Едгар Морен – „дедото“ на француските интелектуалци

Едгар Морен, француски социолог, антрополог, еколог, филозоф и режисер чија работа опфаќа различни епохи и дисциплини, воодушевувајќи ги своите сонародници со својата ерудиција и животните лекции научени од Отпорот, почина на 104 години.

Неговата смрт ја потврди францускиот претседател Емануел Макрон, кој во објава на „X“ го нарече „војник на Отпорот, борец и слободен дух, бранител на природата и човештвото“, а го нарече и „самото олицетворение на хуманизмот“.

Тој беше последниот преживеан од генерацијата интелектуалци обликувани од искуствата за време на нацистичката окупација на Франција во Втората светска војна, што им даде на неговите книги и изјави посебен морален авторитет во неговата земја. До неговата смрт, гласот и присуството на Морин на француската интелектуална сцена останаа ненамалени.

Неговата смрт и ангажман во најтурбулентните моменти од минатиот век му дадоа кредибилитет со кој малкумина би можеле да се споредат. „Тој е дедо на сите Французи“, напиша весникот „Либерасион“ во профилот за неговата 100-годишнина во 2021 година, „сеќавањето на минатиот век“.

Неговата најнова книга, една од речиси 120 што ги напишал или коавтор, штотуку беше објавена. Првата, објавена пред речиси 80 години, беше трогателен портрет на разурнатата од војна Германија.
Во меѓувреме, објавил десетици автобиографски дела (тоа му беше еден од омилените предмети), антропологија, социологија, филозофија, епистемологија, филмски студии, биологија, екологија, историја и политички науки. Оваа поплава од книги беше доказ за една од неговите омилени доктрини: дека академските дисциплини треба да се обединат кон синтеза. 

„Никогаш не сум разбрал зошто сето ова знаење мора да биде изолирано“, изјавил тој еднаш во едно телевизиско интервју.

Иако малку од неговите дела биле преведени на англиски јазик, тој бил широко следен во медитеранскиот свет и Латинска Америка, каде што универзитетските истражувачки центри се именувани по него.

Не постои еквивалент во Америка: Морин го поминал поголемиот дел од 20 век и четвртина од 21 век и како учесник и како критички набљудувач. Прво, тој бил антифашистички тинејџер во 1938 година, помагајќи во подготовката на пакети со храна и облека за шпанските републиканци. Потоа, гонет од нацистите за време на војната, тој бил дел од преклопувачките мрежи на Отпорот заедно со писателката Маргарет Дирас и идниот француски претседател, Франсоа Митеран.

Германците, рече тој во францускиот телевизиски филм од 2020 година „Едгар Морен, дневник на еден живот“, имале „три причини да ме убијат: Евреин, комунист, голист. Не можеа да побараат подобри“. Сепак, тој призна дека неговите активности во Отпорот биле донекаде ограничени, главно состоејќи се од пишување пароли против колаборацијата на ѕидовите.

По војната, тој беше јавно покаен поранешен комунист и антисталинист; пионер на „синема верите“ со револуционерниот документарец од 1960 година „Хроника на едно лето“, а многу години потоа остар автодидакт на маргините на француската академија.

Иако по 1950 година имал официјална позиција во Францускиот национален центар за научни истражувања, тој станал жесток критичар на струите и „исизмите“ што го зафатиле францускиот академски живот во 1960-тите, 70-тите и 80-тите години: структурализам, маоизам, марксизам и деконструкција. Ова спротивставување го ограничило неговото влијание врз американските кампуси.

Тој беше убеден дека секој од овие системи ја намалува сложеноста на светот. „Имам трајно чувство за мистеријата на сите нешта, за несфатливото. Сè уште не знам зошто сум роден, зошто постојам, зошто седам во оваа соба и разговарам со вас“, му рече тој на едно интервју за „Ле Монд“ кога наполни 101 година. Ова беше една од неговите омилени идеи: за него, сложеноста значеше испреплетени и неразделни начини на размислување.

Неговите сограѓани, особено оние од левицата, останаа желни за неговите зборови до крај, а изјавите на Морин за сè – од Израел и Палестинците до животната средина, француската политика и киното – лесно можеа да се најдат, месец по месец, во повеќето француски медиуми.
Евреин скептичен кон ционизмот, тој пред телевизиската публика изјави дека е „огорчен од фактот што оние што ги претставуваат потомците на народ прогонуван со векови од религиозни или расни причини“, по масакрот од 7 октомври 2023 година, „презедоа вистински масовен колеж на населението во Газа“.

Морин понекогаш се жалеше дека малкумина го прочитале она што тој го сметал за свое главно дело, „Методата“ (1977-2004), филозофски трактат во шест тома за знаењето, природата и значењето на мислата и „медитација“ за „што значи да се биде човек“. Делото се занимава со „организацијата на реалноста, нејзината нелинеарна прогресија и нејзината реверзибилност“.

Наместо тоа, веројатно ќе биде запаметен по искрената автобиографија за неговото одвојување од Француската комунистичка партија, како и по две дела од социологијата што ги анализираат поделбите на Франција во годините на повоен просперитет, како и по неговиот револуционерен документарец на оваа тема.

Сите овие дела го предизвикаа статус квото однадвор и го открија превирањата зад очигледниот мир на Франција. Неговата перспектива беше обликувана од Отпорот.

„Се борев во внатрешна борба против мојот страв и желбата да се кријам“, рече тој. „Потоа ја сфатив разликата помеѓу живеењето и едноставното преживување: живеењето значи, кога е потребно, да го ризикуваш својот живот. Тој ден станав возрасен.“

Неговиот опис на неговото раскинување со комунистите, „Автокритика“ (1959), беше наречен „најдобрата и можеби највлијателна автобиографија на поранешен комунистички интелектуалец“.

Кога голем дел од француската интелигенција сè уште беше под влијание на советската догма, неговите остри критики кон комунизмот наидоа на одѕвон. „Незнаењето и религиозноста создадоа еден вид еуфорија што не беше само глупост, туку и мистична среќа на верникот“, напиша тој.

Две години подоцна, инспириран од неговите студии за филмската култура, тој соработувал со режисерот Жан Руш и интервјуирал луѓе на улиците на Париз и на други места во Франција, прашувајќи ги дали се среќни.

„Хроника на едно лето“ е уникатен по својата цел да ја избрише важноста на режисерот, осигурувајќи се дека гледачот никогаш нема да го заборави неговото присуство.

Две дела од областа на социологијата во следните години привлекоа големо внимание. Едното ги анализираше општествените трансформации во едно село во Бретања пред немирите во мај 1968 година. Другото се занимаваше со ширењето на антисемитски гласини во Орлеан.

Следните децении беа посветени на пишувањето на „Методата“, со цел читателите да бидат „способни да размислуваат надвор од неизвесноста и противречностите“.

Едгар Наум – подоцна зел псевдонимот на Отпорот „Морин“ – е роден на 8 јули 1921 година во Париз. Неговата мајка починала кога имал 10 години, настан што го сметал за клучен за неговото формирање.
Тој се приклучил на Отпорот во 1942 година и учествувал во ослободувањето на Париз. По војната, дипломирал историја, географија и право, но подоцна напишал дека воените години биле негово „вистинско училиште“.
Тој беше исклучен од Комунистичката партија во 1951 година и стана истакнат глас против војната на Франција во Алжир. Тој продолжи да коментира за современите настани до крајот на својот живот.
Тој ги надживеа сопругата, Сабах Абуесалам, и двете ќерки од првиот брак.
Морин беше спротивно на мистик. Но, и покрај неговото широко читање и неуморните напори да ги премости дисциплините - или можеби поради тоа - тој сугерираше дека постојат аспекти на знаењето што не може да ги достигне:

„Што се однесува до Бога, она што сакам да го кажам е дека немам никаква врска со оваа личност“, рече тој, додавајќи: „Не негирам дека постои мистерија во нештата. Не можеме да го затвориме светот во нашите умови и да ја сведеме неговата бесконечна сложеност и бесконечна мистерија на идеи.“