Sacrements de l'Église orthodoxe serbe

L'Église orthodoxe serbe aime le Kosovo dans son ensemble, tandis que la politique serbe aime au moins les administrations municipales à travers la formation "Srpska Lista" ainsi que (certains) internationaux qui souhaitent ardemment l'institutionnalisation de la Serbie au Kosovo à travers "l'Association des municipalités serbes". et dans leur totalité, nous trouvons la serbisation, en tant que question nationale de l'Église et de l'État serbe à propos du Kosovo.

La symbiose bien connue selon laquelle l’État soutient l’Église et l’Église protège l’État, dans les pays orthodoxes, est connue depuis Byzance. Tout au long de l’histoire, l’Église orthodoxe a joué un rôle fondamental dans la création des identités nationales et étatiques, même dans des pays comme la Grèce, la Serbie et la Russie, en tant que pays orthodoxes, l’Église reste un acteur politique et un facteur du pouvoir de l’État. L'Église orthodoxe serbe (Srpska Pravoslavna Crkva) continue de rester impliquée dans la vie politique et publique en Serbie, en tant qu'entité permanente pour la continuité de l'identité nationale serbe, tandis que les hommes politiques sont des passagers et joue donc également un rôle dans la détermination des orientations politiques. . La même symbiose existe également en Fédération de Russie, où l'Église orthodoxe russe (Ruska Pravoslavna Crkva) a ouvertement salué la décision et soutenu le président Vladimir Poutine pour la soi-disant « opération militaire spéciale » en Ukraine ! 

Les Églises orthodoxes russe et serbe sont également des agitateurs politiques dans la région. Les cas sont innombrables en Bosnie-Herzégovine. Peut-être faudrait-il attirer l'attention sur les événements de l'Église orthodoxe serbe du Monténégro, qui a joué le rôle d'agitateur et qui, grâce à des actions concrètes en organisant des rassemblements pour minimiser le pouvoir de l'État de l'époque, a réussi à renverser cette composition politique pour ouvrir la voie pour l'arrivée au pouvoir de l'opposition alors pro-serbe et pro-russe. 

Les événements survenus dans la ville de Cetinje à l'automne 2021, puis la signature de « l'Accord fondamental » en août 2022 entre l'Église orthodoxe serbe, le patriarche Porfirije et le gouvernement du Monténégro, dirigé par le Premier ministre Dritan Abazović !, que le L'accord contient des immunités, des privilèges et des droits, qui constituent un statut « sui generis » au sein du système constitutionnel et juridique du Monténégro, où l'Église orthodoxe serbe n'est pas soumise aux mécanismes juridiques de l'État et s'approprie en tant que propriétaire foncier en étant reconnue et droit de ne pas être soumis aux procédures juridiques standard. La situation devient plus difficile lorsque l'Église orthodoxe serbe du Monténégro porte atteinte à l'identité monténégrine en revendiquant toutes les Églises comme serbes et en considérant le Monténégro comme le deuxième État serbe ou comme la « Sparte serbe » ; naturellement, inévitablement, il le fait avec le pouvoir d'État de la Serbie. Cette symbiose Église-État est liée à l'idéologie de Saint Sava, sur la base de laquelle le nationalisme de la nation serbe s'exerce en étroite collaboration entre l'Église et l'État. Les Églises orthodoxes serbe et russe ont historiquement soutenu ensemble la mise en œuvre d'activités coordonnées dans la promotion des politiques de l'État, ainsi que les organisations régionales avec des éléments russes, comme la soi-disant « Armée cosaque », qui, même en 2016, organisait la liturgie dans le l'église Saint-Nicolas de Kotor, au Monténégro, pour renforcer le récit de la fraternité russo-serbe-monténégro ; et c'est précisément pour cette préoccupation concernant l'influence russe dans la région que le Parlement européen a approuvé en mars 2022 une résolution exprimant profondément sa préoccupation quant au fait que les Églises russe et serbe promeuvent certaines activités dans la région.

L'Église orthodoxe serbe ne veut pas la paix avec le Kosovo des Albanais et d'autres qui vivent ici, c'est pourquoi même aujourd'hui, alors que le Kosovo et la Serbie, selon le récit soviétique, sont invités à créer une « normalisation des relations », le principal obstacle reste la l’Église orthodoxe serbe, qui a, entre autres choses, intérêt à ce que le conflit se poursuive et à ce que la haine se transmette d’une génération à l’autre. 

Le caractère sacré des initiatives politiques serbes rappelle toujours à notre mémoire le caractère sacré des meurtres de masse, des violations et du génocide commis dans les espaces de notre région par l'Église, tout au long du siècle que nous avons laissé derrière nous en particulier ! Même, en guise de parenthèse, l'Église orthodoxe serbe a spécifié des objets et des zones avec un statut spécial et une protection spéciale, 44 sosh, où il n'y a ni clergé ni moines, mais qui est censé être créé « Église-État » au sein de l'État du Kosovo. ! Cette dévoration est revendiquée par les Serbes pour s'approprier l'antiquité albanaise et la justifier comme serbe. Alicia Kearns, ancienne présidente de la commission des affaires étrangères du Royaume-Uni, a divulgué en juin 2023 des informations particulièrement importantes, révélant la contrebande d'armes en provenance de Serbie, utilisant des ambulances de certaines structures paraétatiques pour se cacher dans l'Église orthodoxe serbe ; où l'agression militaire du 24 septembre 2023 par des groupes paraétatiques serbes et les armes massives trouvées dans le monastère de Banja à Zveçan ont montré une fois de plus clairement que la Serbie n'est pas seulement un sponsor, mais aussi un co-organisateur et un responsable, aux côtés des orthodoxes serbes. Église!
Peut-être deux questions devraient-elles être considérées : la révision de la question de l'extraterritorialité de l'Église serbe en tant que nécessité nationale et étatique et la création de l'Église orthodoxe du Kosovo, qui, selon l'historiographie, existait avant d'être appropriée par les Serbes ; parce que l'État civil du Kosovo est gravement menacé par notre voisin du nord, l'État serbe orthodoxe, qui viole réellement notre indépendance.

L'Église orthodoxe serbe aime le Kosovo dans son ensemble, tandis que la politique serbe aime au moins les administrations municipales à travers la formation "Srpska Lista" ainsi que (certains) internationaux qui souhaitent ardemment l'institutionnalisation de la Serbie au Kosovo à travers "l'Association des municipalités serbes". et dans leur ensemble, nous trouvons la serbisation, en tant que question nationale de l'Église et de l'État serbe à propos du Kosovo.

(L'auteur est un expert en relations internationales).