L'entretien avec l'universitaire Rexhep Qosje que nous présentons à nos lecteurs a été mené par le journaliste Jovan Radovanović et publié en deux parties, les 12 et 13 décembre 1991, dans le quotidien belgradois « Borba ». Il s'agit de l'une des premières, mais aussi des rares, interviews de l'époque publiées dans la presse yougoslave, dans laquelle l'universitaire Qosje expose sa plateforme pour la résolution de la « question albanaise » en ex-Yougoslavie. Rappelons qu'à cette époque, les opinions des dirigeants de l'« alternative kosovare » peinaient à trouver leur place dans la presse internationale, principalement en raison des guerres qui ravageaient les anciennes républiques yougoslaves. Les positions de l'universitaire Qosje, révélées dans le quotidien belgradois « Borba », n'ont, comme on pouvait s'y attendre, pas échappé à la campagne anti-albanaise bien connue de la presse serbe, contrôlée par Slobodan Milošević.
« La souveraineté yougoslave a été imposée aux Albanais »
« Pour les Albanais, la souveraineté yougoslave est une souveraineté imposée et violente. Nous ne connaîtrons pas de répit tant que nous n'aurons pas obtenu le statut de nation et la Serbie devrait avoir peur d'elle-même. Il est dans l'intérêt des deux peuples, serbe et albanais, de se débarrasser du régime de Milošević », a déclaré l'universitaire Rexhep Qosja en introduction, avant d'ajouter : « La Yougoslavie est déjà engagée dans un processus accéléré de désintégration. On ne peut donc plus parler de Yougoslavie. Il existe actuellement, ou peut-être existera-t-il, une sorte de petite Yougoslavie, à savoir la Grande Serbie, mais la Yougoslavie n'existera plus. La Yougoslavie fut une erreur dans l'histoire des Balkans et l'histoire est en train de la corriger. Certains historiens affirment que la Yougoslavie est née du chaos ethnique et que sa désintégration était inévitable. L'époque des empires et des fédérations artificielles est révolue. Le destin de la Yougoslavie est donc lié à celui de l'Union soviétique et de la Tchécoslovaquie. Si l'existence de la Grande Serbie est autorisée, cela constituera un tournant historique encore plus important. erreur. L’Europe sera contrainte de construire une nouvelle injustice, une nouvelle illusion, contre laquelle, en réalité, ses forces démocratiques se sont soulevées aujourd’hui.
Voici comment répond à notre question l'un des intellectuels albanais les plus en vue du Kosovo, l'universitaire Rexhep Qosja, considéré comme une figure de proue parmi les Albanais « radicaux » qui défendent de plus en plus l'option d'unifier le Kosovo avec l'État albanais. Qosja déclare immédiatement après : « Les Albanais n'ont rien à reprocher à la Yougoslavie, même si, à première vue, sa dissolution semble entraver la résolution de leur question nationale. En effet, au lieu d'un seul État, l'Albanie et les Albanais devront négocier avec trois États : la Serbie, la Macédoine et le Monténégro. Malgré le régime politique qui nous a été imposé depuis 1912 – date de l'occupation du territoire albanais par la Serbie et le Monténégro – c'est-à-dire depuis 1918 – date de la création de la Yougoslavie, la souveraineté yougoslave a toujours été pour nous une souveraineté imposée et violente. Cependant, avec la dissolution de la Yougoslavie, la question nationale albanaise se concrétise sur la scène politique balkanique et européenne comme un enjeu national complexe et tragique, auquel les institutions européennes et internationales doivent faire face. Historiquement parlant, la dissolution de la Yougoslavie marque le début de la construction de l'unité nationale albanaise. C'est la logique de l'histoire : la disparition d'un État engendre la naissance de plusieurs autres. »
Vous êtes l'un des dirigeants du Forum des intellectuels albanais. Jusqu'à récemment, on disait que les intellectuels albanais étaient silencieux, mais ce n'est plus le cas, car ils ont formulé leurs positions. Quelles sont ces positions ?
Qosja : Je ne suis le chef d'aucun parti, ni d'aucune association ou instance. D'une certaine manière, je ne peux pas devenir un homme d'organisation, un homme de parti. L'homme d'organisation semble cesser d'être un homme d'esprit. L'organisation, c'est-à-dire le parti, est une composante du peuple, opposée à d'autres organisations, d'autres partis, qui représentent d'autres composantes du peuple ! Or, je veux être un homme d'esprit, c'est-à-dire un homme qui communique spirituellement, et donc politiquement, avec toute la nation. D'un point de vue politique, cela peut paraître inapproprié, mais d'un point de vue intellectuel, c'est plus que nécessaire. Les intellectuels albanais ont déjà formulé leurs points de vue, tant nationaux que politiques. Et nous sommes tous d'accord sur deux points : premièrement, les Albanais ne connaîtront pas de répit tant qu'ils ne seront pas reconnus comme une nation, ce qui implique le droit à l'autodétermination ; deuxièmement, les partis sont des mécanismes qui dégénèrent, il faut donc des intellectuels pour dire la vérité au peuple.
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Nous n'avons pas peur, mais nous sommes prudents vis-à-vis de la Serbie.
Les opinions des intellectuels albanais indépendants concernant les partis politiques et la Conférence de La Haye divergent. Pourriez-vous expliquer à nos lecteurs en quoi consistent ces divergences ?
Qosja : Les partis politiques albanais de Yougoslavie ne sont pas apparus spontanément à La Haye, car les partis albanais du Kosovo se sont présentés comme des entités politiques distinctes, tout comme ceux de Macédoine. Il en allait de même pour les partis albanais du Monténégro, c'est-à-dire du sud de la Serbie (Presheva, Bujanovac, etc.). La plupart des intellectuels estiment que les Albanais auraient dû être présentés comme un sujet politique unique, par l'intermédiaire de représentants légitimes qu'ils auraient choisis eux-mêmes. Car la question nationale albanaise en Yougoslavie constitue une question nationale unique. Les Italiens de Slovénie et de Croatie, les Hongrois de Serbie, de Croatie et de Slovénie, et les musulmans de Serbie et du Monténégro (au Sandjak) se sont tous présentés individuellement à La Haye. Conformément à cette présentation non unifiée des entités politiques albanaises à la Conférence de La Haye, les partis politiques du Kosovo, ou l'Assemblée de la République du Kosovo, ont organisé un référendum réservé aux Albanais du Kosovo à la fin du mois de septembre. La plupart des intellectuels albanais estiment que, malgré les obstacles, un référendum aurait dû être organisé pour tous les Albanais de Yougoslavie. Car, à La Haye, la décision est prise pour la Yougoslavie dans son ensemble, et non pour une simple république ou un peuple.
Les Albanais ont-ils peur de la Serbie ?
Qosja : La Serbie devrait avoir peur d'elle-même, car rien que ces dix dernières années, elle a fait subir aux Albanais un véritable torrent de souffrances : injustices, violences, abus, vols, persécutions, expulsions, passages à tabac, blessures, meurtres, et j'en passe. Les Albanais n'ont pas peur de la Serbie, mais ils s'en méfient ! Nous sommes sur nos gardes. La Serbie possède une armée, qui était jusqu'à hier l'Armée populaire yougoslave. Et cette armée est surarmée. La Serbie dispose d'importantes forces de police, qui peuvent, si nécessaire, être équipées de matériel militaire. La Serbie a une Défense territoriale. La Serbie a lourdement armé les Serbes et les Monténégrins du Kosovo. En un mot, la Serbie est un État militaro-policier, autrement dit militariste. Et pourtant, la Serbie tue et persécute des Albanais simplement parce qu'ils possèdent une arme. La Serbie a étendu son emprise sur le Kosovo avec l'aide de son armée, et le contrôle depuis lors. Elle pense pouvoir maintenir ce contrôle à l'avenir. Nous espérons qu'elle n'y parviendra pas de sitôt, car le contrôle militaro-policier des États est aujourd'hui contraire aux mouvements démocratiques européens et à la raison historique. Mais tant que ces mouvements n'atteindront pas la Serbie et que la raison ne l'emportera pas, le régime agresseur serbe pourra, temporairement, créer un immense abattoir au Kosovo, où il sera impossible de distinguer les Albanais des Serbes. C'est pourquoi il est dans l'intérêt non seulement du peuple albanais, mais aussi du peuple serbe, que la Serbie soit libérée du régime actuel de Milošević, qui l'a transformée en un État agressif et militariste – l'un des plus haïs au monde aujourd'hui – et qui représente un danger pour l'ensemble des Balkans, voire au-delà, car il cherche à s'intégrer, sur une base religieuse, à la Grèce, au Monténégro, à la Roumanie et à la Bulgarie sous le protectorat russe.
La réconciliation nationale est une nécessité historique
Quel impact l'arrivée des « casques bleus » des Nations Unies en Yougoslavie pourrait-elle avoir sur la résolution du problème du Kosovo ?
Qosja : La Yougoslavie est en proie à une guerre civile à la fois ethnique, religieuse et politique, qui pourrait bientôt devenir interétatique. Ce conflit menace de s'étendre. L'arrivée des « casques bleus » épargnerait aux peuples de l'ex-Yougoslavie cette extension. De plus, leur arrivée susciterait un espoir accru au Kosovo quant à la résolution de la question albanaise, ou du moins, comme point de départ d'une solution à la question nationale albanaise.
Quels sont les objectifs de l'Assemblée pour la réconciliation et l'unité des Albanais, dont on a beaucoup parlé et écrit ces derniers jours ?
Qosja : Depuis plusieurs mois, des efforts sont déployés pour rassembler les Albanais au sein de l'Assemblée de la réconciliation et de l'unité nationale, c'est-à-dire l'Assemblée panalbanaise. Les Albanais ne sont pas la première nation, et ils ne seront pas la dernière nation européenne à tenter de parvenir à la réconciliation nationale. Les réconciliations nationales sont, à certains moments, une nécessité historique, mais aussi le signe de la maturité historique d'une nation. Et les Albanais se trouvent aujourd'hui dans un tel moment historique dramatique. Plus que toute autre nation européenne, les Albanais ont aujourd'hui besoin d'une telle Assemblée nationale en raison des grandes injustices que le peuple albanais a subies de la part de ses voisins, et surtout de la Serbie. L'Albanie est restée une nation divisée, et ce, jusqu'à aujourd'hui. Cette division du peuple et du pays a affaibli les énergies nationales et les perspectives de développement. Cela a conduit les Albanais à être aujourd'hui le peuple le plus pauvre d'Europe. Les Albanais du Kosovo, au sens le plus strict du terme, sont aujourd'hui un peuple opprimé et asservi. Le Kosovo est sous un état de siège. Cependant, l'Albanie, conséquence de décennies de dictature stalinienne, traverse une grave crise politique, économique, sociale et morale. Le pays est en proie à une profonde, voire tragique, désintégration politique. Nombre d'Albanais vivant à l'étranger se trouvent ainsi contraints de fuir, certains en raison de persécutions politiques en Yougoslavie et en Albanie, d'autres à cause de la pauvreté. Comme vous le voyez, les raisons de se rassembler au sein de l'Assemblée nationale de réconciliation sont nombreuses. J'espère que nous y serons. Cette assemblée a pour but la réconciliation nationale, afin que toute l'énergie intellectuelle, politique et morale du peuple soit mise au service de la réalisation des objectifs principaux : une solution juste à la question nationale, le dépassement de la crise que traverse l'Albanie, et la construction et l'institutionnalisation de la démocratie et de l'État de droit. Toutefois, nous sommes tous conscients que les objectifs que se fixera l'Assemblée nationale albanaise ne sauraient être atteints du jour au lendemain, mais constituent un processus qui prendra du temps.
La deuxième partie de l'interview a été publiée le 13 décembre 1991 :
Après une longue période de silence dans l'opinion yougoslave, l'universitaire kosovar Rexhep Qosja prend la parole dans une interview accordée au journal « Borba ». Il y expose les positions de l'aile « radicale » des intellectuels albanais, qui ont pour objectif actuel l'unification immédiate avec l'Albanie. M. Qosja a exposé hier les raisons de la création d'une Assemblée panalbanaise, ce qui a suscité de nombreuses réactions dans les médias yougoslaves. C'est pourquoi notre première question, dans la continuité de cet entretien, était :
Quelles forces politiques sont favorables à ce Parlement et lesquelles y sont opposées ?
Qosja : Les principaux soutiens à l'Assemblée panalbanaise sont les forces politiques au pouvoir en Albanie et la majorité des Albanais d'Albanie, du Kosovo, de Macédoine, du Monténégro et de la diaspora. Les forces politiques au pouvoir y sont favorables car elles pensent en retirer des avantages politiques en vue des prochaines élections, tandis que la population y est également favorable, car elle estime qu'une réconciliation nationale permettra d'enrayer l'aggravation de la crise au sein de la société albanaise. Personne ne s'oppose systématiquement à l'Assemblée panalbanaise, mais certains partis d'opposition en Albanie et au Kosovo sont favorables à un report de sa tenue. Selon ma profonde conviction, les partis d'opposition albanais nourrissent des craintes infondées quant à la possibilité que le parti au pouvoir tire des avantages politiques de cette assemblée. Car en réalité, un seul acteur peut tirer profit de cette Assemblée : la nation albanaise, sur le dos de laquelle se déploient les divisions, les frictions et les incompatibilités politiques des partis, qui réclament tout, absolument tout, pour eux-mêmes, que ce soit pour conserver le pouvoir ou pour le conquérir, oubliant ainsi les leçons récentes de ces expériences politiques : précisément celles-là mêmes qui ont tout exigé, l'ont pris au pouvoir et ont infligé les plus grands malheurs à leur peuple.
Un acte démocratique empreint de haute moralité
Quelles forces intellectuelles sont « pour » et « contre » l’Assemblée panalbanaise ?
Qosja : À l'exception d'un très petit nombre de ceux qui ont servi l'ancien régime albanais, de ceux qui ont combattu la « contre-révolution », ou de ceux qui ont accueilli les événements de 1990 au Kosovo dans un silence complice, et qui, aujourd'hui, se réclament de la « démocratie » pour justifier leur lâcheté passée, aucun autre intellectuel albanais ne se déclare opposé à l'Assemblée nationale. Il convient toutefois de noter que les plus fervents défenseurs de l'Assemblée sont les intellectuels albanais les plus éminents, ainsi que ceux qui ont subi l'injustice et la violence, c'est-à-dire ceux qui, par leur vie ou leur œuvre, ont diffusé les idéaux démocratiques auprès du peuple albanais, en Albanie comme au Kosovo. Et il n'y a rien d'étonnant à cela. L'Assemblée nationale est un acte démocratique profondément moral, et ceux qui se sont sacrifiés d'une manière ou d'une autre pour la démocratie, c'est-à-dire pour la liberté de leur peuple, ne peuvent s'y opposer. Car ils ne se livrent ni à des calculs politiques ni à la démagogie : ils sont simplement tournés vers l'avenir, ce qui détermine leur pensée et leur comportement politiques et sociaux.
Est-il vrai que vous prônez l'unification du Kosovo avec l'Albanie plutôt que la République du Kosovo ?
Qosja : C'est exact. Jusqu'à cette année, jusqu'à la guerre serbo-croate et la dissolution de la Yougoslavie, de nombreux Albanais pensaient qu'en faisant progresser le statut politique et constitutionnel du Kosovo au sein de la République, l'égalité d'une partie du peuple albanais en Yougoslavie pourrait être garantie et, par conséquent, apaiser quelque peu le sentiment national albanais. Cependant, cela ne signifie pas que la création de la République du Kosovo résoudra la question nationale albanaise. Non. La question nationale albanaise en Yougoslavie est plus vaste que la question du Kosovo. Aujourd'hui, il est clair pour tous que la République du Kosovo ne résout en rien la question nationale du Kosovo, et encore moins la question nationale albanaise. Une Yougoslavie sans la Slovénie, la Croatie et la Macédoine, ou une Yougoslavie sans seulement la Slovénie et la Croatie, ne sera pas une petite Yougoslavie, mais une Grande Serbie. Et être sous la souveraineté de la Serbie, quel que soit son nom, ses frontières et son organisation politique, constitutionnelle et juridique, signifie pour nous, Albanais, être sous occupation. La Serbie doit être claire une fois pour toutes : au Kosovo, il y avait et il y a toujours eu un État occupant. Nous n’aurons jamais d’autre opinion à ce sujet. La Serbie ne pourra pas tenir compte des sentiments du peuple albanais, car ces sentiments s’ancrent de plus en plus profondément dans la politique nationale albanaise.
C'est difficile pour nous, très difficile avec la Serbie, et cela le sera de plus en plus pour elle aussi. Nous n'avons nulle part où aller au Kosovo. La Serbie a déployé de nombreux efforts historiques, politiques, militaires et étatiques pour nous en chasser, mais sans succès, car nous faisons partie intégrante de ce pays depuis des millénaires ; nos racines y sont si profondes que nous ne pourrons jamais être séparés de cette terre. Par ailleurs, l'opinion publique internationale reconnaît de plus en plus la vérité et les droits légitimes des Albanais. La Serbie sera de plus en plus préoccupée par le Kosovo sous la pression de cette opinion, et ce, sans aucun argument : ni historique (car le droit historique des Albanais au Kosovo est plus ancien que celui des Serbes), ni démographique (car les Albanais sont des dizaines de fois plus nombreux que les Serbes et les Monténégrins au Kosovo), ni politique (car les Albanais, en tant que nation majoritaire, ont le droit à l'autodétermination politique et territoriale). La Serbie ne peut donc justifier sa souveraineté étatique sur le Kosovo.
Le jeu brutal des faits politiques
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Qosja : La Serbie ne peut justifier sa présence étatique au Kosovo par des droits historiques, ni sa présence étatique en Voïvodine, territoire historiquement hongrois, par des droits ethniques. La Serbie ne peut revendiquer le droit à l'autodétermination des Serbes en Croatie, sur les territoires où ils sont majoritaires, et refuser de force ce même droit aux Albanais du Kosovo, qui y sont largement majoritaires. La Serbie ne pourra pas manipuler les faits politiques avec une telle brutalité sans s'attirer les foudres de l'opinion publique internationale, sans qu'elle ne subisse de sanctions politiques et économiques, voire militaires. Si le peuple serbe aspire à être considéré comme un peuple démocratique, un peuple épris de liberté, si la Serbie ne souhaite pas être une puissance occupante, alors elle doit se plier à la demande, à vrai dire, timide de l'opinion publique européenne et américaine : reconnaître le droit à une civilisation démocratique et à l'autodétermination politique et territoriale du peuple albanais du Kosovo. Cela signifie « lui permettre de faire ce qui est naturel et juste : s'unir à son peuple en Albanie ; permettre à la nature de les réunir ». La Serbie n'aura jamais de citoyens albanais la considérant comme leur État, mais elle aura assurément un bon voisin, l'État albanais, auquel le Kosovo appartiendra également. La Serbie ne pourra pas maintenir les Albanais dans une position de minorité nationale. Si tel est le destin, historiquement parlant, pour la Serbie aussi, et pas seulement pour les Albanais, il est préférable d'accepter l'unification de l'Albanie, car seule cette unification permettra de clore la question nationale albanaise dans les préoccupations de la Serbie.
Le pluralisme est désormais visible au Kosovo également. On m'informe qu'il existe actuellement 15 à 16 partis politiques dans le pays. Est-ce un signe de la dynamique politique du Kosovo ?
Qosja : Il y a peut-être beaucoup de partis politiques au Kosovo en ce moment, mais pour moi, ce nombre ne reflète pas grand-chose du dynamisme de la vie politique kosovare.
Quel est le degré de démocratie dans le pluralisme politique actuel au Kosovo ? Et en Yougoslavie ?
Qosja : Le Kosovo est assiégé. De quelle démocratie peut-on parler ici ? Une telle situation ne permet pas à notre vie politique intérieure de se développer démocratiquement. La Serbie tolère suffisamment d'activité de nos partis politiques pour montrer au monde qu'il existe une démocratie politique au Kosovo. Ainsi, le pluralisme politique du Kosovo est instrumentalisé au service de la Serbie. Pourtant, on ne trouve pas plus de démocratie ailleurs : pas même en Serbie, en Macédoine ou au Monténégro. Par exemple, la Serbie compte une soixantaine de partis, mais le pouvoir y reste dominé par un seul parti. Car, au sein du parlement « multipartite » serbe, toutes les lois et mesures sont décidées par des socialistes convertis de la Ligue des communistes de Serbie. La démocratie serbe d'aujourd'hui est une démocratie semi-culturelle où règnent la démagogie, le mensonge et la violence.
Selon vous, quel est le profil politique des partis au Kosovo lorsqu'il s'agit d'aborder la solution au « nœud du Kosovo » ?
Qosja : Aujourd’hui, tous les partis politiques albanais partagent une position assez similaire sur la question du Kosovo. Ils l’ont d’ailleurs exprimée dans la déclaration du Conseil de coordination des partis politiques albanais en Yougoslavie. Cependant, jusqu’à présent, des divergences subsistaient entre nos partis sur ce sujet. Ce n’est pas un hasard si les Albanais nomment leurs partis ainsi : Parti parlementaire du Kosovo – Mouvement pour la Yougoslavie ; Parti social-démocrate du Kosovo – Mouvement pour la Serbie ; Ligue démocratique du Kosovo – Mouvement pour l’autonomie du Kosovo.
Vestiges anachroniques de l'autonomie gouvernementale
Il est avéré que des tentatives ont été faites au Kosovo pour former un Conseil national des Albanais du Kosovo. Au lieu de cela, un Conseil de coordination des partis politiques albanais a été créé. Pourquoi le « gouvernement du Kosovo » a-t-il été formé avec un tel retard ?
Qosja : Le Conseil de coordination des partis politiques n'a pas été créé pour remplacer, et ne saurait remplacer, le Conseil national albanais. Les conseils de coordination sont un vestige anachronique de l'autonomie socialiste. Ce sont des instances qui n'ont aucun pouvoir de décision et, par conséquent, n'obligent personne à agir. Tant que l'Assemblée et le Gouvernement de la République du Kosovo existeront, le Conseil de coordination de nos partis restera un échec politique. Personnellement, je pense que nous aurions dû créer le Conseil national albanais immédiatement après la dissolution par la Serbie de l'Assemblée et du Conseil exécutif du Kosovo en juillet 1990. Si ce conseil avait été créé, la Serbie aurait certainement eu davantage à faire pour le Kosovo à La Haye. Notre peuple dit : il n'est jamais trop tard. J'espère donc que vous n'hésiterez pas à abandonner l'expression « Gouvernement du Kosovo » pendant longtemps.
Quelles sont les préoccupations et les thématiques prioritaires des intellectuels et écrivains albanais aujourd'hui ?
Qosja : À l'heure où les Albanais du Kosovo sont privés de toutes leurs ressources naturelles et n'ont plus que l'air pour vivre, où nos jeunes fuient vers l'Europe occidentale pour échapper à l'anéantissement lors de la guerre de conquête serbe, où nos écoles et facultés sont fermées, où notre Académie des sciences et des arts est abolie, où la plupart des familles sont incapables de nourrir les leurs, où les enfants, au lieu de naître dans des maternités, naissent le plus souvent dans des conditions sanitaires déplorables, où des centaines de compatriotes sont arrêtés et maltraités dans les commissariats, où l'on nous menace avec les « ninjas » du capitaine Dragan et les poignards tchetniks – à l'heure où tous les accès au Kosovo par les gorges des rivières Ibar, Rugova et Kaçanik sont bloqués par les forces de police et militaires, et donc en cette période de siège du Kosovo, où le peuple albanais est un peuple captif, les préoccupations des intellectuels, des autres écrivains et créateurs albanais ne peuvent être littéraires, artistiques ou scientifiques. Leur principale préoccupation, sinon la seule, est le sort du peuple albanais en Yougoslavie. Je peux dire que je suis très préoccupé par la crise politique, sociale et spirituelle que traverse l'Albanie. Car, malgré les frontières actuelles, nous vivons spirituellement et culturellement comme une nation unie, qui n'a jamais cessé de croire qu'un jour elle le sera.
Avec Ismail Kadare, vous êtes l'un des intellectuels albanais les plus en vue. Dans quelle mesure cela vous incite-t-il à la prudence dans votre communication avec le public ?
Qosja : Le statut intellectuel que j’occupe au sein de mon peuple m’impose des obligations que je dois respecter et que je respecte dans mes échanges avec le public. Mon peuple m’a élevé et mon œuvre et ma vie lui appartiennent.
Sur quoi travaillez-vous en ce moment ?
Qosja : Outre mes obligations quotidiennes, que j’ai généralement le matin, je prépare un livre sur la question albanaise que, si je ne rencontre pas d’obstacles supplémentaires, je terminerai d’ici le milieu de l’année prochaine.
Avec qui le dialogue est-il possible ?
En supposant qu'un dialogue entre Serbes et Albanais soit possible dans un avenir proche, dans quels cercles intellectuels et politiques serbes voyez-vous des partenaires pour ce dialogue ?
Qosja : Si le dialogue entre Albanais et Serbes est possible, je considère les patriotes serbes sincères comme des partenaires de dialogue. En revanche, je ne considère pas comme patriotes serbes les politiciens et intellectuels serbes qui instrumentalisent le Kosovo à des fins politiques pour marquer des points et s'octroyer une autorité temporaire. Je considère comme patriotes serbes ceux qui, parfois, même à voix basse, affirment que les agissements de la Serbie au Kosovo font de ce pays une honte pour elle et que les principes de justice, de droits et de démocratie y sont bafoués ; ceux qui ressentent et expriment à voix basse que la Serbie subit une défaite civilisationnelle au Kosovo ; ceux qui ressentent et affirment que la Serbie subira inévitablement une défaite politique et historique au Kosovo ; et ceux qui ne demandent pas aux Albanais d'être des sujets soumis, mais des voisins souverains.
Autodétermination
C’est précisément parce que l’universitaire Qosja est connu pour promouvoir des solutions « radicales » pour le Kosovo que nous lui avons demandé à un moment donné s’il croyait en la possibilité d’une solution pacifique au problème du Kosovo.
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Rexhep Qosja – l’homme de parole qui a mobilisé tout le monde
« Dans le nouvel ordre politique mondial », répondit Qosja, « la question du Kosovo, ou la question albanaise, sera résolue par la conscience albanaise elle-même : la persévérance et la détermination du peuple albanais se poursuivront malgré les souffrances jusqu’à ce qu’il obtienne le droit qui lui revient légitimement en tant que population majoritaire du Kosovo : le droit à l’autodétermination politique et territoriale. Je suis même enclin à croire que l’opinion publique serbe finira par s’ouvrir à ce droit du peuple albanais et renoncera au Kosovo, tout comme les Français ont renoncé à l’Algérie, tout comme les Russes renoncent aujourd’hui à leurs colonies en Union soviétique. »
Extrait du journal « Borba », 12 et 13 décembre 1991. Sélection et traduction : Skënder Latifi
