Prizren est plus grande que Pristina en 1916

De nombreuses maisons se distinguent par de grands jardins, avec de larges vérandas (porches) enveloppées de vignes et orientées vers le sud. Depuis les cours de ces maisons, vous pouvez généralement entendre le bruit des enfants qui y jouent. Il y a de nombreuses mosquées à Prizren, mais dans 23 d'entre elles l'appel à la prière n'est pas lancé ! Les longs peupliers donnent à la ville de Prizren une vue pittoresque particulière... La ville de Prizren est plus grande que Prishtina... Il est surprenant que la ville de Prizren elle-même compte plus de femmes que d'hommes ! », a écrit le professeur bulgare Anastas Ishirkov. dans le rapport, qui comprend également des directions vers Tetova, Gostivar et Dibra

Lors de la visite à Prizren, outre les descriptions de la ville, le professeur Anastas Ishirkov a également fourni des informations sur la situation sur les terres albanaises qui régnaient à cette époque (en 1916) entre les alliés, c'est-à-dire l'Autriche et la Bulgarie, qui en fait les a administrés.

"Les bâtiments de Prizren ont été beaucoup endommagés, car les soldats, notamment les Autrichiens, ont utilisé le matériau de construction en bois pour se chauffer l'hiver dernier ! Lorsque Prizren est vu depuis le château, il y a une vue particulièrement belle sur la rivière qui traverse la ville et le long de laquelle plusieurs ponts sont érigés qui relient les différentes parties de la ville. Plusieurs routes larges reliées aux routes menant à la ville sont à la fois les principales artères de la ville, mais il existe également de nombreuses rues étroites, tortueuses et souvent sans issue qui à la fois complètent le réseau routier et caractérisent la ville de type oriental, comme Prizren. Les maisons de cette ville sont recouvertes de tuiles qui, au fil du temps, ont pris une couleur brun foncé. De nombreuses maisons se distinguent par de grands jardins, avec de larges vérandas (porches) enveloppées de vignes et orientées vers le sud. Depuis les cours de ces maisons, vous pouvez généralement entendre le bruit des enfants qui y jouent. Il y a de nombreuses mosquées à Prizren, mais dans 23 d'entre elles l'appel à la prière n'est pas lancé ! Les longs peupliers donnent à la ville de Prizren une vue pittoresque particulière... La ville de Prizren est plus grande que Prishtina... Il est surprenant que la ville de Prizren elle-même compte plus de femmes que d'hommes ! 

La frontière temporaire austro-bulgare divise Vranishta en deux  

Comme dans les écrits ci-dessus d'autres auteurs, ainsi que dans les recherches du professeur Anastas Ishirkov, on a tendance à chercher une justification à l'occupation bulgare du Kosovo pendant la Première Guerre mondiale. Dans le cas de la ville de Prizren et surtout de ses environs, les auteurs bulgares recherchent le « salut » notamment auprès de la minorité Gorani, mais aussi, comme les appelle cet auteur, des Pomaks. Ishrikov a ajouté que « compte tenu de la situation actuelle du district de Prizren, nous pouvons dire qu'il est très difficile pour la ville de Prizren de maintenir la position commerciale importante qu'elle a toujours occupée. Maintenant, la frontière temporaire austro-bulgare du district de Prizren sépare le district de Vranishte, alors que pour nous ce district est très important, non seulement parce que Prizren est un centre commercial naturel, mais dans le district de Vranshte et Gora, la population est de Pomak ( les Pomaks sont une population islamisée vivant dans les montagnes des Rhodopes au sud de la Bulgarie et dans les régions du nord de la Grèce (SL). Les Pomaks de Gora parlent bulgare à la maison, et comme les hommes vont dans les Kurbes principalement en Bulgarie pour travailler comme plâtriers, ils parlent aussi un autre dialecte bulgare - le dialecte oriental", a conclu Ishirkov en partant pour la station suivante, à Tetovo. .

Femmes orthodoxes albanaises de Reka sur le marché de Gostivar

« A Tetovo, ou Kalkandelen, les Bulgares vivent dans les hautes montagnes, tandis que les musulmans vivent dans les plaines. Dans les villages musulmans, il y a de grandes demeures de pashalars, en particulier la demeure de Haki Pacha est impressionnante. Alors qu'au-dessus de Tetovo, à Ball Tepe, s'élève un château, semblable à celui de Prizren en termes de position, de forme et de destination, construit il y a cent ans par le seigneur féodal Abdurrahman Pacha", écrit-il, ajoutant que "la ville de Tetovo a environ 3 000 maisons musulmanes, 1250 150 exakistes bulgares et XNUMX patriarcats serbes". 

L'attitude d'Ishirkov sur le marché de Gostivar est impressionnante, mais malheureusement il n'a pas écrit davantage sur les Albanais de confession orthodoxe qu'il a rencontrés sur le marché de cette ville.  

"Gostivar occupe une position centrale entre Tetova, Kirčova et Dibra et il y a un grand bazar, surtout pour la nourriture, les céréales, les biens coloniaux et les produits du travail. La ville est entièrement musulmane albanaise-turque. Auparavant, il n'y avait que 30 maisons bulgares à Gostivar, mais la vie incertaine dans certaines régions albanaises a encouragé la migration de la population, et maintenant il y a 70 familles bulgares à Gostivar, rassemblées presque dans un seul quartier. À Gostivar, nous étions le jour où l’on célébrait en Macédoine l’anniversaire du soulèvement d’Ilinden. Dans la petite église bulgare "Saint Dhimitri" située à l'extérieur de la ville, construite en 1847, nous avons eu la chance de voir les costumes féminins les plus différents. Même ici, nous avons rencontré des femmes albanaises orthodoxes de Reka ! Le 3 août, nous avons emprunté la route au bord de la rivière Mavrova, un bras de Radika. Sur la droite, nous voyons les ruines du village albanais de Tarnicë, détruit par les Serbes. Sinon, la vallée de Radika est étroite et les conditions de vie normales ne peuvent pas s'y développer, c'est pourquoi cette vallée est déserte. Dans la vallée de Radika, il y avait ici et là de petits villages situés sur les pentes environnantes. Les maisons faisant face à la vallée sont solidement construites, souvent à trois étages et à un étage, adossées aux pentes de la vallée. La plupart des villages se situent en hauteur sur une terrasse plus large formée par le glissement de terrain. La population de ces villages est albanaise, pomak et bulgare. Tandis que les habitants de ces villages assurent leur subsistance en travaillant dans les champs". 

La mosquée Dibra transformée en église

Prof. Anastas Ishirkov a complété ses recherches dans la ville de Dibra et, entre autres, il a écrit : « La ville de Dibra est située sur les rives du mont Kirçin et cette ville se présente sous la forme d'un amphithéâtre, tandis qu'une partie de Dibra se trouve dans la plaine. En 1915, sous prétexte que les Turcs avaient fait la même chose, les Serbes de Dibër transformèrent l'une des mosquées locales en église, la nommant « Église du Vendredi Saint ! »  

"A Dibër il y a beaucoup de riches propriétaires de manoirs. La population de Dibra est majoritairement albanaise-musulmane, suivie par les Turcs et les Tsiganes. Selon les statistiques que j'ai reçues du maire du district, Dibra compte aujourd'hui 8001 2 habitants, dont 688 2 Albanais, 820 1 Turcs, 912 581 Bulgares et 5 Tsiganes. Même à Dibër, comme partout en Macédoine occidentale et septentrionale, de nombreux Albanais se disent Turcs, bien qu’ils ne connaissent pas un seul mot turc ! Tandis que la frontière de l'Albanie, désormais des territoires occupés par l'Autriche, passe très près de Dibra, à savoir à XNUMX kilomètres au nord-ouest de la ville. Cette frontière est particulièrement contre nature dans la vallée du Black Drin au nord de Dibra". 

Son rapport relatif aux visites dans les pays albanais complété par une partie des notes ci-dessus, prof. Anastas Ishirkov l'a livré à Sofia le 14 novembre 1916.

A suivre dans le prochain numéro du Supplément Culture. Pour la famine sur les terres albanaises dans les années 1915-1918 et pour les Albanais et leur nationalisme