализирал книжевна наука на студиите од трет степен на Филолошкиот факултет при Универзитетот во Белград. Во 1971 година, ја одбранил докторската теза за животот и делото на Асдрен.

Академик Ќосја бил научен советник во Институтот за албанологија во Приштина, како и професор на Филозофскиот факултет во Приштина. Тој бил и директор на Институтот за албанологија во Приштина и редовен член на Косовската академија на науките и уметностите.

Автор е на над триесет книги за литература и литературна критика, уметничка проза, кратки раскази, романи, драми и публицистика. Меѓу другите, е лауреат на наградата „Пјетер Богдани“, одликувањето „Ндери и Комбит“ и наградата „Летерсија Шкипе“.

исто така KULTURA 23 април 2026 година Реџеп Ќосја – интелектуалецот кој зборуваше во име на ранетите луѓе

Креативноста на Реџеп Ќосја започнала во 60-тите. Како што самиот рекол, неговата намера како млад човек била да студира медицина. Но, бидејќи дипломирал во Нормалното училиште во Приштина, не му било дозволено. И за среќа на литературата, Ќосја, покрај тоа што ја изучувал, ја збогатил како ретко кој друг со многу дела што допираат не само до фикцијата, туку и до албанскиот идентитет и филозофска мисла во однос на културата на овие краишта.

Неговата биографија вклучува публикации како што се: „Литературни епизоди“ (1967), „Дијалози со писатели“ (1968), „Литературна критика“ (1969), „Антологија на албанска лирика“ (1970), „Континуитети“ (1972), „Асдрени – неговиот живот и дело“ (1972), „Реток пантеон“ (1973), „Смртта ми доаѓа од такви очи“ (1974), „Писатели и периоди“ (1975), „Анатомија на културата“ (1976), „Голи митови“ (1978), „Од типологија до периодизација“ (1979), „Морфологија на една кампања“ (1980), „Нови албанолошки поими“ (1983), „Историја на албанската литература – ​​романтизам I-II-III“ (1984-1985), „Историска антологија на албанската литература. Поезија и проза“ (1985), „Големиот поредок“ (1986), „Забранетиот народ“ (1990), „Демократски речник“ (1997), „Албанското прашање, историја и политика“ (1998) и „Прелиминарни предавања“ (1998). Исто така, наведени се и „Стратегија на национално единство“ (1998), (Крвав мир, Меѓународна конференција за Косово (1999), „Шокот од првиот и вториот век“ (2001), „Една љубов и седум вини“ (2001), „Воскреснатиот покаен, сатиричен расказ“ (2002), „Од романтична литература до модерна литература - писатели и периоди“ (2006), „Идеологијата на распадот, трактат за распадните идеи во денешното албанско општество“ (2006), „Игнорираната реалност, критички поглед на ставовите на Исмаил Кадаре за албанскиот идентитет“ (2006), „Одложени вистини: Втор одговор на контроверзиите на Исмаил Кадаре и неговите сомислители“ (2006), „Втората ренесанса“ (2007), „Ноќта е наш ден“ (2007) и „Ничии синови I, II“ (2010). Тој, меѓу другите, објавил и томови „Сведок во историското време“.

Во 2010 година, Албанолошкиот институт во Приштина ги објави комплетните дела во 29 тома.

Ренесансата на модерното време

Реџеп Ќосја, редовен член на Академијата на науките и уметностите на Косово и почесен член на Академијата на науките на Албанија, како разноврсна личност, даде голем придонес во третманот на историјата на албанската литература и враќањето на духот на ренесансата во својот пристап не само кон нејзиното проучување, туку и кон еманципацијата на општеството. Честопати го нарекуваат последен ренесансен човек. Истражувачот Арбен Хоџа, воедно и научен советник во Албанолошкиот институт во Приштина, во четврток изјави дека во вакви случаи обично се вели дека тоа е голема загуба.

„Но, би рекол дека би било голема загуба ако самиот Реџеп Ќосја живеел живот без интелектуална и креативна активност. Неговата креативна активност, неговото колосално дело, го исполни неговиот живот, бидејќи неговиот живот, неговата активност во текот на целиот свој живот бил во активност што создала пошироки врски, со животот за потребите на моралот на знаењето и духот на албанската нација“, рече тој. Според него, во овој контекст неговата интелектуална животна активност ги надминала границите на неговото биолошко постоење.

„Затоа, неговиот живот е дарежлив живот поради неговата креативна активност. Значи, тоа е живот што генерира живот. Инаку, болката би била поголема во физичка смисла на зборот“, рече тој. Според Хоџа, Реџеп Ќосја ќе биде меѓу Албанците сè додека на албанското општество и нација ќе им биде потребен за одржување на континуитетот и моралната кохезија, за зачувување на етиката на научната работа и за критичка културна свест.

„Во оваа смисла, можам да кажам дека Реџеп Ќосја не се фалел со она што го направил.“

и не беше горд. Не сакаше да биде горд во добри времиња затоа што не сакаше да биде соборен во тешки времиња“, рече тој. Според Хоџа, Ќосја негувал еманципаторски и неинструментални причини.

„Грешката во овој концепт ќе произведе грешки во историската перспектива, нашето јас не е дел, за Реџеп Ќосја тоа беше целината на албанската нација. Од 60-тите години тој ја гледал албанската литература врз основа на интегралистичката парадигма“, рече тој. Од перспектива на Хоџа, Ќосја ја гледал албанската литература како унитарен концепт за албанската култура.

„Значи, тој не го создал овој концепт, тоа е прероден концепт. Но, тој е објективизиран во нашата реалност во нов контекст на идеолошки судири меѓу југословенскиот колонијалистички либерализам и класната идеологија во Албанија. Оваа еманципаторска линија, која е доктринарен принцип на филозофијата на просветителството, тој ја испреплетува со епистемолошката доктрина на критичкиот реализам. Овие два столба го тераат да одржува критички став и да реагира“, рече Хоџа.

Ќосја немаше проблем да реагира и да се расправа. Дури и остро. Тој беше познат по ова. Неговите полемики со различни личности и мислења се бројни. Понекогаш тие дури биле сметани за контроверзни. Во јавноста, една од најсилните и најзначајните полемики е онаа за албанскиот идентитет со големиот писател Исмаил Кадаре. Писатели кои се поддржуваат меѓусебно и долгогодишни пријатели, во 2006 година се расправаа силно. А по повод смртта на Кадаре, Ќосја јавно објасни дека го цени повеќе од кој било друг за збогатување на албанската литература и дека полемиките ги водел во рамките на нормалните несогласувања во општество каде што се почитува слободната мисла.

Централна фигура на книжевната критичка мисла

Книжевната творецка, литературна научничка и директорка на Националната библиотека на Косово, Блерина Рогова-Гаџа, која го имаше Ќосје за професор по естетика, рече дека тој е една од водечките фигури на критичката книжевна мисла во Косово.

„Тој е едно од големите имиња на албанската литература воопшто, а особено на албанската литература во Косово. Тој е едно од големите имиња на критичката книжевна мисла во Косово, Албанија и на сите албански територии. Неговата загуба е голема, бидејќи е загуба на една од најпосебните, најсложените, а понекогаш и контроверзни фигури не само на писателот, туку и на критичарот и мислителот за литературата“, рече таа. Според неа, албанското општество има среќа за наследството што го остави Ќосја. Таа го издвои романот „Смртта ми доаѓа од такви очи“, како еден од најважните придонеси за модерната албанска литература. Овој роман, заедно со неколку други дела од Ќосја, се објавени на неколку странски јазици.

Литературниот научник, писател и универзитетски професор, Аг Аполони, напишал дека Ќосја, како интелектуалец кој ја бранел вистината во текот на целиот свој живот со збор и дело, одлучил дека неговата смрт тивко ќе се бори против институционалното и медиумското лицемерие.

„Професорот почина на 23 април, па затоа неговите читатели ќе го паметат секоја година на овој Ден на книгата, бидејќи (го кажав тоа кога беше жив и можам да го повторам и сега) Реџеп Ќосја не беше само најголемиот писател на Косово, туку и еден од најголемите писатели и научници што ги познава историјата на албанската литература. За мене, тој беше и најдобриот и најомилен професор“, напиша тој.

Литературниот историчар Фадил Грајчевци, кој е и вршител на должноста директор на Албанолошкиот институт, рече дека Ќосја останува една од најкомплетните фигури во албанската литература. Грајчевци, кој бил и пријател и читател на некои од неговите дела уште од ракописот, зборуваше и за определбата на Ќосја погребот да се изврши на приватна церемонија. Според Грајчевци, Ќосја го мислел тоа и го одразувал во своите дела.

„Од разговорите што ги водевме неодамна, но и од неговата работа што остава многу да се разбере, професорот не сакал претеран јазик, без разлика каква личност е. Често гледал дека смртта на личностите се злоупотребува...“, рече тој.

„Бидејќи се погрижив да живеам едноставно, сакам и да бидам погребан едноставно“

Внукот на академик Ќосје, Ваљет Реџепи, кој исто така се грижел за него со години, го објави тестаментот на својот дедо, напишан на машина за пишување.

„Бидејќи живеев верувајќи во научната мисла, во духовното воздигнување и во општествениот напредок што таа го овозможува, сакам да бидам погребан без религиозен ритуал. Бидејќи живеев и размислував, поголемиот дел од времето, изразувајќи критички ставови кон владетелите и нивните моќи, сакам да бидам погребан без никакво официјално присуство. Сакам мојот погреб да го одржат само членовите на моето семејство. Бидејќи се погрижив да живеам едноставно, сакам и да бидам погребан едноставно: без говори, без медиуми, без цвеќе, во близина на гробот на мојата сопруга Шпреса. Умирам мирно“, ќе напише тој на 30 април 2016 година. Таму, академик Ќосја ќе напише дека бидејќи го посветил својот живот, ментална креативност и политичка активност на слободата, единството и демократската благосостојба на албанскиот народ, ниту државна Албанија ниту Косово, нивната сегашност и иднина не им се должни.

исто така Арбери 24 април 2026 година Косово во жалост за смртта на Ќосје

„Ако Косово ми должи нешто - тоа ќе можат да го кажат идните историчари на албанската литература, култура и политичка мисла. Не мислам дека умирам без никаков грев. Бидејќи пораснав, живеев и работев во политички и општествени услови, кои дури и по ослободувањето на Косово и создавањето на неговата држава, беа многу сурови, не можам да кажам дека моите изразени несогласувања секогаш беа ослободени од некои пресуди и проценки кои беа поостри отколку што требаше да бидат. Сепак, го чекам мојот погреб убеден дека живеев, создавав и дејствував правејќи добро, проповедајќи добро и ширејќи човечност. Ги напишав овие мисли додека бев свесен и со бистар ум“, завршува писмото потпишано од Ќосја.

Консолидатор на албанолошката мисла

Јавно е познато дека односите меѓу академик Реџеп Ќосје и Академијата на науките и уметностите на Косово не биле добри во последните две децении. Честопати имало контроверзии и остри зборови меѓу двете страни, Академијата и Ќосје. Но, АШАК во четврток изрази јавно сочувство заедно со Академијата на Албанија. А комеморативна седница ќе се одржи во петок.

Во своите јавни сочувства, обете институции го сметаат Ќосје за една од најистакнатите личности на албанската научна, литературна и национална мисла.

„Академик Реџеп Ќосја претставуваше извонредна личност на паналбанската култура, посветен истражувач, писател и интелектуалец со широко влијание врз научните, литературните и општествените случувања. Неговата мултидимензионална активност се карактеризираше со критички пристап, аргументиран и поткрепен со високи академски принципи, придонесувајќи на посебен начин за консолидација на албанолошката мисла и афирмацијата на албанскиот културен и историски идентитет“, се вели во писмото. Според Академиите, наследството што го остави Ќосја претставува драгоцена научна и литературна вредност, која ќе остане извор на инспирација за истражувачите и генерациите што доаѓаат.

„Преку својот интелектуален и јавен ангажман, тој одигра важна улога во одбраната на националната кауза и во градењето на критичкиот дискурс во албанското општество. Нашите две академии изразуваат благодарност и висока почит за овој неизбришлив придонес во развојот на современата албанска наука, култура и мисла, како и за неговата улога во зајакнувањето на академските институции и меѓуакадемската соработка во албанскиот простор“, се вели во писмото. Според овие институции, сеќавањето, делата и придонесот на академик Реџеп Ќосје ќе останат трајни во фондот на албанската култура и наука и во колективната свест на нашата нација.

Комеморативна средба ќе одржи и Албанолошкиот институт во Приштина во петок. Семејството објави дека нема да очекува сочувство од никого, ниту пак ќе учествува во институционални настани.

„Иконата на албанската мисла и пишување повеќе не е со нас“, е насловот на писмото на ИАП.

„Реџеп Ќосја беше неповторлив вработен во Албанолошкиот институт и ние, неговите сегашни вработени, сме горди што го имавме меѓу нас. Тој беше наш учител, соработник и пријател кој беше почитуван и почитуван на секој чекор од неговото научно и интелектуално патување. Ќе ни недостигаат неговите вредни совети и академско водство!“, се вели во писмото.

Немилосрдниот истражувач

Реакциите на државните и институционалните лидери во Косово и Албанија беа бројни. Вршителот на должноста претседател на Косово, Албулена Хаџи, прогласи ден на жалост во петок во чест на ликот на академик Ќосја. Таа напиша дека Косово го загуби академик Реџеп Ќосја, додека албанскиот свет ја загуби една од своите најголеми личности на критичката мисла, литературата и студиите.

„Во него коегзистираа книжевниот научник, критичарот, романописецот, есеистот, професорот и јавниот полемичар. Во книжевните студии, тој остави зад себе драгоцено наследство за албанската литература и нејзините одлучувачки периоди. Во прозата, со романот „Смртта ми доаѓа низ такви очи“, тој донесе едно од делата што ги проширија границите на албанскиот роман, претворајќи го искуството на стравот, моќта и угнетувањето во литература со трајна вредност. Во „Раскажани тајни“, Ќосја докажа дека дури и на крајот од своето творечко патување останал остро свесен за времето, општеството и падот на вредностите“, напиша таа. Според неа, академик Ќосја бил херој на умот, па како таков ќе биде водич за генерации.

„Утехата ни доаѓа од таков живот“, ја наслови реакцијата премиерот Албин Курти. Тој напиша дека десетици книги на Реџеп Ќосја сега добиваат поинаков вид читање и, секако, нови читатели.

„Од лингвистички студии и книжевна критика до историски дневници, од приказни и драми до обемни романи, тие сега ќе можат да се преживуваат поинаку. И од тоа препрочитување, нашето и на идните генерации, ќе зависат лекциите и инспирациите за иднината. Голема среќа е за еден народ да има такви запишувачи на своето време, на мислата и на ситуациите“, напиша тој. Според Курти, секако, никој нема да може да каже дека овој или оној писател или активист бил нашиот последен ренесансен човек.

„Но, секако, сите мора да кажеме дека никој не ги познавал и познавал нашите ренесансни луѓе подлабоко, како и не ги ценел и потврдувал повисоко од академикот Реџеп Ќосја. Во академијата тој бил лингвист, а во јазикот бил историчар, во јавноста бил писател, а во пишувањето бил мислител, во општеството бил политичар, а во политиката научник. Помеѓу наследството на европското просветителство и биографијата на Ѓерѓ Кастриоти Скендербег, како и помеѓу романтизмот и постмодернизмот, тој неверојатно циркулирал и непрестајно инспирирал“, напишал тој, меѓу другото. Додал дека албанскиот народ нема друг современ академик кој толку многу придонел за јазикот и нацијата, а во исто време бил толку многу нападнат од политиката и неговите колеги.

„Ќе биде запаметен каков што беше и каков што остана - непопустлив“, напиша Курти.

Претседателот на Албанија, Бајрам Бегај, напиша дека еден редок академик го напуштил Пантеонот.

„Реџеп Ќосја беше еден од најубавите умови на албанската култура и мисла. Искрено сочувство до неговото семејство, роднините и пријателите. Почивај во мир, професоре!“, напиша тој. Во меѓувреме, премиерот на Албанија, Еди Рама, напиша: „Збогум, добар Албанецу“.

„Реџеп Ќосја е тој што е во своите дела“

Академик Ќосја, исто така, бил вклучен во политиката во текот на целиот свој живот. Во 90-тите, тој го напушти кабинетот како истражувач и писател, давајќи им поттик на повиците за независност. Ова го правеше многу порано во своите дела. Потоа, во 80-тите, се памети по жестоките полемики со српските мислители кои ги разгореа чувствата против Албанците во поранешна Југославија. Ќосја имаше афинитет и храброст да полемизира и да се расправа дури и на состаноците што се одржуваа во Србија. Не секој Албанец го правеше ова во 80-тите. Во 1999 година, тој беше дел од делегацијата на косовските Албанци во Рамбује и е меѓу четворицата потписници на Договорот од Рамбује, кој го отвори патот за воена интервенција на демократскиот свет против Србија, носејќи слобода, а потоа и независност на Косово.

Во документарниот филм „Реџеп Ќосја - последниот прероден“ на авторката Рудина Џунга, писателка, истражувач и интелектуалец, Моиком Зеќо посебно го цени Ќосја.

„Одбраната на албанското национално прашање од страна на Реџеп Ќосја во неговите книги беше теорија за да се тврди дека слободата на Косово е неопходност, историска логика, а не само желба“, вели тој во документарниот филм емитуван во јуни 2014 година.

исто така Арбери 23 април 2026 година Реџеп Ќосја почина

Реџеп Ќосја беше познат по тоа што го кажуваше она што го мислеше. И не ретко, несогласувањата со него доведоа до тоа да му се дадат бројни епитети. Но, неговите научни дела ја допираат и ја осветлуваат оската на албанската литература. А оние на книжевното творештво ја зајакнуваат оваа оска.

„Без оглед на тоа што се зборува и пишува за мене, можам со целосна убеденост да кажам дека Реџеп Ќосја е тој што е во своите дела“, би рекол тој во документарецот. А неговите дела се меѓу најзначајното и најбогатото со идентитет наследство што го има албанската култура.