La description et l'étude du discours des villages albanais d'Ukraine, discutées ci-dessous, ont commencé dans le premier quart du siècle. XX par l'académicien NS Derzhavin et s'est poursuivi jusqu'à récemment, écrit Aleksander Novik. La précieuse contribution à l'étude linguistique de ces villages a été apportée par le chercheur de Moscou NV Kotova, le linguiste de Minsk LJ Demkod et l'équipe d'albanologues de Leningrad / Saint-Pétersbourg avec le prof. Responsable AV Desnickaja, qui a travaillé dans ce domaine dans les années 1950-1970. À la suite de ce travail de longue durée, une série d'ouvrages a été créée sur la phonétique, la grammaire et le lexique du discours des Albanais ukrainiens (Kotova 1956 ; 2017 ; Demko 1971 ; 1972 ; Sitov 1975 ; Voronina et al. 1996 ; Zhugra , Sharapova 1998, etc.). Au stade contemporain, des chercheurs de Saint-Pétersbourg avec le prof. AA Novik responsable (Novik et al. 2016).
СЛАЙД 1 Le dialecte albanais en question est parlé dans quatre villages du sud de l'Ukraine : Karakurt dans le district de Bolgrad, district d'Odessa (le village s'appelait Zhovtnevoe de 1944 à 2016 ; l'ancien nom Karakurt lui a été restitué dans le cadre de la campagne liquider l’héritage idéologique du communisme en Ukraine en 2014-2016) ; Georgievka, Devninskoe et Gammovka dans le district de Priazovye, région de Zaporozhye (respectivement Tyshki, Taz et Xhandran ; les anciens toponymes sont connus de tous les habitants et appartiennent aux colonies des Tatars de Nogai qui vivaient dans la steppe de la zone côtière d'Azov).
СЛАЙД 2 De nos jours, selon le recensement de 2001, 3.308 1.862 Albanais vivent sur le territoire de l'Ukraine : 892 554 dans la région d'Odessa, 608 dans la région de Zaporozhye et 198 dans d'autres régions, y compris les Albanais qui continuent de vivre dans les quatre villages albanais. d'Ukraine, ainsi que ceux qui ont fui vers les villes ou se sont dispersés dans les villages des districts voisins. En ce qui concerne la préservation de la langue des Albanais d'Ukraine, selon les données officielles du recensement, la majorité des Albanais du district d'Odessa ont déclaré que leur langue maternelle était l'albanais, tandis que dans le district de Zaporozhye, XNUMX personnes ont répondu que leur langue La langue maternelle est le russe et seules XNUMX personnes ont déclaré avoir l'albanais comme langue maternelle.
Tableau 1. Albanais ukrainiens et leur langue maternelle, selon (recensement de 2001)
La population de Karakurt, selon le même recensement, compte 2.207 446 personnes, parmi lesquelles se trouvent des Albanais, des Bulgares, des Gagaouzes, des Ukrainiens, des Moldaves, des Russes et des représentants d'autres ethnies. Georgievka compte 668 habitants, le village de Devninskoe compte 479 habitants et Gammovka compte XNUMX habitants. Les Albanais constituent la majorité de la population, même si, outre les Albanais, de nombreux Russes et Ukrainiens vivent dans ces villages. Gammovka est le seul village de la région avec un nombre relativement restreint d'habitants gagaouzes, qui parlent à peine leur langue désormais.
aussi
Les Albanais ukrainiens conservent toujours leur identité d'origine
Nos observations sociolinguistiques dans le village de Karakurt (années 2011-2013) montrent que dans les familles albanaises du village, la langue albanaise continue d'être utilisée régulièrement par les représentants de toutes les générations, y compris les enfants. Même les jeunes mères et grands-mères préfèrent parler albanais avec leurs enfants, afin que ceux-ci apprennent leur langue maternelle dès leur plus jeune âge (Morozova 2016). La situation des villages de la région de la mer d'Azov se reflète dans les résultats de l'enquête sociolinguistique menée en 2005 dans le village de Georgievka (Bičurina 2006). Les générations plus âgées et moyennes parlent assez bien l'albanais et l'utilisent lors de réunions avec leurs pairs, tandis que la majorité des jeunes considèrent le russe comme leur langue maternelle et ne l'utilisent que dans la communication quotidienne. L'incapacité de la jeune génération à parler albanais vient des représentants de la génération intermédiaire qui, selon leurs propres mots, ont dû faire face dès leur enfance à des difficultés scolaires en raison de leur mauvaise connaissance du russe. C’est pourquoi ils ne se sont pas efforcés d’apprendre à leurs enfants à parler albanais et ont encore tendance à rejeter la valeur et le rôle de la parole dans leurs compétences linguistiques, car ils la maîtrisent bien. Malgré cela, les jeunes continuent de se déclarer Albanais et de donner des évaluations positives de la langue albanaise, contrairement à leurs parents. Cela signifie que le « retour » ultérieur de la jeune génération d'aujourd'hui à la langue maternelle et sa préservation ne peuvent être exclus même dans les villages de la région de la mer d'Azov.
СЛАЙД 3 Le langage des Albanais d'Ukraine appartient au Toskrétien du Nord et s'est développé en dehors de leur région natale pendant une période de près de six siècles. Étant donné que la migration des ancêtres des Albanais d'Ukraine des pays de langue albanaise s'est produite assez tôt, dans leur discours jusqu'à aujourd'hui, les formes archaïques en phonétique et morphologie sont présentées et les caractéristiques dialectales de la région « mère » sont préservées.
СЛАЙД 4 Quelques exemples peuvent être trouvés, entre autres, dans le texte de la prière "Notre Père" dans le discours des Albanais d'Ukraine, enregistré par AA Noviku lors de la conversation avec l'Albanais du village de Karakurt NG Kirçeva, né en 1970. Le texte est transcrit par AA Noviku avec l'alphabet albanais standard, en utilisant également des signes supplémentaires, et a été publié pour la première fois en (Novik 2016).
Prière
Notre Dieu,
Tu es là-haut,
Laissez vos âmes briller,
Que son royaume vienne,
Que ce soit qui tu veux être,
Comme ci-dessus, comme mar dheut.
Búken e goles nous donne aujourd'hui
Et ne nous appelle pas néva n i mukátat
Et arrête-moi tes muqats,
Comment comprendre qui nous a rendu mauvais ?
Et protège-nous néva ga mukáts.
(Novik 2016 : 539)
lutje
notre Dieu,
si tu es debout
Laisse ton nom briller,
laisse ton royaume venir
Qu'il en soit comme tu veux,
Comme ci-dessus, comme ci-dessus.
Tu nous donnes du pain aujourd'hui,
Et ne nous entraîne pas dans les péchés
Et pardonne-nous nos péchés,
Comme nous, je les remercie de nous faire du mal.
Et protège-nous des péchés.
(Traduction albanaise par M. Morozova)
Comme le montre le texte, le discours considéré constitue le ruantiparet de base et le lexique de base de l'albanais. Parmi les traits archaïques de la phonétique, apparaît ici la préservation du l intervocalique : g′oljǝ « bouche ». Dans la plupart des dialectes albanais, l dans la position entre deux voyelles se termine par j. À ce jour, il n'est prononcé que dans le sud de la région toscane (en Chameri) et dans les dialectes de la diaspora albanaise en Grèce, en Italie, en Bulgarie et en Ukraine (Gjinari 1960 : 110 ; Domi, Shuteriqi 1965 : 106 ; Desnickaja 1968. : 272-273 ; Haxhihasani 1971 : 154 ; ADGjSh 2007 : 189-191, 196). Dans le système des pronoms, la forme dialectale índ'e est utilisée à la place du possesseur jotë dans le discours des Albanais ukrainiens, qui ressemble à la forme în'e dans le discours de Devolli (ADGjSh 2007 : 296). Dans le fonds lexical, l'utilisation de beaux mots anciens se démarque, comme, par exemple, le verbe ndalej 'fal' utilisé également par les Arbëreshes d'Italie (Jeta Arbëreshe 2014 : 15).
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Le renouveau de la "Petite Albanie" au nord de la mer Noire
Contacts avec les langues slaves au fil des siècles
Au cours de plusieurs siècles, la langue des Albanais d'Ukraine s'est développée au contact des langues slaves (bulgare, russe, ukrainien), touranique (gagaouze) et romane (roumain/moldave). DIAPOSITIVE 5 Depuis c. Les ancêtres XV-XVI des Albanais d'Ukraine vivaient dans le nord-est de la Bulgarie et leur langue avait subi la forte influence de la langue bulgare et peut-être du gagaouze. СЛАЙД 6 Après que les Albanais se soient installés dans l'Empire russe au début du siècle. XIX, leur discours continua de contacter les langues de leurs voisins, à savoir les Bulgares et les Gagaouzes, eux aussi exilés « d'outre-Danube ». Dans la période décrite dans les publications scientifiques, le discours des Albanais d'Ukraine était fortement influencé par le russe, qui a dû se répandre progressivement dans les villages albanais d'Ukraine depuis le deuxième quart du siècle. XX (Morozova 2013 : 125-128).
СЛАЙД 7 L'influence des langues voisines est perceptible à tous les niveaux du système linguistique de parole. Le reflet le plus clair de contacts séculaires se trouve dans divers domaines lexicaux, par exemple dans le système des termes de parenté. En plus du stock de la source indo-européenne (b'ir,‑i 'fils'; b'íl|e,‑a 'fille'; vlla,‑u 'frère'; mót|ёr,‑ra 'sœur '; beau-frère, ‑ri / llî́nd|ër,‑ri 'marié'; gru,‑ja 'épouse'; nús|e, ‑une 'épouse', etc.) et de vieux emprunts latins (ndr'ík |ull,‑lla/ ndrî́k |ull,‑lla'ndrikull', du latin matricula), ce système comprenait également des couches d'emprunts à d'autres langues avec lesquelles la parole des Albanais d'Ukraine était en contact, notamment du bulgare et du gagaouze. . СЛАЙД 8 Voir, par exemple, les désignations de frères et sœurs, beaux-frères et belles-sœurs dans le discours des Albanais ukrainiens :
bat|e, -i1. grand frère; 2. utilisé à la place d'un nom pour désigner respectueusement le frère aîné ; 3. beau-frère, frère aîné du mari ; 4. utilisé pour s'adresser au frère aîné du mari ; 5. est utilisé devant le nom d’une personne âgée en signe de respect. De bullg.bate, bačo « mot utilisé pour appeler frère aîné ». Khs. Gagaouze. bati, bati;
kák|o, -u 1. sœur aînée ; 2. utilisé à la place d'un nom pour désigner respectueusement la sœur aînée ; 3. belle-sœur, sœur aînée du mari ; 4. utilisé pour s'adresser à la sœur aînée d'un homme ; 5. utilisé pour appeler respectueusement une vieille femme. De bullg. kaka'grande soeur' (Voc.kako, utilisé pour appeler grande soeur ou vieille femme). Khs. Gagaouze. kaku;
drag'ínk|o, -u (Karakurt) / bashá(Georgievka) 1. beau-frère, frère cadet du mari ou de la femme ; 2. utilisé pour s'adresser au frère cadet du mari ou de la femme. Khs. taureau. draginko « cousin, frère cadet du mari », bašta « père » ; Gagaouze. draginku, baša « le frère cadet du mari » ;
kalín|o, -a(Karakurt) / k'irác|o, -a (Georgievka) 1. belle-sœur, sœur cadette de son mari ou de sa femme ; 2. utilisé pour s'adresser à sa sœur cadette. Du bulgare kalina, un mot utilisé pour s'adresser respectueusement à la sœur de son mari ; keracadial., vieux. 'citoyenne ; dame ; façon de nouer un foulard (chez les jeunes filles)' (
jen'ísht|e,‑ja1. beau-frère, mari de la sœur. 2. le mari de la sœur aînée. Khs. Gagaouze. tu es
Il est à noter que tous les emprunts au bulgare et au gagaouze ressortent complètement adaptés et intégrés dans les types d'inflexion de l'albanais qui se conservent assez bien dans le discours des Albanais d'Ukraine.
Ces caractéristiques et d'autres qui caractérisent l'état actuel du discours des Albanais ukrainiens sont décrites dans notre plan de grammaire. Une étude plus approfondie et une évaluation des effets du contact linguistique pourraient aider, entre autres choses, à mieux comprendre non seulement les causes et la chronologie du développement des innovations dans le discours des Albanais ukrainiens, mais également les facteurs et mécanismes généraux qui opèrent au cours de l'évolution. de différents dialectes dans la situation de contact.
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aussi
Quel albanais est parlé en Ukraine, en Bulgarie, en Moldavie...
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