On sait que le roi Millutin, en 1307, s'est approprié l'église cathédrale de Saint Premte (les Serbes l'appellent Bogorodica Levishka) à Prizren, qui était le siège de l'évêché de Prizren. L'église Saint-Vendredi a été construite sur le temple de l'époque romaine et les basiliques des Ve-VIe siècles. C'était le siège de l'évêque de Prizren qui remonte à 1019.
L'église Saint Premtes de Prizren est l'un des monuments importants du trésor du patrimoine culturel du Kosovo. Il est situé sur la base de l'ancienne église de la Trinité des XI et XII siècles et celles d'avant. L'église a acquis sa forme actuelle grâce à la reconstruction du roi serbe, Milutin (1307), qui a changé son nom, le dédiant à l'ascension de Notre-Dame au ciel. Au 1912ème siècle, elle fut transformée en mosquée et redevenue une église, en XNUMX, écrit Edi Shukriu, dans "Church of Saint Prendes Prizren", écrit KOHA.
L'église Saint-Vendredi qui n'appartient pas qu'aux Serbes
Différentes opinions ont été émises sur l'église Saint-Premte avant les recherches archéologiques de 1950-1952. Ainsi, F. Mesenel écrit que l'église appartient à une ancienne église de la période byzantine.
Architecte Dj. Boshkovic, affirmant la présence de l'ancienne église trianiate à l'époque du roi Milutin, a proposé deux versions sur l'ancien état de l'église par rapport aux activités de construction au XIVe siècle. Premièrement, le roi Milutin a trouvé l'église byzantine complètement ruinée et l'a reconstruite, et que le roi Milutin a reconstruit l'église byzantine à partir de l'ancienne fondation, tandis que d'autres parties ont été ajoutées au cours de la moitié du XIVe siècle, écrit Shukriu. Cette église porte plusieurs noms différents qui ont été utilisés à différentes époques et langues tout au long de la vie de l'église, qui sont : albanais : Saint Prenda, Saint Prena/Sheneprena, Saint Premtja, église grecque ; Serbe : Sveta Petka, Sveta Bogorodica, Levishka ; Turc : Juma Jamia. Les différents noms de l'église de St. Premtja sont à la fois une expression de son antiquité et des couches culturelles de l'objet sacré, préservant toujours le nom de base de l'église, St. Prenda-Shën Premtja. L'existence de l'église précédente est également attestée par l'inscription placée dans la partie orientale de l'église, qui se lit "... renouveler des fondations Kral Stefan Uroshi, le gendre du roi grec, kir Andronikos Paleologus" .
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Les recherches archéologiques et architecturales ont été effectuées par le chercheur S. Nenadovic au cours des années 1950-1952. Il a établi trois phases de construction : la basilique byzantine primitive, la basilique byzantine du XIIIe siècle et l'église reconstruite de 1306/07. Dans la carte de Stefan Deçan, il est dit : "L'église de Saint Prena (Saint Vendredi) existe depuis l'époque des anciens rois", cite Shukriu. Le chercheur S. Nenadović, qui a dirigé les travaux de restauration et de conservation au fil des ans, selon Shukri, soulignant la présence des plus anciens fragments et monuments du christianisme primitif dit : "... nous devons prédire que cette église était probablement construite sur un temple encore plus ancien, car la recherche n'a pas été suffisamment développée pour qu'on puisse être sûr que sous cette vieille église il n'y a pas de fondations encore plus anciennes ». Aussi, J. Jastrebov confirme le fait que ce monastère "est de l'époque pré-serbe". Concernant la reconstruction de l'église Saint-Vendredi sur les fondations d'un temple païen, il convient de noter que l'archevêque Danilo appelle le roi Milut "le constructeur et le restaurateur des temples tombés et en ruine". Le fait de l'existence de l'église précédente est aussi l'inscription sur laquelle il est écrit. "... il a été renouvelé de fond en comble par le roi Stefan Uroshi...".
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Selon les recherches archéologiques et historiques du chercheur E. Shukriu, il est prouvé que le développement de l'église Saint Premtes à Prizren a eu neuf étapes de développement, établissant que ce temple existait même avant la période romaine jusqu'à aujourd'hui. Pendant la domination ottomane, en 1756, l'église a été transformée en mosquée. À partir de cette époque, le bâtiment sacré de Saint-Vendredi s'appelait la mosquée Fatih Sultan Mehmed. Elle a été conservée dans le peuple sous le nom de Juma Xhamia (mosquée du vendredi). En 1912, après l'entrée de l'armée serbe à Prizren, la mosquée fut à nouveau transformée en église.
