Амнести за омраза

Покрај двете лица кои беа уапсени овој месец за говор што поттикнува омраза на национална или верска основа, во април и мај беа поднесени три обвиненија. И, досегашните пресуди укажуваат на благи казни. За четири години, изречени се само две казни со ефективна затворска казна. Експертите за комуникација и безбедност велат дека говорот на омраза се појавува во голем обем, особено во онлајн просторите.

Само во текот на април и мај оваа година, Специјалното обвинителство поднесе три обвиненија за поттикнување раздор и нетрпеливост. Една е поднесена против наставник во главниот град, кој го фрлил албанското национално знаме што го носел еден ученик за празникот 28 ноември, дејствие што, според обвинителството, го сторил поради своите религиозни убедувања. Уште еден напад против Албанец кој кинеше страници од Куранот во центарот на Призрен. Во меѓувреме, третото обвинение беше поднесено против северен Србин, за носење маица со натпис „Нема да се откажеме од земјата на цар Душан“, со карта на Косово на неа.

И, на 22 мај, две лица беа уапсени, едното во Фуше-Косово, а другото во Малишева, под сомнение за ширење омраза меѓу верските заедници што живеат во Косово преку социјалните мрежи.

Албан Зенели е професор по новинарство на Универзитетот во Приштина и вели дека ширењето на говорот на омраза достигна огромни размери, особено во онлајн просторите.

„Парадоксално, говорот на омраза што го гледаме онлајн речиси стана нормализиран. Речиси стана вообичаено да има говор на омраза во онлајн медиумите, а исто така е многу потешко да се докаже од страна на обвинител или од обвинителството кое би обвинило некого за говор на омраза. Физичките докази, т.е. печатени или во други форми, се полесно достапни за правосудниот систем и полесно се оспоруваат. Верувам дека ова треба да биде објаснувањето зошто има повеќе судски случаи што се судат „офлајн“ отколку за јазик што се користи на онлајн платформи“, нагласи Зенели.

Од 14-те пресуди објавени од 2021 година, кои се достапни, три се за омраза поттикната преку социјалните медиуми.

За вакви коментари против заедниците на Ромите, Ашкалите и Египќаните, кои беа објавени на Фејсбук, обвинетиот беше осуден во Приштина на една година условна казна затвор. Во меѓувреме, друг во Пеќ беше осуден на шест месеци условна казна затвор за омразни коментари против Бошњаците.

Српски државјанин беше осуден и на пет месеци затвор за видео што го објави на TikTok, во кое ги навредува Албанците и ги нарекува „терористи“.

„На многу граѓани на Косово не им е сосема јасно дека коментарите што ги даваат на TikTok или Facebook се коментари што се еквивалентни на јавен говор, па затоа не сте го напишале тоа на вашиот Facebook или во моментот кога сте го напишале на вашиот профил и го објавиле тој коментар јавно, сте го оствариле правото на јавен говор што доаѓа со одговорноста на јавниот говор што значи да не се поттикнува, да не се шири говор на омраза, да не се заканува...“, рече Зенели.

Обвинителите релативно лесно ги завршија случаите, бидејќи обвинетите се изјаснија за виновни во осум од 14-те случаи анализирани од KOHA.

Албанец од Пеќ е осуден на две години условна казна затвор поради пишување графит „УЧК-Косово“ на ѕидот од куќата на Србин во Гораждец, Албанец од Ѓаковица е осуден на казна од 1000 евра поради палење на српското знаме на фудбалски натпревар, а Албанец кој го фрлил турското знаме што го отстранил од јарбол во близина на Општинското собрание во реката во Призрен е осуден на казна од 1000 евра. И во 2021 година, Судот во Ѓаковица осуди обвинет за книга полна со говор на омраза против џамиите, црквите, теќињата и Турците. Книгата е исто така конфискувана.

Во меѓувреме, меѓу Србите, постојан проблем е начинот на кој се слави Видовден - ден кој е поврзан и со митот за Битката на Косово, кој се слави во Газиместан, на периферијата на Приштина. Таму, полицијата постојано ги принудуваше аџиите да ги соблечат маиците со натписи што пренесуваат пораки на омраза кон Албанците.

Во 2022 година, еден српски државјанин беше осуден на осум месеци затвор од Основниот суд во Приштина затоа што држел српски знамиња со карта на Косово, со натпис „нема предавање“, а потоа извикувал „убиј, убиј го Албанецот!“. Во меѓувреме, во 2021 година, друг српски државјанин беше казнет со 6700 евра откако упати омразни повици во Газиместан: „Ќе го измиеме Косово со крв“ и „Косово е Србија“. Тој ја пресметал оваа казна како дел од исплатената казна, бидејќи поминал 24 дена во притвор.

Од 14-те пресуди што ги анализираше KOHA, само две резултираа со ефективна затворска казна. Во едниот случај, еден Србин беше осуден на 8 месеци затвор за повици во Видовден, а во другиот, еден српски државјанин беше осуден на 5 месеци затвор за антиалбански повици што ги споделил на ТикТок. Судот во Приштина им изрече депортација како дополнителна мерка на странските државјани, како и забрана за влез во Косово во траење од 1 до 5 години.

Основниот суд во Гњилане минатата година поблаго осуди еден Србин од Клокот, кој исто така призна дека поставил српско знаме со карта на Косово и зборовите „нема предавање“ во селската црква.

И, советникот на министерот за здравство, Егзон Аземи, беше осуден на шест месеци затвор во прв степен откако кривичното дело „поттикнување омраза и нетрпеливост“ беше преквалификувано во „заканување“, додека Еди Зенелај беше прогласен за виновен за „поттикнување раздор и нетрпеливост“, откако кривичното дело против него беше преквалификувано од „заканување“.

Аземи го сподели цитатот „предавниците заслужуваат куршум“ кога на Дејан Пантиќ, сега обвинет за терористички напад, му беше променета безбедносната мерка од притвор во домашен притвор. Во меѓувреме, Зенелај беше обвинет за правење графити со имињата на судијата Ментор Бајрактари и обвинителот Африм Шефкиу, во кои тие беа опишани како „столбови на срамот“. Случајот против двајцата е обжален до Апелациониот суд.

Во меѓувреме, ветеранот на ОВК, Емин Лати, беше казнет со 600 евра откако, алудирајќи на Мимоза Кусари-Лила, во едно интервју рече дека политичарот треба да биде влечен. Тој беше осуден за заплашување, бидејќи обвинителството го повлече обвинението за поттикнување раздор.

Бројни реакции во 2023 година беа предизвикани од пресудата на Врховниот суд за поранешниот пратеник и поранешен министер од Српската листа, Иван Тодосијевиќ. Тој го негираше масакрот во Рачак, но највисокиот суд го ослободи од обвинение од две причини. Според Врховниот суд, тој ја искористил слободата на изразување кога го негирал масакрот во Рачак и рекол дека „албанските терористи“ извршиле поголем дел од воените злосторства во Косово, како и дека можноста за нарушување на јавниот ред преку овие позиции не била оспорена бидејќи Тодосијевиќ одржал говор на митинг во Звечан.

Сличен аргумент употреби и Основниот суд во Приштина во 2024 година, кога одлучи да ги ослободи од обвинение албанските државјани Нико Блажде, познат во јавноста како отец Никола Џуфка, и неговиот соработник, Лејди Загали. Судот утврди дека јавниот ред и мир не бил нарушен откако Блажде влегол во црквата „Архангел Михаил“ во Ракиница, Подуево, и проколнал Српска православна црква, нарекувајќи ја насилна црква.

Насилството како производ на поттикнување омраза

Пензионираниот судија Муса Конџели претседаваше со советот што ги осуди поранешниот член на ИСИС, Зекирја Ќазими, за поттикнување раздор, како и поранешниот министер Иван Тодосијевиќ за поттикнување омраза. Во случајот на Ќазим, тој вели дека тоа било доволно за да се докаже една реченица.

„Неговата изјава, за која се сметаше дека го прекршила законот, беше „крвта на неверниците (неверниците) е најдобриот пијалок за нас муслиманите“ и обвинителството алудираше и тврдеше на тоа, но тоа беше докажано и на суд, а обвинетиот во тоа време не оспори дека ги кажал тие зборови, туку рече дека цитирал курански изреки, дека не измислил ништо свое, и дека бил осуден и суден, па дури и отслужил затворска казна“, изјави адвокатот Конѓели.

Конџел вели дека пресудата на Врховниот суд за Тодосијевиќ, со која се поништи изречената казна, сè уште е бесмислена за него како професионалец. Според него, стандардот што го бара Врховниот суд за да се докаже поттикнување на раздор е висок.

„Не е предвидено дека овој услов мора да биде исполнет за да се предизвика насилство според ставот и исто така сметам дека не е суштински услов (на пример vj) ако полицаец поттикнува омраза кон етничка припадност или во други случаи тоа нужно мора да доведе до протести и немири бидејќи тоа би било многу тешко и речиси во никој случај не би биле целосно исполнети сите овие елементи... Доколку се постави овој стандард, сметам дека тоа е многу висок стандард кој не само што ќе биде тежок за обвинителството и судот, туку можеби дури и невозможен. Ретко се случува овие услови да бидат исполнети, особено можноста за нарушување на јавниот ред и мир или немири и протести да се поднесе обвинение, а потоа да се биде прогласен за виновен“, оцени тој.

Аделина Хасани е истражувач за безбедност и надворешна политика и верува дека институциите покажале ригиден пристап кон поттикнувањето омраза, бидејќи смета дека не реагираат сериозно без да предизвикаат видливи последици.

Според неа, ако случаите не се сфатат сериозно, тогаш се зголемува можноста поттикнувањето омраза да го оствари својот вистински потенцијал со тоа што ќе се претвори во насилство.

„За жал, забележуваме дека говорот на омраза се зголемува, особено кај младите луѓе, и во училиштата и во дискусиите што ги имавме со наставници и психолози. Говорот на омраза станува нормализиран, а особено овој говор на омраза што е поврзан со антиродови наративи станува нормализиран. На пример, девојчињата се таргетирани и ЛГБТИ заедницата е таргетирана, а ова е еден вид наратив за создавање машкост, а тука гледаме дека се користи на различни платформи и особено девојчињата и луѓето од малцинските заедници се малтретирани, а ова лесно се претвора во насилни акти. Ако го видиме тоа во училиштата, овие насилни акти што се поврзани со наративот и нормализацијата на говорот на омраза се зголемија“, рече Хасани.

Извештајот напишан од Хасан раскажува за крајнодесничарски наративи кои се појавуваат и во Косово. Цели на говорот на омраза, според неа, се првенствено жените, малцинските заедници и ЛГБТИК+ заедницата.

„Главната цел се малцинските групи. Кога велиме дека малцинските групи се етнички малцинства, исто така видовме дека најчесто е цел на ЛГБТИ заедницата, а исто така се целни и жените, а кога велам жени не го велам тоа како малцинство, туку како помаргинализирана група. Ова се главните цели што се прават преку екстремистички јазик, осврнувајќи се на антиродов, етнонационалистички и религиозен јазик. На некој начин, она што се обидовме да го видиме, но и да го идентификуваме е дека овие групи што немаат многу моќ се цел на напади и преку создавање страв, тие се обидуваат да создадат нов дискурс“, изјави Аделина Хасани, истражувач за безбедност и надворешна политика.

Поминаа 17 години откако Косово стана држава и 26 од неговото ослободување. Србија ја оспорува својата независност, а овој политички контекст служи за обезбедување странско спонзорство за провокативен јазик.

Хасани вели дека Србија, па дури и Русија, честопати имаат за цел да го поткопаат коегзистенцијата на етничките и религиозните групи на Косово.

„Иако имаше дезинформации за северниот дел, тоа не е она што ги поттикна Албанците на насилни акти што ги нападна Србите на север и мислам дека ова покажува ниво на граѓанска свест, иако главната цел на Србија и Русија беше да создадат страв и да ги поттикнат на насилни акти, но тоа не се случи и мислам дека треба да се работи во оваа насока за да се зголеми граѓанската свест за тоа какви се намерите на државите што не се пријатели на Косово“, оцени таа.

Последиците од политичката поларизација

Во 2023 година, Косово беше погодено од терористички напад во Бањска во кој загинаа десетици Срби, при што беше убиен полицаецот Африм Буњаку. Во меѓувреме, во 2024 година, исто така на север, во селото Вараге, каналот Ибер Лепенци - витална инфраструктура за граѓаните и државата - беше нападнат со експлозиви.

Хасани вели дека меѓу целите на Србија и Русија е продлабочување на поделбите во општеството.

„Видовме етнонационалистички наративи главно на северот од земјата кога се случи напад врз Башњска или видовме дека има многу големо влијание на дезинформациите што доаѓа од Србија, но и од Русија, која се обидува да создаде еден вид страв и се обидува да создаде меѓуетнички поделби. На пример, во многу медиуми видовме говор на омраза и екстремистички јазик што ги таргетира Албанците, Владата на Косово, обидувајќи се да создадат страв што се бори против српската заедница во Косово.“

Неизвесноста што се создава не само во овие околности, туку и од политичката поларизација, остава последици за општеството, вели професорот по новинарство Албан Зенели. Според него, политичарите честопати имале негативно влијание во создавањето плодна почва за поделба на општеството.

„Мислам дека социјалната поларизација е еден од начините за добивање повеќе политички поддржувачи и следствено на тоа освојување повеќе гласови, но од општествена перспектива, ова е штетно поради фактот што не се постигнува општествен консензус за теми што се неопходни за општеството. На пример, во косовското општество постои консензус за многу малку работи. За многу малку работи и за многу малку поединци. Дури и за хероите на Косово има дискусии и ова го прави општеството некохезивно, го прави постојано во конфликт меѓу општествените групи што ја поткопува можноста за напредок и унапредување на општеството“, рече Зенели.

Наместо тоа, и Зенели и Хасани препорачуваат инвестирање во образование кое поттикнува критичко размислување за различноста и медиумската писменост.

„Ако го погледнеме статистички, ширењето на интернетот во Косово е поголемо отколку во Германија, користењето на социјалните медиуми е многу пати поголемо од европскиот просек, а тоа значи дека имаме публика на која ѝ недостасуваат потребните вештини за користење на социјалните медиуми, но со долга изложеност на социјалните медиуми, и секако ова е еден од факторите што влијаат на ширењето на говорот на омраза“, подвлече Зенели.

Недостатокот на социјален аспект, но и фактот дека минатото сè уште не е адресирано, според Хасан, ги турка младите луѓе кон крајност.  

„Нормално, треба да има покогнитивен пристап, за сите актери да видат која е нивната клучна улога во овој проблем, но изградбата на училишните наставни програми и кога зборуваме за различноста, навистина треба да ја разбереме и интернализираме различноста. Бидејќи не е различноста таа што ги има заедниците во Косово, туку и начинот на кој коегзистираме и комуницираме“, нагласи Хасани.

И покрај одлуките на судските органи да ги казнат оние што поттикнуваат омраза и поделби во Косово, случаите што се обработуваат покажуваат нееднаков и честопати благ пристап, особено кога станува збор за говор на омраза во онлајн просторите или изрази поткрепени со оправдување за „слобода на изразување“. Судовите поставија високи стандарди за докажување на поттикнување на омраза, честопати оневозможувајќи ефикасно казнување, додека експертите предупредуваат дека неуспехот сериозно да се реагира на ваквите случаи само ја зголемува веројатноста омразата да се претвори во вистинско насилство.