La recherche sur la langue albanaise à Belgrade a été menée conjointement par les chercheurs de l'Institut de balkanologie de l'Académie des sciences et des arts de Serbie et les doctorants du Département de langue, littérature et culture albanaises de la Faculté de philologie de Belgrade. .
Cela fait partie d'un projet plus vaste qui étudie les pratiques du multilinguisme à Belgrade et qui, outre la langue albanaise, inclut également les langues hongroise et roumaine. L'objectif de l'étude est donc multiple : en plus de déterminer le statut de la langue albanaise, nous souhaitons entamer un dialogue sur Belgrade en tant que ville multilingue et multiethnique, dans laquelle, dans l'espace public, les langues minoritaires sont encore invisibles. . Le cas de la langue albanaise est sensible pour la société, car le conflit serbo-albanais au Kosovo a un impact significatif sur son statut et son usage.
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Lettre au lecteur — Pourquoi nous sollicitons votre soutien ContribuerAlbanais parlant en Serbie : inscriptions
Les statistiques officielles de la République de Serbie, notamment les recensements de la population, sont les principales sources d'estimation du nombre de locuteurs. Mais, comme Foucault l’a souligné, les enregistrements sont un outil de pouvoir important, qui non seulement sert à enregistrer un État, mais contribue également à la création d’une identité ; sur cette base, l’élite étatique crée le savoir d’une population et exerce son contrôle administratif. Les résultats des recensements sont particulièrement peu fiables dans les zones marquées par des conflits et des crises ethno-politiques, ce qui est du moins le cas de la Serbie et de sa minorité albanaise.
Deux, respectivement trois communautés ethnolinguistiques en Serbie utilisent la langue albanaise comme langue au sein de la communauté : les Albanais de souche, les Égyptiens et/ou les Ashkali. En fait, les Ashkalis et les Égyptiens parlent la langue albanaise, que les membres d'autres groupes ethniques considèrent comme des Roms, alors qu'ils se considèrent comme des communautés distinctes. La plus grande concentration d'albanais, si l'on ne considère pas le Kosovo, se trouve au sud de la Serbie, dans les municipalités de Preševo, Bujanoc et Medvegja, frontalières du Kosovo ; le nombre de membres de nationalité albanaise en 1991 est basé sur une estimation, et même uniquement dans les municipalités de Presheva et Bujanovac. Le plus grand nombre de locuteurs de la langue albanaise que le nombre d'Albanais dans les recensements s'explique par les Égyptiens et les Ashkalis. Cette différence est particulièrement visible à Belgrade, où le nombre de locuteurs de la langue albanaise est deux fois plus important que le nombre d'Albanais de souche.
Dans les enregistrements de la République de Serbie entre 1948 et 1981, le Kosovo était également inclus. Étant donné que la majorité de la population albanaise de Serbie a boycotté les recensements de 1991 et 2011, il existe de nombreuses variations entre 1981 et 1991 et entre 2002 et 2011. Le nombre d'Albanais à Belgrade a augmenté de manière significative au cours de la période 1960-1980, et même grâce à le climat politique et le développement industriel plus favorable du RSFJ. En revanche, au cours de la période 1990-2011, ce nombre a diminué, notamment en raison de la crise politique au Kosovo et de la détérioration dramatique des relations entre Serbes et Albanais. On peut supposer que le nombre d'inscrits en 2002 et 2011 est beaucoup plus faible grâce au mimétisme ethnique ; le fait est que les Albanais de Serbie sont souvent déclarés Gorani.
Locuteurs de langue albanaise en Serbie : les institutions
Les institutions albanaises sont situées dans le sud de la Serbie, où vivent le plus grand nombre d'Albanais de souche. Selon le recensement de 2002, 57.737 97 locuteurs de la langue albanaise étaient enregistrés dans ces trois municipalités ; ils constituent la majorité absolue à Preševo (62%) et Bujanoc (28.67%), tandis qu'à Medveđa ils sont un tiers (XNUMX%). Bien que mixtes ethniquement, les communes de Bujanovac et Presheva se distinguent par des écoles monoethniques dans lesquelles prévaut la ségrégation ethnique : les Serbes et les Roms fréquentent les écoles serbes, tandis que les Albanais vont dans les écoles albanaises ; Les villages de Relan et Birçë n'en font pas seulement partie, où dans les écoles l'enseignement se déroule à la fois en albanais et en serbe. Dans la municipalité de Medvegja, l'enseignement est dispensé en serbe et en albanais, au sein des mêmes écoles.
Utilisation officielle de la langue albanaise
L'usage officiel de la langue albanaise, selon le rapport du Conseil national albanais, n'est pas à un niveau satisfaisant, ce qui signifie qu'il n'est pas conforme aux lois très avancées pour la protection des minorités et des langues minoritaires, que la Serbie a adopté. Cependant, il convient de noter que l'écart entre les réglementations juridiques avancées et la mise en œuvre des lois est une caractéristique de tous les pays d'Europe centrale et du Sud-Est. Les représentants du Conseil national albanais critiquent l'administration de l'État pour cela : jusqu'à aujourd'hui, les lois républicaines les plus importantes n'ont pas été traduites en langue albanaise ; les extraits des livres mères sont principalement en langue serbe ; les symboles des institutions étatiques de Preševo, Bujanoc et Medvedja sont écrits uniquement en langue serbe et en alphabet cyrillique, etc.
Recherche sociolinguistique
Sur la base de l'échantillon de 50 personnes interrogées, des notes intéressantes ont été recueillies : entre autres, la majorité absolue des personnes interrogées ont mentionné la Chaire de langue, littérature et culture albanaises de la Faculté de philologie de Belgrade comme le seul endroit, outre la mosquée de Belgrade, dans quelle langue albanaise est utilisée dans l'espace public et comme seul lieu de rencontre pour les locuteurs de la langue albanaise en public. Et ce n'est pas tout : les personnes interrogées disent que ce n'est qu'au Département qu'elles peuvent trouver de la littérature en langue albanaise ou rencontrer des personnes avec lesquelles elles ont des intérêts communs. De tels résultats plaident précisément en faveur du fait que la Chaire est restée au cours des deux dernières décennies le seul lieu de rassemblement des Albanais, des albanologues et des albanophiles à Belgrade. Afin de comprendre ce que nous dit réellement cette note, il convient de revenir brièvement sur le développement de l'albanologie en Serbie et de décrire la structure des études au département.
Albanologie en Serbie et histoire de la création de la Chaire
L'un des premiers albanologues serbes fut Vuk Stefanović Karadžiqi, qui rassembla et publia douze dix chansons pas très bien transcrites en alphabet cyrillique, tandis que dans ses éditions du Dictionnaire, il incluait également les termes arbanas, arbanaski, arnautluk et similaires. comme les explications des dialectes Gege et Toska. L'initiative visant à lancer l'étude de « l'ethnographie, la langue et les dialectes des Arbaniens et des Turcs des Balkans » fut lancée par Jovan Cvijiqi en 1907, lorsqu'en tant que recteur de l'Université de Belgrade, il s'engagea auprès de « nos linguistes à rédiger la grammaire et rassembler la créativité des Arbaniens". Dans les années 1923-1926, Henrik Bariq publia la revue scientifique "Archive for Arbanian Antiquities" et en 1925, il fonda le Séminaire de philologie arbanaise à la Faculté de philologie, dont il fut le premier directeur. La Chaire de langue et littérature albanaises poursuit ses travaux depuis 1960 à la Faculté de philologie de l'Université de Belgrade, initialement en tant que Section de langue et littérature albanaises, et maintenant en tant que Chaire de langue, littérature et culture albanaises.
10 étudiants commencent leurs études au Département de langue, littérature et culture albanaises en un an. Nous aimerions décrire brièvement le programme:
Introduction à l'albanologie (2 semestres) - connaissance de la culture albanaise ;
Balkanologie 1 et 2 – l'étude des liens culturels et linguistiques albanais-serbes ;
Langue albanaise (8 semestres) et littérature albanaise (6 semestres) - l'apprentissage de la langue et de la littérature s'effectue dans le cadre du cours ;
Langue albanaise contemporaine (8 semestres) – développe les compétences de communication ;
Traduction - Études albanaises - l'art de la traduction écrite et orale ;
L'histoire de la langue albanaise avec la dialectologie (deux cours d'un semestre) - acquérir des connaissances importantes pour la communication quotidienne, en tenant compte du fait que la langue albanaise est divisée en deux dialectes, le Gega et le Toska, différents en termes de forme. signification structurelle et sémantique ;
Méthodologie d'enseignement de la langue albanaise (deux semestres) - permettant à l'étudiant de relier les connaissances théoriques à la pratique pédagogique.
Grâce à l'accord interétatique entre la Serbie et l'Albanie, l'échange d'étudiants seniors ayant une expérience dans l'enseignement supérieur a été rendu possible. Après 2007, des professeurs albanais ont été engagés pour combler la pénurie d'enseignants dans le département.
Conclusion : la langue albanaise à Belgrade dans le contexte du conflit au Kosovo
Dans cet article, nous avons voulu souligner l'importance de la Chaire de langue, littérature et culture albanaises, sa contribution au développement de l'albanologie et à la formation d'experts dans ce domaine. À partir des années 90 du siècle dernier, lorsque les relations politiques serbo-albanaises ont connu un déclin dramatique, la Chaire a assumé un rôle social en plus de son rôle éducatif ; il devient en fait le seul lieu de rassemblement pour les personnes liées à la culture albanaise. Combien les choses ont changé depuis l'époque de Karadzic et combien nous savons aujourd'hui sur ces termes, les faits montrent que le nombre d'albanologues en Serbie peut être compté sur les doigts d'une main et que ce n'est qu'ici et là que l'on peut trouver un membre de la génération des anciens pour qui la foi n'est pas un terme anti-serbe abstrait, tandis que Skënderbeu n'est pas seulement un héros albanais, mais aussi le nom d'un cognac de qualité. Même si les relations serbo-albanaises ont souvent traversé des crises, une constante est toujours restée : l'ignorance, si l'on exclut le Kosovo-Metohija, où les deux peuples ont traditionnellement vécu relativement bien connus et informés l'un de l'autre.
Même maintenant, à la fin, nous revenons à nos recherches. À la question du questionnaire « Vous est-il arrivé que quelqu'un vous avertisse, attire son attention ou vous menace alors que vous parliez albanais ? », 16 % des personnes interrogées ont répondu positivement. Bien que le pourcentage ne soit pas très élevé, le fait est plus significatif que pour d'autres langues, le hongrois ou le roumain, par exemple, une seule personne interrogée a déclaré avoir vécu une expérience désagréable en raison de l'utilisation de la langue hongroise dans l'espace public. À la question « Le conflit au Kosovo affecte-t-il la détérioration de votre situation ou rend-il difficile l'usage de la langue albanaise à Belgrade ? », 63 % des personnes interrogées ont répondu « extrêmement » ou « dans une certaine mesure ». Un très grand nombre de personnes interrogées - plus de 80 % - soulignent qu'il y a peu ou pas de contenu en langue albanaise et en culture albanaise à Belgrade et en Serbie. Plus de la moitié des personnes interrogées considèrent que la connaissance de la langue albanaise n'apporte aucun bénéfice à Belgrade, alors que ce pourcentage est inverse dans le sud de la Serbie.
Toutes les notes mentionnées montrent que la langue albanaise jouit en Serbie d'un statut spécial extrêmement négatif et défavorable. Les recherches sur le terrain menées auprès du peuple Ashkali montrent qu'il est stigmatisé au sein de la population rom et de la population majoritairement serbe en raison de l'utilisation de la langue albanaise. La langue albanaise est souvent vécue comme la langue de « l’autre qui est l’ennemi ». Nous considérons que le statut de la langue albanaise en Serbie est directement lié à la (non)représentation médiatique et politique du conflit au Kosovo, auquel cas les Albanais apparaissent presque exclusivement dans un contexte négatif, interprété comme hostile aux Serbes et à la Serbie. . Le manque de contenu positif lié à la culture albanaise et aux Albanais plaide en faveur du fait que les relations serbo-albanaises sont extrêmement instrumentalisées en raison de la lutte politique pour le Kosovo. Notre hypothèse est que la langue albanaise aurait en Serbie un statut similaire à celui de toute autre langue des Balkans si le conflit au Kosovo n'existait pas. Le phénomène le plus récent des mariages serbo-albanais dans toute la Serbie est un exemple positif de l'apparition récente des Albanais dans les médias serbes. Puisqu’il s’agit d’épouses albanaises, il n’y a pas de lien direct avec le Kosovo et le discours sur les Albanais est non seulement normalisé, mais il présente également des signes très positifs.
En fin de compte, la création de l'Association d'amitié serbo-albanaise et du Centre pour la culture albanaise permettrait de différencier les institutions qui promeuvent la culture albanaise. Toutes les institutions, y compris la présidence, devraient contribuer à la reconnaissance mutuelle des détenteurs de la culture serbe et albanaise et à une approche des relations serbo-albanaises plus complexe que celle offerte par la lutte politique pour le Kosovo.
(Les auteurs du texte sont : Marija Mandiq, associée scientifique principale à l'Institut de balkanologie de l'ASHAS et boursière Humboldt à l'Institut d'études slaves de l'Université Humboldt de Berlin, Ana Sivaçki, titulaire d'un doctorat au Département d'albanologie de l'Université Humboldt de Berlin. de la Faculté de Philologie de Belgrade, et Valdete Osmani, doctorant à la Faculté de Philologie de l'Université de Belgrade. Cet article a été rédigé dans le cadre du projet « Surmonter l'hostilité : changer les perceptions serbo-albanaises », réalisé par le centre « Multimédia » de Pristina, en coopération avec l'Institut de philosophie et de théorie sociale de Belgrade, avec le soutien de l'ambassade de Suisse au Kosovo et de l'initiative PERFORM visant à soutenir les sciences sociales dans les Balkans occidentaux. Cet article a été publié dans le "Supplément pour la culture " dans "KOHA Ditore", le 14 octobre 2017 )