De Sarajevo à Pristina en 1869

"En passant par Vushtrri, je me suis dirigé vers Pristina. Vushtrri est la même ville que Mitrovica, mais elle fait partie du comté du Kosovo. A une heure près de Pristina, se trouvent deux villages de Circassiens d'Ardhaka, l'un à droite et l'autre à gauche de la route. Il y a au total 6000 1845 âmes. Lorsque la Russie a envahi leur pays, de nombreux Circassiens ont déménagé en Turquie et ont eu la chance de s'installer ici, près du tombeau du sultan Murat. Ils se sont installés ici après que le pouvoir turc leur ait construit de nouvelles maisons...", écrivait le Croate Martin Gjurjevic (1913 - 1869), qui était employé au bureau de liaison ottoman à Pristina dans les années 1870 - XNUMX.

Une vue un peu plus complète de Pristina, mais aussi des images de la vie quotidienne à Pristina, après dix années incomplètes du séjour de Johan Georg von Hahn, le Croate Martin Gjurgjevic (1845 - 1913) nous a rapproché, grâce à sa connaissance de l'allemand et de l'italien. langues, mais aussi de la charia, était employé au bureau de liaison ottoman. Gjurgjevic exerça également cette fonction à Pristina dans les années 1869-1870.

« De Sarajevo à Pristina, j'ai dû rouler 60 heures, soit 5 à 6 heures par jour, donc le voyage a duré dix jours. On pouvait aussi voyager avec le courrier, mais il était payé un centime et demi par heure. Le courrier était transporté par les Tatars, tandis que les chevaux étaient changés dans les gares (menzilkhane) toutes les 5 à 6 heures. J'ai finalement décidé de voyager par courrier. En mai 1869, j'ai loué un cheval pour le monter et un autre pour porter mes affaires", écrit Gjurgjevic avant de prendre la route de Pristina. Il a en outre expliqué qu'il avait commencé avec les facteurs, qui étaient un groupe de personnes et 25 chevaux.

"Le chef de la route était un Tatar, quatre zapti - cavaliers, 14 cavaliers et 15 chevaux transportant des lettres, de l'argent et d'autres colis. Les Tartares marchaient devant nous comme l'éclair, à grands pas, tandis que les cochers (surujis), pour la plupart roms, criaient comme trentenaires et frappaient impitoyablement les chevaux avec leurs longs fouets, et les pauvres chevaux ne s'arrêtaient pas de courir un instant. .un seul instant. Le lendemain nous sommes arrivés à Nova Varosh, près de la frontière serbe. Nova Varoshi est un joli lieu commercial et, entre autres choses, j'ai vu de belles maisons ici. Le lendemain, j'étais chez le kajmekam qui, selon la coutume, devait réconforter mes chevaux. Kajmekami était un jeune Albanais que j'avais souvent rencontré auparavant au valiu de Sarajevo. En fumant une cigarette et en sirotant un café, j'ai vu quelque chose de douloureux chez Kaymekami. En ma présence, le kaymekami a choisi le désordre et je n'ai pas du tout aimé la manière de choisir. Un barbier avait enlevé la jeune fille d'une veuve qui n'avait que 8 ans ! La veuve avait dénoncé le barbier au kajmekam et demandé à sa fille de lui revenir. Alors ils se sont tous réunis pour kaymekami. Le barbier avait habillé la petite fille d'une belle robe et avait couvert son cou maigre de ducats. La veuve a demandé à sa fille de revenir, mais le coiffeur ne lui a pas permis. Finalement, le kaymekami demanda à la petite fille où elle voulait aller : chez sa mère ou chez le coiffeur. La petite fille a dit qu'elle voulait aller chez le coiffeur, alors même le kaymekami a jugé qu'elle irait là où elle exprimait son désir ! La veuve se mit à pleurer et à crier, tandis que le kaymekam ordonna aux zaptis de chasser la femme. Les zapts ont attrapé la femme désolée et l'ont traînée dans les escaliers. J'ai demandé au kaymekam "est-ce que tu dis vraiment que ça doit être comme ça ?" Kajmekami répondit : "Mais quand la fille ne veut pas aller chez sa mère, je ne peux pas la forcer à le faire par la force." Puis j'ai demandé à nouveau au kaymekam : « Pourquoi le zapti a-t-il emmené la veuve dans les escaliers comme ça ? Il m'a répondu : "Mais quand elle ne part pas volontairement, il faut la forcer." Après ces paroles, j'ai pris mon cheval et je me suis dirigé vers Sjenica, pensant toute la journée à l'événement désagréable dont j'avais moi-même été témoin.

Installation des Circassiens au Kosovo

Gjurgjevic avait continué son chemin, mais sans faire de description détaillée des lieux jusqu'à ce qu'il atteigne Vushtrri. "En passant par Vushtrri, je me suis dirigé vers Pristina. Vushtrri est la même ville que Mitrovica, mais elle fait partie du comté du Kosovo. A une heure près de Pristina, se trouvent deux villages de Circassiens d'Ardhaka, l'un à droite et l'autre à gauche de la route. Il y a un total de 6000 XNUMX âmes. Lorsque la Russie a envahi leur pays, de nombreux Circassiens ont déménagé en Turquie et ce fut leur lot de s'installer ici, près du tombeau du sultan Murat. Ils étaient à l'aise ici, après que le gouvernement turc leur ait construit de nouvelles maisons, puis dans chaque village ils ont également construit une mosquée, mais pas seulement, car finalement le gouvernement turc a également donné un terrain aux Circassiens. Les Circassiens ont conservé leurs coutumes, leurs beaux vêtements folkloriques et leur langue. Ce sont des musulmans, mais d’une habitude différente ! Ainsi, jusqu'à il y a longtemps, ils n'étaient pas circoncis, c'est pourquoi le gouvernement lui-même les obligeait à pratiquer la circoncision. La population locale déteste les Circassiens parce qu'ils sont des voleurs, mais aussi parce qu'ils mangent de la viande de cheval. Les femmes circassiennes ne se couvrent pas et portent une sorte de couvre-chef semblable aux chapeaux cylindriques portés par les femmes européennes. Les femmes comme les hommes ont de belles silhouettes. Les maisons circassiennes sont neuves et propres. Je reviendrai plus tard sur les Circassiens lorsque je parlerai de la traite négrière. Après être arrivé trop tard et n'avoir pas pu visiter le mausolée du sultan Murat, j'ai reporté la visite à un autre jour. Après dix jours de voyage ardu, deux heures après le coucher du soleil, sous la lueur de la lune, j'ai quitté les côtes de Pristina, toujours accompagné du propriétaire des chevaux et d'un chaush zapti", écrit-il.

Prishtina de dix mille habitants et tyrbetari de Boukhara

"A Pristina, le lendemain je me présentai à Themistoklis Armaras, un bon Grec d'Istanbul, et à d'autres messieurs, commis. Kajmekami, un joyeux mustajbeg, m'a demandé quelle impression Prishtina m'avait laissée au premier regard. Devant tout le monde, j'ai répondu que j'étais arrivé ici à la lumière de la lune et que je ne voyais pas grand-chose, mais la première impression que m'a donnée la ville de Pristina était comme si c'était une sorte de grande nécropole, avec une grande mosquée à droite. au milieu. Toutes les maisons étaient entourées de murs, aucune fenêtre n'est visible nulle part et tout est disposé selon la coutume pour que les harems ne soient pas visibles. Je me suis installé dans la maison de la famille Aramasi. À propos, Armasi était une sorte de médecin et il avait les pièces de la maison remplies de médicaments. Il mangeait et buvait bien, tout à l'intérieur était aménagé avec des meubles orientaux. En plus des deux fils, il y avait aussi à la maison le beau-père jamais marié, qui avait déjà 96 ans. Ce vieil homme lisait les journaux en grec (efermeides) sans lunettes. Il jouait avec moi à son jeu préféré, le piqet, et parfois nous allions chasser ensemble. Nous chassions les moineaux, les corbeaux et les laraskas. Le vieil homme ne pouvait pas se lever et quand nous nous arrêtions pour nous reposer, il s'asseyait toujours. Un jour, nous avons été surpris, lorsque la salariée, Kata, une jeune Rom, s'est plainte que le vieux maître l'avait embrassée avec un coucou ! Alors qu’on dirait qu’il n’y a rien dans ce monde sans romans ! Prishtina compte 10 000 habitants. Les rues de Pristina sont larges, mais pleines de boue. Les pavés ou trottoirs ne font que 45 centimètres de large, donc une seule personne pouvait marcher dessus, et si deux personnes se rencontraient, l'une d'elles devait s'appuyer contre le mur ou marcher sur la boue. Prishtina compte environ 6000 1000 musulmans, 1500 1500 orthodoxes orientaux, XNUMX XNUMX roms musulmans et XNUMX XNUMX roms chrétiens. La majorité des Roms musulmans sont des musiciens et des danseurs. Il n'y a pas d'habitants catholiques à l'exception d'une dizaine de commerçants venus ici. À Pristina, diverses marchandises sont collectées en grande quantité dans presque toutes les régions de la péninsule balkanique. Une fois que je me suis senti à l’aise, j’ai commencé à chasser régulièrement. J'ai fait la première marche vers le Tombeau du Sultan Murat à Fushë ko Kosova. Dans l'entreprise, j'avais deux employés, deux Turcs. Osman Efendia, un puissant Mongol de quatre-vingts ans originaire de Boukhara, s'occupait du tombeau. Il avait une moustache jusqu'à la taille. Ce derviche était humain, comme en témoigne l'accueil chaleureux qu'il nous a réservé dans son harem où il nous a préparé un bon déjeuner. Nous étions également tous en uniforme turc, c'est pourquoi le juge nous a demandé qui parmi nous était musulman et qui était chrétien. Je lui ai dit que j'étais chrétien. Puis il a ouvert deux armoires, dans l'une il y avait du vin et du cognac, tandis que dans l'autre il y avait des bonbons, du café, du sucre et des sorbets, alors il m'a montré du doigt le placard qui contenait du cognac et du vin, tandis qu'il a montré les Turcs de l'autre. . Je n'ai pas pu m'empêcher de lui demander « Comment était-il permis de consommer des boissons alcoolisées dans un lieu saint ? » Il m'a dit qu'environ 10.000 XNUMX musulmans, mais aussi chrétiens, qui sont morts ici, sont gardés dans le champ du Kosovo, alors cet endroit est visité par les deux religions, c'est-à-dire que chacune a ses propres morts, donc quelles que soient les croyances, il doit régalez tous les visiteurs. Cette hospitalité a coûté à chacun de nous un majid blanc (4 couronnes).  Le tyrbetari avait son appartement hors des murs entourant la cour du tyrbe. Le tombeau est situé au milieu de la cour, tandis que dans la cour est « plantée » une grande pierre ronde avec des inscriptions, c'était donc en fait la pierre tombale. L'un des Pashalars tués au Kosovo avec le sultan Murat est enterré ici. La tour est élevée comme un verre, sans coupoles ni minarets, elle est recouverte de plomb et elle est très large. À l'intérieur, il est recouvert de tapis coûteux, tandis qu'au milieu se trouve le tombeau du sultan Murat. Au sommet de la tombe est placé le grand turban du sultan, tandis que la tombe elle-même est recouverte de tissu vert et de bajrak de soie rouge, décoré de lettres dorées. Tout autour des murs il y a des panneaux écrits avec ces inscriptions des saints prophètes : 'Allahu akbar, Allahu akbar, La ilaha ilallah\ ce qui signifie qu'Allah est Un, il n'y a d'autre Dieu qu'Allah. Après eux viennent les noms des saints prophètes ; Muhammad, Ali, Omar, Ibrahim, Abu Bakr, Abu Talib etc. Quand nous étions rassasiés et bien ivres, le derviche Osman Efendia, dans notre prière, s'est levé sur le porche (divanhane) et selon les histoires qu'il avait entendues, il a commencé à expliquer : « Regardez ce champ, combien il est long et large. . Une bataille a été menée dans ce domaine. Voyez ces deux chênes solitaires au milieu du champ, au bord de la rivière Sitnica. Ces chênes ont plus de 500 ans. La tente et la cuisine du sultan Murat étaient placées sous ces chênes. Les Turcs et les Serbes se sont battus toute la journée et les Turcs ont été les premiers à fuir le champ de bataille, car ils ont été gravement vaincus. Le sultan Murat lui-même a été tué dans une trahison, alors les Serbes ont afflué vers la tente et la cuisine afin de piller la vaisselle et autres équipements coûteux. Il y avait beaucoup de meubles, tout était en cuivre, en argent et en or, mais dans la tente du sultan il y avait aussi beaucoup de pierres précieuses. Mais, pillant le trésor du sultan, les Serbes furent sévèrement battus et commencèrent à s'entre-tuer, alors que les Turcs n'étaient pas allés aussi loin et quand ils virent ce que les Serbes faisaient entre eux, ils revinrent, les tuèrent tous et reprirent le trésor. « Au même moment, le reste de l'armée turque est retourné au combat et a mis en pièces l'armée serbe », a rapporté Đurđević, mais il restait néanmoins convaincu que l'histoire de la pierre tombale n'était qu'une invention !

A suivre dans le prochain numéro du Supplément Culture

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