Les documents nous apprennent que les moines serbes de la Montagne Sainte et du monastère de Hilandari ont été aidés non seulement par les dirigeants et bienfaiteurs serbes, mais aussi par les Albanais. Dans un acte de 1426, il écrit que Gjon Kastrioti, avec ses quatre fils : Stanish, Reposh, Kostandini et Gjergji (Skënderbeun), font don de deux villages d'Albanie, Radostusha et Trebishti, au monastère de Hilandari.
Dans diverses circonstances défavorables pour les Albanais, lorsque les frontières géopolitiques ont été définies, de nombreux monuments albanais importants sont restés dans les espaces des pays voisins : en Grèce, en Macédoine, au Monténégro ou en Serbie. Dans la ville d'Ohrid et ses environs se trouvent de nombreux vestiges archéologiques - la nécropole illyrienne de Trebenisht, architecturaux - églises et monastères, châteaux, puis patrimoines ethnographiques du patrimoine albanais, qui ont été créés au cours des temps anciens des millénaires. Ainsi, dans l'ancien château d'Ohrid, en 1295, se trouvait le noble albanais Progon Zguro, qui construisit l'une des plus anciennes et des plus belles églises d'Ohrid - L'église Saint Clément, connu comme Sainte Mère de Dieu - Perivleptos. Son père était un autre noble albanais, Andrea Gropa, qui dirigeait la ville d'Ohrid.
Pendant ce temps, le général albanais de l’armée byzantine, Progon Zguro, était le gendre de l’empereur byzantin Andronikos II Paléologue. Zguroja était un vassal du roi serbe Milut, qui était également marié à l'autre fille de l'empereur, Simonide. Dans le texte authentique de cette église, entre autres choses, il est documenté : « Ce sanctuaire divin de la très sainte Dame Mère de Dieu Peribleptos a été construit avec l'aide et les dépenses de Monseigneur Progon Zguros, du Grand Etheriarque et de son épouse Mme Evdoki. , le gendre de notre plus puissant et pieux, l'empereur des Romains, Andronicus Paléologue… ». Pendant ce temps, le Serbe Milutin avait reconstruit Monastère de Graçanica près de Pristina sur les ruines d'un ancien temple avec les pierres de l'ancienne Ulpiana - environ 26 ans après la construction de l'église de Progon Zguro à Ohrid. Pour peindre les fresques de Graçanica, le souverain serbe avait engagé le même peintre local, Mëhill Astrapa et Eutihu, le fondateur albanais de l'église d'Ohrid.
Dans la Montagne Sainte, appelée la seule république de monastères au monde, il y a 20 monastères orthodoxes : 17 grecs, un russe (Saint Panteleimon) un Bulgare (Zographe) et un Serbe (Hilandar). La Montagne Sainte elle-même, ou quel que soit son nom Mont Athos (Grèce), dont le plus haut sommet pyramidal culmine à 2.000 60 mètres, se trouve sur le cap le plus oriental des trois caps de la péninsule de Halkidiki, baignée par les vagues de la mer Égée entre les golfes de Theramik et de Strimonik. Sa superficie est de 8 kilomètres de long et 12 à 360 kilomètres de large pour un total de 49 kilomètres carrés. Il existe plusieurs légendes autour de son nom. Le nom Athos, mot préhellénique, était le nom d'un géant thrace qui avait jeté tout le massif rocheux à Poséidon lors d'un combat entre les dieux et les géants. Selon une autre légende, enregistrée d'abord par Strabon puis répétée par Plutarque, Dinocrate (qui était l'architecte d'Alexandre le Grand) voulait transformer l'ensemble du Mont Athos en une figure gigantesque d'Alexandre le Grand. Une autre légende raconte, comme le racontent aujourd'hui les moines d'Athos, que vers l'an XNUMX de notre ère Sainte Marie Panagia, la véritable Mère de Dieu - lorsqu'elle était arrivée ici par erreur, en regardant le sommet haut et escarpé, dit :Cette montagne est une terre sacrée. Laissez-le devenir une partie de moi maintenant. Laisse-moi rester ici". Dans ce monde, Sainte Marie avait baptisé tout le monde et la magnifique histoire de la Montagne Sainte avait commencé. C'est ce que dit la légende.
Le monastère d'Hilandari est l'un des monuments d'art médiéval les plus importants et les plus beaux d'Athos. Dans la vue hiérarchique des 20 monastères de la Montagne Sainte, il occupe la quatrième place. Dans les ruines d'un ancien monastère nommé Hilandaires, le dirigeant serbe Stefan Nemanja et son fils, Rastka (qui avait abandonné la vie princière et était devenu moine sous le nom de Saint Sava) fonda le monastère de Hilandar en 1198. Ce monastère possède aujourd'hui une excellente collection de trésors. La plupart d'entre eux se trouvent désormais dans le bâtiment restauré à gauche. Catholicon (église principale). 181 codex grecs et 809 codex slaves y sont conservés. Sur les 20.000 3.000 livres imprimés, 400 165 sont grecs et le reste sont slaves. Les archives contiennent plus de 160 documents : 9 chrysobules sont gréco-byzantines, 2 serbes, 31 russes, 70 bulgares et XNUMX moldaves-valaques, ainsi que XNUMX fermes turques.
Parmi ces documents, certains revêtent également une importance particulière pour l’histoire du peuple albanais. De ces documents, nous apprenons que les moines serbes de la Montagne Sainte et du monastère de Hilandari ont été aidés non seulement par les dirigeants et bienfaiteurs serbes, mais aussi par les Albanais. Dans un acte de 1426 il est écrit que Jean Kastrioti avec ses quatre fils : Stanish, Repos, Constantin et Georges (Skenderbeun) faire don de deux villages d'Albanie au monastère de Hilandar, Radostoushan et Trebishti.
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"Et ainsi", est-il écrit dans l'acte de donation, "Je les libère de tous les fardeaux, grands et petits, de toutes obligations de tribut royal et d'impôts d'État, et je donne tout cela au saint monastère, afin que dans cette province il n'y ait ni chef, ni dieu, ni psara, ne ne leur donnez pas de dîme, ni pour le grain, ni pour le vin, ni pour le miel, ni de cadeaux en dinars, ni d'argent pour les pâturages, ni dîmes de bétail, afin que l'Église prenne tous les droits sur ces villages selon la loi. ».
D'une autre carte de Hilandari nous apprenons que l'abbé Athanas, avec l'assemblée de Hilandari, donne à Gjon Kastriot, pour 60 florins, Pile de Saint-Georges et lui vend quatre adelfats, s'obligeant à conserver la mémoire de Jean et de ses quatre fils "tant que Hilandari vivra". Les adelfats sont pris pour Gjon et ses trois fils (sans Stanisha) : après leur mort, la pile est restituée à Hilandar. Pile de Saint-Georges encore aujourd'hui, on l'appelle La pile albanaise (Pile Arbanaški). Les Kallogjers serbes prenaient soin de la famille Kastriot et il y a un souvenir d'eux dans certains manuscrits. (Sišićev zbornik, Zagreb 1929, 648).
Au moment de l'invasion turque, dans les troisième et quatrième décennies du XVe siècle, Gjon Kastrioti avait acheté cette pile (tour) comme lieu de refuge en cas de besoin pour lui et sa famille. Lors de son séjour à Hilandar, l'un de ses quatre fils, Republier, meurt et est enterré dans le narthex de l'église centrale du roi Milutin. Juste à côté du mur nord, se trouve le tombeau de Reposh, dont l'acrosolium est orné de peintures murales. Le spectacle des fresques Sainte Marie Odigitria, auxquels ils recommandent l'esprit de Reposhi, Saint Georges, Saint Siméon Nemanja et Saint Sava. On le trouve sur eux Christ Emmanuel, qui fait la bénédiction entre les deux anges. On ne sait pas qui est le peintre de ces fresques, qui sont assez pâles. L'inscription à droite de la composition est écrite en ancienne langue slave : "Ici repose Reposhi, duc d'Illyrie, en l'an 6939 (1430/31)". Cependant, la question du très important patrimoine de la famille royale des Castriotes, qui a dû rester dans ce monastère dans le complexe duquel il se trouve, reste une énigme encore plus profonde. La pile albanaise des Castriotes.
Pendant ce temps, à Novi-Pazar, dans le district de Sanjak en Serbie, se trouve un monument très important et l'un des plus anciens, Église des Saints Apôtres Pierre et Paul. La date exacte de la fondation de cette église paléo-chrétienne n'a pas encore été déterminée avec précision. Entre-temps, les chercheurs ont découvert lors des fouilles que ce lieu était à l'origine un cimetière princier illyrien du c. Des fouilles (1957-1958) sous le sol de l'église ont révélé des objets - des bijoux en or et en argent, des masques, des perles et des céramiques. Au siècle IX, cette église est mentionnée comme siège du diocèse de Serbie (éparchie de Ras). Autour de l'église se trouvent des cimetières de différentes époques. Les découvertes se trouvent actuellement au Musée national de Serbie, à Belgrade.
La belle ville de Kostur s'élève sur une pente rocheuse au bord du lac du même nom. C'est l'une des localités les plus importantes du nord de la Grèce avec des monuments byzantins et post-byzantins, ainsi que d'autres bâtiments anciens caractéristiques. Parmi un conglomérat de sanctuaires, 38 au total, se trouvent également deux églises importantes, qui présentent un intérêt pour l'histoire et la culture albanaises : Saints Apôtres, cette église dans laquelle peignait le grand artiste albanais du XVIe siècle Onufri, et Saint Athanase de Muzakai, que les frères ont élevé Mouzakaj.
L'église baptisée Saint Athanase de Muzakai (ou comme on l'appelle en grec Hagios Athanasios tou Mouzaki), fut construit par les frères albanais Stojë et Theodor Muzaka, en 1384-85. Pour la célèbre famille albanaise généreuse des Muzakaj, nous disposons de données sources dans l'ouvrage L'histoire de la Généalogie de la Casa Musacchia, 1510, Naples (Histoire et généalogie de la maison de Muzakaj), cet ouvrage est appelé "margaritar" pour l'histoire médiévale albanaise (qui fut publié à Berlin, en 1873, par l'historien Karl Hopf dans son livre "Chroniques gréco-romaines", écrit par Gjon Muzaka (compagnon de Skanderbeg) et complété par son fils, Kostandin Muzaka. Dans la première partie du XIVe siècle, le généreux Andrea Muzaka (1280-1319) possédait des propriétés entre les rivières Shkumbin et Vjoë et détenait le titre Despote d'Arberia. Pendant ce temps, plus tard, se démarquera Theodor Muzaka, le seigneur de Berat et souverain de Myzeqe, qui a également participé à La bataille du Kosovo, en 1389, avec George II Balsha et d'autres seigneurs féodaux albanais dans la composition de la coalition des peuples chrétiens des Balkans. Dans la monographie représentative "Castor», publié en 1985 à Athènes, en anglais, dont l'auteur est le célèbre byzantologue grec Manolis Haxhidakis, seules les sept églises les plus importantes de Kosturi sont incluses, parmi lesquelles l'église de Muzakai. À la page 106, l’auteur écrit : «La petite église dédiée à Saint Athanase est située à proximité de la Métropole. Mesurant 6.25 x 3.45 m, elle est à une seule aile, avec un toit en bois et un narthex plus récent. L'inscription du fondateur, calligraphique, mais mal composée et mal orthographiée sur le mur ouest, indique que l'église a été construite et décorée de peintures murales dans les années 1384-85, par les frères Stoia et Theodor Muzaka, dirigeants locaux de l'époque, et par l'archevêque Dionis... lorsque la ville était dirigée par la vieille famille albanaise de Muzakaj". L'état dans lequel se trouve aujourd'hui le sanctuaire de Muzakai prouve qu'il a réussi, pendant plus de 600 ans, à préserver les peintures murales des ravages du temps.
La série de textes « À qui appartiennent réellement les temples religieux du Kosovo ? de Shyqri Niman (6 mai 1941 – 22 juin 2023), a été publié pour la première fois dans le Supplément Culture, de juillet à août 2014
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