Flamants roses, Vietnam et Albanie entre protestation et anarchie

L'investissement très médiatisé à Zvërnec et le débat sur les flamants roses ont fait couler beaucoup d'encre, non seulement en Albanie, mais aussi à l'étranger. Cependant, avant d'aborder les réactions internationales, il convient de reconnaître une vérité simple : la quasi-totalité des pays en développement recherchent les investissements étrangers et s'enorgueillissent de les accueillir. L'Albanie moderne s'est elle aussi construite en grande partie grâce aux capitaux étrangers. Durrës, Saranda, Shëngjini et bien d'autres centres touristiques n'auraient pas l'aspect qu'on leur connaît aujourd'hui sans des investisseurs venus de pays, de cultures, de croyances et d'orientations politiques diverses.

Je me souviens de Durrës en juin 1991, lors de ma première visite. La mer était la même : vaste, généreuse et inspirante. Mais autour d'elle, je voyais des gens pauvres, las de la propagande et des promesses non tenues. On leur avait dit qu'ils vivaient dans le pays le plus riche, alors que la réalité était tout autre. À cette époque, l'Albanie vivait au rythme des slogans annonçant la victoire du Vietnam et la promesse de Hans J. Strauss de le chasser avec un sac de 2 milliards de DM, le Parti nous ayant tout donné. Aujourd'hui, nous prenons des risques, nous ne voulons pas d'investissements de 4 milliards de dollars. Ou bien est-ce le mauvais sort qui nous poursuit, génération après génération ?

L'Albanie d'aujourd'hui est différente. Le pays connaît le développement, le tourisme, les investissements et des infrastructures plus modernes. Cependant, on peut se demander si cette transition a engendré une société plus juste. Le sociologue Anthony Giddens décrivait les États-Unis comme un pays très riche, mais comptant de nombreux pauvres. Les statistiques montrent qu'il y a 5 millions de sans-abri. De même, en Albanie, une classe très aisée s'est constituée en un laps de temps relativement court, tandis qu'une part importante de la population continue de faire face à des difficultés économiques.

Pourquoi certains parviennent-ils à accumuler de grandes richesses, tandis que la plupart n'y arrivent pas ? Cette question alimentera longtemps le débat public. Il n'existe pas de réponse qui satisfasse tout le monde, car les inégalités sociales ont toujours fait partie intégrante de toute société humaine et le restent encore.

Manifestations et héritage de la transition

Depuis plusieurs jours, les rues de Tirana sont envahies par des manifestants mécontents. Ils expriment leur colère face à la corruption, aux problèmes du système de santé, à l'arrogance des élites politiques et à leur manque de confiance envers les institutions. Mais les manifestations ne sont pas un phénomène nouveau en Albanie. L'histoire moderne du pays est jalonnée de slogans et de mobilisations populaires. Des slogans de l'époque communiste à l'idéalisation de l'autosuffisance et au rejet de l'aide étrangère, en passant par les manifestations de la transition, la société albanaise a oscillé à maintes reprises entre enthousiasme et désillusion.

Un souvenir personnel de juin 1991 illustre bien l'atmosphère de l'époque. Avec les élèves de terminale du lycée de Tetovo, nous étions allés à Durrës pour fêter la remise des diplômes. L'enthousiasme était extraordinaire. Mais à notre arrivée à l'hôtel, nous avons été accueillis par une foule de citoyens désespérés qui voulaient absolument se joindre à la fête. Je leur ai demandé pourquoi ils étaient venus. Ils ont répondu qu'ils étaient venus protéger l'hôtel des étrangers, des Kosovars… Nous n'avions aucune explication et certains professeurs et étudiants nous ont demandé de rentrer à Tetovo. L'artiste Fadil Hasa a eu la gentillesse de nous offrir un spectacle gratuit avec ses amis. La foule ne quittait pas la salle d'attente. C'était l'image même d'une société qui sortait de l'isolement et entrait dans l'incertitude de la transition. C'était une foule désespérée.

Aujourd'hui, les frontières sont ouvertes, les opportunités sont plus nombreuses et l'Albanie participe aux processus internationaux. Cependant, certains vestiges idéologiques du passé persistent. Régulièrement, des discours divisant la société entre riches et pauvres, amis et ennemis, refont surface, ravivant un climat de polarisation dont le pays souffre depuis longtemps.

Colère populaire et crise du leadership

Dans tous les pays démocratiques, la corruption, le mécontentement et les accusations d'abus de pouvoir existent. En Macédoine du Nord, le gouvernement de Mickoski est critiqué, au Kosovo, celui de Kurti, en Serbie, celui de Vučić, en Hongrie, celui d'Orbán, en Slovaquie, celui de Fico, en Turquie, celui d'Erdogan et aux États-Unis, celui de Trump. L'Albanie ne fait pas exception. Le mécontentement est présent partout. On trouve des flamants roses, des tortues marines et des pélicans partout dans le monde. Ce ne sont pas des espèces que l'Albanie a créées et qu'elle seule doit protéger. Elles vont et viennent, tandis que nous, nous restons.

Le problème principal semble toutefois lié à l'épuisement de la classe politique. Edi Rama et Sali Berisha ont dominé la vie politique albanaise pendant plus de trois décennies. Pour une grande partie des citoyens, ils incarnent une ère révolue. Berisha porte le fardeau des graves événements de la transition : la crise de 1997, les affrontements politiques, diverses tragédies et la polarisation croissante de la société. De son côté, Rama, après quatre mandats de Premier ministre, souffre de l'épuisement lié à un long passage au pouvoir. L'Albanie a donc besoin d'une nouvelle génération politique, affranchie des conflits des années 90 et des luttes personnelles du passé. Rama ne peut pas aller en prison comme Berisha. Il a commis des erreurs, des négligences et a mené une longue carrière politique. Berisha, quant à lui, a commis des actes répréhensibles, à de nombreuses reprises.

Les foules et la psychologie des manifestations

Dans son ouvrage « Psychologie des foules », le sociologue français Gustave Le Bon soutient que le comportement de l'individu diffère lorsqu'il s'intègre à une masse importante. Au sein de la foule, l'individualité s'estompe partiellement et une conscience collective se crée. Ceci explique pourquoi les manifestations peuvent déployer une énergie extraordinaire, mais aussi pourquoi elles sont si facilement manipulables. Dans la foule, l'individu se sent plus puissant, moins exposé et moins soumis aux normes sociales habituelles. C'est pourquoi des menaces intrinsèques sont évoquées sur la place publique : prison, balles, meurtre, lynchage, etc.

C’est précisément pour cette raison que les manifestations constituent un instrument démocratique important, mais elles comportent en même temps un risque de radicalisation et de manipulation par divers acteurs politiques ou extérieurs.

La démocratie ne se construit pas uniquement dans la rue.

La démocratie ne saurait se réduire à de simples manifestations et slogans. Sur les boulevards, on croise des citoyens honnêtes, des jeunes en quête d'un avenir meilleur, des retraités désabusés et des personnes issues de différentes couches sociales. Mais on peut aussi y trouver des individus aux intérêts radicalement différents. C'est pourquoi la rue ne saurait se substituer aux institutions. En démocratie, la solution ultime demeure le libre vote et le verdict des citoyens.

Si les groupes mécontents veulent changer la réalité politique, ils doivent s'organiser, créer des alternatives et se doter d'un programme politique écrit, faire preuve de transparence et savoir qui, quoi, comment, pourquoi et avec qui. Zvërnec n'est qu'un prétexte. La cible, c'est Rama. Mais je vous le dis avec conviction : Rama est comme Charles de Gaulle, arrivé au moment où la France et l'Albanie avaient le plus besoin de lui. Désormais, il semble que ce ne soit plus le cas.

Et maintenant ? Nous y voilà, où allons-nous ?

La place et les slogans doivent avoir un but, un but concret. L'Albanie a besoin d'un nouvel élan politique. Elle a besoin d'un leadership qui envisage l'avenir au-delà des conflits personnels, des divisions idéologiques et de la logique de vengeance politique, à l'image du slogan « Vous avez Sureli en prison ». Le pays possède un potentiel extraordinaire : son littoral, le tourisme, sa diaspora, l'énergie de sa jeunesse et sa position stratégique. Mais le développement ne peut se fonder sur la haine, les conflits permanents et les souvenirs douloureux de la transition. La leçon la plus importante de 1997 et des autres crises politiques est que l'anarchie n'apporte aucune solution. L'Albanie a besoin de réformes, d'institutions plus fortes, d'élections honnêtes et d'une nouvelle élite politique. Or, cette nouvelle élite politique doit émerger d'élections libres et équitables. Ainsi, toute cette foule rassemblée sur le boulevard doit avoir un ou plusieurs leaders, ses propres institutions, son propre cadre idéologique et, surtout, elle ne doit pas employer un discours de haine. Sans cela, nous devons désormais nous concentrer sur le dialogue et la mise en place d'un système de partis politiques. Si nous laissons la foule réagir comme le décrit le sociologue Gustave Le Bon, la situation risque de dégénérer et nous mènera vers des affrontements violents. Hegel affirme que l'anarchie est pire que la dictature.  

Il est indéniable que de nouvelles forces et un nouveau leadership sont nécessaires. Ce n'est qu'alors que le pays pourra se libérer du poids du passé et s'avancer avec plus d'assurance vers l'avenir.

(L'auteur est professeur d'université)