Culture

Ismaïl Kadare est décédé

Ismail kadare

Ismail Kadare (1936-2024), Photo : Driton Paçarada - KOHA

L'écrivain albanais de renommée internationale Ismail Kadare est décédé tôt ce matin, à l'âge de 88 ans. 

Né à Gjirokastër le 28 janvier 1936, Kadare franchira les frontières de l'Albanie isolée. Il le fera dans les années 70, lorsque ses œuvres traduites par Jusuf Vrioni feront partie de la littérature d'élite en France et dans le monde. 

Grâce à la prose de Kadare traduite dans plus de 40 langues du monde, la littérature albanaise a atteint le sommet.

Il est l'écrivain albanais le plus célèbre au monde, il est lauréat de nombreux prix littéraires nationaux et internationaux.

Kadare est diplômé en langue et littérature albanaises à l'Université de Tirana et a ensuite étudié à l'Institut de littérature mondiale « Maksim Gorki » à Moscou. 

Outre d'autres prix, il a remporté en 2019 le « Nobel » américain, comme on appelle le prix international de littérature « Neustadt ». Lors de la remise de ce prix, Kadareja a été salué comme « l'un des plus grands écrivains du monde et un champion de la démocratie et de la liberté d'expression ».

À plusieurs reprises, il a été considéré comme le favori du "Nobel".

Dans sa biographie publiée sur le site Internet de l'Académie des Sciences et des Arts du Kosovo, il est dit que les débuts littéraires de Kadare se situent principalement dans la poésie (« Boyish Inspirations », 1954 ; « Dreams », 1957 ; « My Century », 1961 ; « Pourquoi pensent-ils ces montagnes", 1964 ; "Motif avec le soleil", 1968 ; "Le Temps", 1976). Son nom est associé à l'arrivée de la « génération des années 1960 » dans la littérature, qui a apporté un esprit d'émancipation générale à la culture nationale.

La première œuvre importante de Kadare est le roman « Le général de l'armée morte » (1963), qui marque un tournant dans la prose albanaise moderne. Dans sa prose, Kadare considère le passé non seulement comme une histoire de résistance héroïque, mais aussi comme une histoire de survie de l'identité albanaise. Les romans se succèdent : "Avril brisé", "La Chambre de la Honte", "Les Grandes Bêtes", "Le Crépuscule des Dieux des Steppes", "L'Année Méchante", "Le Vautour", "Esprit", "L'Ombre", "Le Descendant", où se confrontent les valeurs de la vie et le prix de la mort. 

Le roman "Qui a amené Doruntina" (1979) a rappelé aux compatriotes le renouveau, la renaissance, cette valeur que l'on retrouvait dans leurs premières ballades et qui portait le signe de l'humanisme de la Renaissance européenne.
Pendant ce temps, "Chronique dans la pierre" (1971) est le deuxième roman de Kadare qui traite du thème de la guerre antifasciste, vue à travers les yeux d'un enfant, racontée comme un jeu, où les parties apparaissent comme dans un théâtre. .

Entre-temps, le roman "Château" a été qualifié de "roman historique", mais aussi de "roman du héros absent". L'auteur réussit dans ce roman à élever le culte de la communauté au lieu du culte du héros individuel. Les romans de Kadare sur le thème de l'histoire ont principalement le passé comme déclencheur du présent. La notion de château est également présente dans « Prilli i ražen » (la tour du temple) ; à "Krushks sont gelés", à "Construire la pyramide de Khéops", à "Pyramide". Au contraire, la notion de pont se retrouve dans "Pont à trois arches", "Qui a amené Doruntina", "Vie, jeu et mort de Lul Mazrek", "Cousin des anges". Le roman "Le Grand Hiver" (1977) est une version retravaillée de l'ouvrage "L'Hiver de la Grande Solitude", publié en 1973, dans lequel est abordé le thème du conflit avec les Soviétiques. 

Un autre roman, « Concert à la fin de l'hiver » (1987), traite du thème du conflit avec les Chinois. 

Le roman "Le Greffier du Palais des Rêves" (1979) représente l'œuvre la plus problématique et la plus incompatible avec le réalisme socialiste. Le cœur du roman est l'allégorie politique antitotalitaire, s'inspirant du fonctionnement de l'ancien Empire ottoman.

On dit en outre que la littérature de Kadare après 1990 porte les mêmes traits essentiels de la précédente : l'esprit ethnographique et l'expression de l'identité albanaise.