Расизам што гетоизира

Расизмот во Косово најмногу ги таргетира Ромите, Ашкалите и Египќаните, кои сочинуваат два отсто од населението на Косово. Активистот Мухарем Аслани вели дека концентрацијата на малцинствата во „чистите населби“ со овие заедници во урбаните средини ја продлабочува поделбата што тој ја смета и за „гетоизација“. „Оваа гетоизација води кон социјална исклученост, социјалната исклученост води кон дискриминација, а оваа дискриминација, што ја видовме во последните случаи, претставува и расизам“, нагласува тој. „Исто така, претставува дискриминација врз основа на етничка припадност и боја“.

„Сум апелирал до нив со голема врева, поради дискриминацијата што ја кажуваат, апелирав гласно, гласно“, вели Мухарем Гаши, ромски државјанин од Фуше Косово, пред да продолжи со повишен тон: „Тоа е. подобро да бидам маж, јави ми се. Од твоето име, Авдуш, Мухарем, од кога се викаше, и готово. Зошто не ја гледаш црната боја, не е добро така“.

Навистина, низ цело Косово се слушаат дискриминаторски и расистички изрази.

„Ако не ме слушаш, ќе те маѓепсам!

„Станавте поцрни и полоши од магија!

„Мос у ба маѓуп“, или „Махала е маѓупве!“, се само дел од изразите што ги слушнаа млади и стари во селата и градовите во земјава.

исто така Арбери пред 3 месеци Амнести Интернешнл ги наведува предизвиците за човековите права во Косово

Тие се погрдни зборови со кои многу луѓе се повикуваат на Ромите, Ашкалите и Египќаните. Дури и излегуваат од устата на родителите, кои ги прекоруваат децата за недолично однесување на плоштадите и улиците.

„Сега не знам каде го доби“

Неодамнешните случаи на протерување од ресторанот во Ѓаковица и физичкото малтретирање пред семејството во Призрен на граѓани од овие заедници само јавно го истакнуваат длабоко вкоренетиот расизам во Косово, прогласен за мултиетнички дури и со Уставот.

„Да, дискриминацијата е присутна. И нелогично е ако кажеме дека нема дискриминација, бидејќи дискриминацијата е присутна и се рефлектира во последната алка од оваа дискриминација, која е во кафулето, или неуслугата на тие момчиња од заедницата во одреден случај, бидејќи дискриминацијата почнува многу порано, кога се создава ментален склоп...“, нагласува пратеничката Лала во Ѓаковица.

Мухарем Гаши во Фуше-Косово вели дека малцинствата треба повеќе да се интегрираат во економијата на земјата. „Не ставите да работиме со овие луѓе, не разделувајте“, нагласува тој во срцето на населбата 29 во рамниот град. Се враќа на темата за расизмот, поттикната од неодамнешните медиумски извештаи.

„Зборот маѓепсува, ништо не е, не пропуштајте, ние го викаме брлок, брлок“, вели Гаши, чиј езан не ја пресекува линијата и исповедта. „Заедно имаме џамии, славиме Рамазан, Бајрам, имаме заеднички гробови, освен бојата што не разликува. Дури и ги жениме, има и бракови со нив“, вели Гаши, мислејќи на албанското мнозинство. „Но, сега не знам каде го доби.

„Многу боли“

Неџат Јашари, кој веднаш по војната со семејството мигрирал во Шведска, вели дека за време на годишните одмори во Косово не гледа промена во пристапот кон Ромите, Ашкалите и Египќаните. Неодамнешните случаи на расизам на јавни места го погодија Јашари.

„Многу ме боли, не можам ни ...“, вели Јашар во грлото пред вратите од дворот. Тој вели дека екстремната сиромаштија само ја влошува состојбата на Ромите, Ашкалите и Египќаните. „Освен законот“, вели тој, на прашањето како најдобро може да се бори против расизмот во Косово.

Но, всушност, непризнавањето на историјата на малцинствата резултираше со создавање социјални предрасуди.

Расизмот во Косово најмногу ги таргетира црните граѓани. Овие заедници заедно сочинуваат два отсто од населението на Косово. Тие живеат главно во урбани средини.

Активистот Мухарем Аслани вели дека „чистите маала“ со овие заедници ја продлабочуваат поделбата, што тој го смета и за „гетоизација“.

„Оваа гетоизација води кон социјална исклученост, социјалната исклученост води кон дискриминација и оваа дискриминација, како што видовме во последните случаи, претставува и расизам“, нагласува тој. „Исто така, претставува дискриминација врз основа на етничка припадност и боја“.

Институционализиран расизам?

Веса Батали, проект менаџер во невладината организација „Гласот на Ромите, Ашкалите и Египќаните“, вели дека огромното мнозинство на случаи на расизам воопшто не се пријавени. Таа за време на интервјуто со нејзиниот колега Ералдин Фазлиу во Интерактив рече дека расистичкиот пристап се следи и во училиштата и другите институции кон припадниците на заедниците, само поради нивната боја.

„Дури и од судството, кое всушност сакаше да биде првиот народ кој го почитува законот“, рече Батали. „И за жал, ние како граѓани, но и институциите имаме значителен недостаток на информации“ за овие заедници, рече Батали, додавајќи дека овој пристап ги стигматизира овие заедници. „Тие се токму во ваква состојба поради повеќекратна, верижна и континуирана дискриминација.

Заедницата Ашкали е најголемата од овие три заедници со над 15 илјади членови или еден процент од вкупното население на Косово. Египетската заедница се состои од околу 12 илјади членови. Официјалната статистика покажува околу девет илјади Роми граѓани или 0.5 отсто од вкупното население на Косово. Овие заедници живеат во мизерни економски услови.

Ромите, Ашкалите и Египќаните имаат стапки на невработеност кај младите од 49 отсто, стапки на напуштање на училиште од 78 отсто, стапки на несигурност во храната од 57 отсто и стапки на користење на примарната здравствена заштита од 54 отсто, според истражувањето на авторката Ада Хуибрегце, „Перспективите на младите Роми, Ашкали. и Египќаните за можностите и предизвиците за пристојна работа во Косово“, врз основа на истражување спроведено во Ѓакове, Фуше-Косово и Грачаница.

Студијата на МОТ беше поддржана од израелското Министерство за труд, социјални работи и јавни услуги.

„Проблемот со вработувањето е тој што предизвикува најголема штета“, нагласува Аслани.

исто така ТОЧКА со Veton Surroin 3 ј. пред Зошто падот на Ранковиќ беше доживеан како преродба на Косово?

Низ маалата на овие заедници во Фуше-Косово, на улица гледате невработени мажи и млади луѓе како губат време. „Социјалната исклученост не доаѓа сама по себе“, нагласува тој.

„Јас останав овде, не ме оставија“

Активистот Башким Красниќи смета дека поголема вклученост во образованието ќе го подобри животот на овие заедници. „Ако продолжиме со ова темпо и го зголемиме темпото на школување, ќе дојде подобро време и ќе ги уживаме нашите права“, нагласува тој, пред Мухарем Гаши, дека по две години престој во Германија, германските власти го вратиле со целото семејство.

Живите ги продадовме, живите ги продадовме за да излеземе, но видоа и колку е саатот, рекоа Косово е добро и ќе ни го вратат“, вели Гаши. „Косово е добро за сите заедници, но невработеноста е висока“.

Недостатокот на можности и потребната институционална поддршка поттикна многу членови на овие заедници да продолжат да сонуваат за западниот свет, надевајќи се дека ќе започнат нов живот во западните земји.

Неџат Гаши вели дека во Шведска сите луѓе се третирани подеднакво без разлика на етничката или бојата на кожата. „Таму, го нема, воопшто не го забележуваш. Лето се гледам со овие луѓе, и кај мене, не се осмелуваат да одат, одат таму, заедно, се бањаат, се капат, нема разлика, затоа што тука се гледаат многу. Верувам и во автобуси и во даноци“, нагласува тој.

Заштита само на хартија

Косово ја има секторската стратегија за вработување, како и стратегијата за вклучување на ромската и ашкалиската заедница 2017-2021 година.

Врз основа на податоците на Секторот за администрација на државните служби, до декември 2019 година во државната служба на Косово се ангажирани вкупно 21 Ром или 0.11 отсто од вработените, 19 Ашкали или 0.10 отсто и 15 Египќани или 0.09 отсто. Студијата на Светската организација на трудот покажува дека овие заедници се дискриминирани и во приватниот сектор.

Демир Јашари вели дека шест месеци не е приклучен на електричната мрежа. „За малку ќе ја убијам жена ми со мачета, никогаш не сум ја видел со свеќа. Може ли да се живее, доаѓа зима, со што да живеам?“

51-годишникот вели дека ниту тој ниту неговата сопруга не се работоспособни.

Семејството го заработува со собирање лименки, откако му било одбиено барањето за социјална помош. Од џебот го вади документот со кој е вратен негативниот одговор на барањето за социјална помош. Никој не ми обрнува внимание затоа што живеам, јадам, пијам и живеам“, нагласува Демир Јашари додека со раце се држи за велосипедот. Во багажникот има врзано голема квадратна пластична корпа, каде што ги фрла пластичните и металните материјали од чија продажба обезбедува храна.

„Познат акроним“

Активистот Аслани вели дека и политичките претставници на немнозинските заедници треба повеќе да се залагаат за подобрување на состојбата на заедниците. Во општините со немнозински заедници, како во случајот со Фуше-Косово, потпретседателот обично се избира од соодветните заедници.

Во официјалните документи, Ромите, Ашкалите и Египќаните се признаваат посебно како заедници. Но, во јавниот дискурс, дури и на политичарите и јавните функционери, овие три категории се претворија во единствена кратенка од нивните иницијали, РАЕ. Вака им се обраќаат мештаните и интернационалците.

Аслани вели дека во проектите и извештаите на европските институции, Ромите, Ашкалите и Египќаните често се категоризираат како РАЕ, РОМА или РОМ.

„Сметам дека дури и употребата на акронимот од самите институции има елементи на расизам“, нагласува Аслани.

"Имате многу!"

Батали, од невладината организација ВОРАЕ, вели дека немнозинските заедници и понатаму ќе се соочуваат со многу предизвици, но побарал поголема посветеност од институциите.

„Не ги пренесувам случаите како вчера и денес. Мислам дека треба да бидеме малку погласни, вие како новинари, јавни институции, но и граѓанското општество“, рече Батали. „Се обидов да ги промовирам заедниците на Ромите, Ашкалиите и Египќаните, нивната историја што е можно повеќе.

исто така Арбери пред 1 месеци Курти: Културната разновидност е предност на Косово

Но, длабоко вкоренетиот расистички став веројатно нема да биде откорнат за кратко време. Ромите, Ашкалиите и Египќаните ќе продолжат да бидат жртви на овој расизам.

„Ги молев Ромите, Ашкалите и Египќаните да ме лечат со една рака, со едно столче, ние сме браќа, бели, црни, црвени, што и да сум, со една рака ме третираа“, нагласува Мухарем Гаши, поттикнувајќи аплауз од различни членови на немнозинските заедници во областа 29 во Фуше Косово, додека не резимира сè со химна: „Бол ќе ма! Поминаа дваесет и непарни години, имаш многу!“