Ensemble, mais à part

Les jeunes parlent albanais, serbe et romani dans les espaces publics du village. Les rues portent les noms de héros albanais et serbes. Mais aussi des toponymes de Roma et Ashkali. Juste en face de la maison du maire serbe du village multiethnique, "Rruga e Bregajve" est relié à "Fraternité-Unification" - mal écrit en serbe, sur un panneau non loin du centre. Comme c'est rarement le cas au Kosovo, Plemetini i Obiliq ne tisse pas seulement des rapports contradictoires entre ses habitants. Même entre le Kosovo et la Serbie.

Cependant, Sultan Berisha, un Rom de 19 ans, affirme que le plus grand défi auquel sont confrontés les jeunes Plémétiens est le taux de chômage élevé. Le long de la route principale, qui longe la voie ferrée sans circulation ferroviaire, les jeunes vont et viennent avec des charrettes à bras, des vélos, des charrettes improvisées, ou avec des tracteurs à deux roues, avec des remorques, avec du matériel métallique. Des adolescents jouent dans les cours jonchées d'ordures devant deux immeubles d'habitation collectifs roms et ashkalis. En dessous d’eux, l’écriture et la lecture sont enseignées – même maintenant à cause de la pandémie. Les petits sans ballon, improvisent avec une bouteille en plastique. Il y avait autrefois un terrain de football. Dans le grand stade de football au milieu du village, les herbes folles ont poussé jusqu'à la ceinture par endroits, ce qui limite les activités des jeunes.

Cobi fait référence au vieil homme Slobodan Vlasic, ancien maire du village et ancien président du défunt grand club de football. L'homme d'une soixantaine d'années est propriétaire du magasin de l'autre côté de la "rue", en face des immeubles séparés pour les familles qui participent aux programmes sociaux. Plemetini ne parvient pas à réactiver le club de football en raison du manque de soutien institutionnel et du refus des jeunes Albanais et Serbes de porter le même maillot.

"Même le chat ne peut pas grogner"

Cependant, les jeunes des communautés jouent occasionnellement sur le terrain de balle. Près d'elle, là où se trouve le quai de la gare, une femme crie à ses amis en albanais que son fils a de violents maux de tête. "Vous n'avez pas le corona ?" – renvoie l’autre. Un autre intervient en langue romani.

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"Oui, oui, nous nous entendons bien avec les Albanais, les Serbes et tous", déclare Berisha, adolescent, père de deux filles. "Mais même le chat m'aboie dessus."

"Nous n'avons aucun problème entre nous. Nous sommes voisins et nous passons de bons moments, mais nous avons notre propre école, nos propres Albanais. Les Roms et les Ashkali vont certains à l'école albanaise, d'autres à l'école serbe", raconte un Serbe d'une vingtaine d'années, sans vouloir révéler son identité.

Ramiz Thaçi, vice-président du village à la retraite, affirme que les Roms, les Ashkalis et les Egyptiens constituent la majorité de la population. "Les Roms sont aujourd'hui environ un millier, les Albanais plus de deux cents et quelque six cents Serbes", souligne-t-il, montrant que dans les années XNUMX, des réfugiés serbes de Croatie et de Slovénie se sont installés à Plemet. Thaçi, un ancien prisonnier politique, raconte qu'après la guerre, des Serbes des villages environnants se sont également installés dans le village, qui « voulaient créer une nouvelle municipalité » à majorité serbe, avec le soutien d'institutions parallèles. Ces dernières années, le nombre de familles roms et ashkali a augmenté.

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"Nous avons des familles serbes avec lesquelles nous ne parlons même pas du tout", souligne Thaçi, qui, dans les années XNUMX, a été détenu pendant trois ans dans la prison de Nis, dans le cadre du Mouvement pour la République du Kosovo. "Nous les avons informés (les autorités, vj) des uniformes qui ont des oreilles". Trois civils albanais ont été tués par les forces serbes dans le village peu après le début des bombardements de l'OTAN.

Thaçi montre devant les portes de la cour que la présidence multiethnique a réussi à s'assurer le soutien de diverses organisations pour soutenir la jeunesse.

Cependant, la division se voit également sur les plaques d’immatriculation devant les écoles dans une cour. Les enseignants serbes possèdent des plaques d'immatriculation KS avec lesquelles ils traversent sans problème la frontière avec la Serbie. Avec RKS se trouvent les professeurs albanais. Dans "Pandeli Sotiri", l'albanais est enseigné. Serbe et avec le système serbe dans "Branko Radičević". L'épouse de Shaban Berisha, responsable rom du secteur de rapatriement de la municipalité d'Obiliq, y travaille comme femme de ménage. Ses deux enfants aînés ont étudié l'économie à Graçanica, dans la branche de l'Université de Mitrovica.

Aucune chance

Le sultan Berisha affirme que la jeunesse de Plemetini manque d'opportunités d'emploi. Alors que les familles serbes dépendent des salaires et des pensions de la Serbie, les familles roms, ashkali et égyptiennes sont contraintes de reconnaître la Serbie comme leur État afin de bénéficier matériellement des programmes sociaux. "Nous recevons 250 euros de Serbie", explique le jeune père qui travaille au printemps et en été pour 20 euros par jour dans diverses plantations des environs d'Obiliq et de Vushtrri.

Les Roms, les Ashkalis et les Égyptiens ont un taux de chômage des jeunes de 49 pour cent. Bien que complexe, le cadre juridique et institutionnel du Kosovo pour la protection et la promotion des droits des communautés non majoritaires constitue une base solide pour la promotion du respect des droits individuels et collectifs.

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Haki Abazi, ancien responsable des communautés et du retour dans la municipalité d'Obiliq et militant égyptien, affirme que les enfants roms, ashkalis et égyptiens pourraient être confrontés à des difficultés d'intégration en raison de l'absence d'unification du système éducatif. "Même si les parents ont le droit que leurs enfants suivent des cours dans n'importe quelle langue, ils peuvent avoir des problèmes d'intégration", souligne Abazi, indiquant que les étudiants roms, qui parlent romani à la maison, sont davantage testés.

Des difficultés de communication en albanais sont constatées par un élève rom de huitième année à "Branko Radiçeviq", lorsqu'il passe devant le magasin de Vlasiq. Vous pouvez y acheter avec des dinars et des euros. Les drapeaux des pays producteurs sont placés devant les rayons des produits. Même du Kosovo. Son petit-fils – le deuxième plus grand – ne veut pas parler.

"Pour Plemetini, il ne nous reste ni Graçanica ni Mitrovica (Nord, année)", dit Vlasiqi. "Écoutez, je vous le dis, je suis maire de la ville depuis dix-huit ans", dit Vlasiqi en serbe, poursuivant en albanais : "Que dit-il, le chef de la ville ?"

"C'est un peu déroutant", dit en riant Berisha, interrogé sur l'influence du système parallèle serbe dans le village. "Il y a une possibilité d'éducation, cela dépend simplement du désir des étudiants et des parents", souligne Berisha, père de quatre enfants, alors qu'il abandonne pour un moment les travaux de jardinage dans la nouvelle maison de Plemet. Il dit que contrairement aux années précédentes où dans le village multiethnique les mariages de filles étaient fréquents même à l'âge de douze ans, ces dernières années, la situation a commencé à s'améliorer car "même les filles en prennent conscience".

Les données d'une recherche de l'Organisation mondiale du travail montrent que 12 pour cent des filles roms, ashkali et égyptiennes sont mariées avant l'âge de 15 ans, contre seulement 43 pour cent des garçons de ces communautés et moins de 18 pour cent des filles d'autres communautés qui se marient avant cet âge. . Près de 14 pour cent des filles roms, ashkali et égyptiennes de moins de 10 ans sont mariées ou cohabitent, contre seulement XNUMX pour cent des garçons de leurs communautés et XNUMX pour cent des filles des autres communautés.

"Nous avons d'excellentes relations multiethniques"

Berisha, le responsable du rapatriement, affirme qu'en raison du niveau élevé de pauvreté, les jeunes Plémétiens sont contraints d'abandonner l'école. Comparé à environ 98 pour cent de la population générale, seuls 73 pour cent des femmes et environ 87 pour cent des hommes roms, ashkalis et égyptiens sont alphabétisés.

"Oui, je dois aider mes pères", déclare Shaban Berisha.

Le sultan Berisha a agi de la même manière, en tournant le dos à l'école dès la cinquième année. En 2014, sa famille a contracté des emprunts pour immigrer illégalement en Allemagne. L'Allemagne a rapatrié la famille de dix personnes après un an. "Ils nous ont emmenés à quatre heures du matin et nous ont emmenés dans l'avion pour le Kosovo", raconte Berisha en riant. "Une fois de plus, nous sommes allés à Magharia (Hongrie, vj), mais ils nous sont revenus au bout d'un mois". Désormais, les douze membres de deux familles vivent dans l'appartement composé de deux chambres et d'un salon.

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La plupart des personnes interrogées, dont le vice-président Thaçi, affirment que les vols sont devenus plus fréquents dans le village. "Nous avons des problèmes avec vous. Ils volent des vaches et des tracteurs, et ils ne les arrêtent pas", souligne Shaban Berisha. Durant les vingt minutes de l'interrogatoire devant sa porte, la patrouille de police fait des allers-retours dans la rue principale de Plemetini. Mais même si l'influence des deux systèmes est visible partout, Berisha insiste : « Nous entretenons d'excellentes relations multiethniques ».

(Cette publication a été réalisée avec le soutien de l'Union européenne. Le contenu de cette publication relève de la responsabilité de Rexhep Maloku et ne peut en aucun cas être considéré comme la position de l'Union européenne ou de BIRN et AGK).