Зошто Србија не стана независна?

Србите надвор од Србија живеат во земји каде што човековите слободи и демократските права се поголеми отколку за Србите во Србија. Српски граѓанин на Србија сè уште не го остварил основното право на слободно гласање, кое го уживаат Србите во Хрватска, Босна и Херцеговина, Црна Гора и Косово. При распадот на поранешна Југославија, еден од основните мотиви беше независноста на државите и нациите од Србија, политиката на доминација и супремацизам. Овој процес ја остави Србија сама со основниот код на доминација и супремацизам сè уште жив, код кој бара хомогенизација на населението, третирање на опозициските дејствија како национална ерес и, на крајот, опструкција - дури и со сила - на силите посветени на либералната демократија.

1.

Следната недела, Црна Гора ја слави 20-годишнината од прогласувањето на независноста, или, попрецизно (и тука Црногорците со право инсистираат), обновата на независната држава Црна Гора, онаа што некогаш беше прогласена за независна во 1878 година, а потоа повеќе или помалку анектирана од Србија во 1918 година, четириесет години подоцна. Овој претпоследен чин на распаѓање на поранешна Југославија требаше да донесе додадена вредност; не само што Црна Гора ќе стане независна држава, туку како резултат на овој чин, Државната заедница со Србија ќе се распушти, а и Србија ќе стане независна држава.

Две години по обновувањето на независноста на Црна Гора, прогласувањето на независноста на Косово како последен чин на распаѓањето на поранешна Југославија (и дел од меѓународно координиран процес инициран во рамките на обврските на ОН) требаше да ѝ помогне на Србија конечно да стане независна држава.

Сепак, се чини дека тоа не е случај. Србија е, од една нога, држава која, како независна, води не многу успешни преговори за членство во Европската Унија, а од друга нога, држава која сè уште не ја исполнува таа улога кон своите соседи.

Она што не е очигледно за Србија е она што е очигледно за сите други држави од поранешна Југославија - се случи распад, се создадоа нови држави, Косово е една од нив.

2.

Овој историски процес, кој не е затворен за Србија, стана политички принцип и доктрина. Бидејќи оспорувањето на независноста на Косово е во исто време и оспорување на процесот на распаѓање на поранешна Југославија, Србија развива доктрина за оспорување на три нивоа. Првите две се историја и географија (или поточно, политичка географија).

Чинот на оспорување на распаѓањето на поранешна Југославија започнува со оспорување на историската реалност на Косово, но се проширува насекаде, оспорувајќи ги историските реалности на своите соседи. За Србија (зборувам за тоа мнозинство кое е на власт или кое го поддржува дискурсот на мнозинството), Хрватска е геноцидна држава кон Србите, Босна и Херцеговина е некаде во кризата на анексијата од страна на Австро-Унгарија во 1878 година, Црна Гора е неколку дена пред одлуката дали да анексира или не на крајот од Првата светска војна, додека Косово останува во вечен момент - од песните собрани од Вук Караџиќ од „Косовскиот циклус“ и пошироко - на колективната лаута која оплакува за загубата на Косово од страна на Османлиите и во исто време предупредува на денот кога ќе се врати на него.

Доминантниот историски дискурс во Србија одамна ја заборавил годината 1945 и сите последователни години на поранешна Југославија и Србија во неа; избраната историја на овој дискурс е понекогаш средновековното кралство на цар Душан, понекогаш на една династија, а понекогаш на друга кралска династија, како да е проекција на права линија што започнува во средниот век и ќе заврши за неколку години со Србија што ќе ги собере сите Срби (нешто што, се заборава, го направи Титова Југославија и кое беше уништено од големосрпскиот национализам со окупацијата на Косово во 1989–1990 година).

3.

Во психологијата, феноменот што најблиску би се доближил до опишувањето на Србија се нарекува „когнитивна неподвижност“. Оваа фраза, измислена од д-р Езенва Олумба, британски научник од нигериско потекло, ја опишува менталната блокада во минатото што ја доживуваат луѓето, особено имигрантите. Оние што се преселиле во други земји домаќини остануваат заробени во животот што го оставиле зад себе. На некој начин, колективниот дискурс на мнозинството во Србија останал заробен во минатото и, како што видовме, во минатото што запира некаде на почетокот на 20 век; Србија што живее во стапицата на минатото пред модерноста, имено пред писменоста на мнозинството.

Ова, за разлика од „стапицата на имигрантите“, ѝ се случува на Србија без да го промени нејзиното место. Србија е таму каде што беше, но соочувајќи се со историјата - дека процесот на распаѓање на поранешна Југославија не е завршен - сега се соочува со политичката географија. Новите реалности на политичката географија се независните држави што ја опкружуваат Србија, а овие реалности се соочуваат со „когнитивната неподвижност“, поранешната идеја дека Србија имала право да администрира со тие територии (преку разни кралства) или барем имала централно место да одлучува за нивната иднина, дека таа е клучна геополитичка точка во регионот.

Борбата со новата политичка географија е едно од најголемите когнитивни триења за Србија. Таму каде што Србија најмногу се обидуваше да ги диктира условите во кои Србите ќе живеат низ војната - како на пример во Хрватска, Босна и Херцеговина и Косово - живеат помалку Срби отколку порано. Релевантноста на Србија за подобар живот за Србите надвор од Србија продолжува да биде негативна; Србија останува релевантна само како генератор или поттикнувач на проблеми за соседните држави, а не како фактор во решавањето и соседскиот соживот. И, згора на тоа, Србите надвор од Србија живеат во држави каде што човековите слободи и демократските права се поголеми отколку за Србите во Србија. Српскиот граѓанин на Србија сè уште не го остварил основното право на слободно гласање, кое го имаат Србите од Хрватска, Босна и Херцеговина, Црна Гора и Косово.

4.

Ако двете рамнини на оспорувањето на Србија беа историјата и политичката географија, третата рамнина останува да се објасни. Третата рамнина на оспорување е самата таа; Србија на мнозинскиот дискурс ја оспорува идејата за независна Србија.

Континуираното оспорување на историско и политичко географски нивоа ја остава Србија неодлучна за својот државен идентитет. Дали е одговорност на оваа држава да одлучи што одлучува еден Србин од Бања Лука за својот живот? Дали Јадранското Море е изгубеното море на Србија откако Црна Гора ја обнови својата независност? Дали пратеникот од Штрпце или Ново Брдо во Собранието на Република Косово треба да размислува со главата на Белград? Дали Србија е најзападното територијално продолжение на Русија? Дали Европската Унија е само банкомат од кој Србија вади пари и ги враќа младите луѓе кои бегаат за да најдат работа и да бараат засолниште од држава која го гледа своето најголемо достигнување пред себе во огледалото?
И колку се важни сите овие работи за граѓаните на Србија? Колку се овие делови од државен интерес? Колку овие прашања ја одредуваат платата, патот, водата, цената на електричната енергија, квалитетот на училиштето, јавната безбедност, регулирањето и заштитата на животната средина, пензиите и чувството дека следната генерација среќни Срби може да расте во оваа земја?

При распадот на поранешна Југославија, еден од примарните мотиви беше независноста на државите и нациите од Србија, политиката на доминација и супремацизам. Овој процес ја остави Србија сама со основниот код на доминација и супремацизам сè уште жив, код што налага хомогенизација на населението, третирање на опозициските дејствија како национална ерес и, на крајот, опструкција - дури и со сила - на силите посветени на либералната демократија.

Сега дојде време Србија да стане независна од оваа Србија.