Kaleši: "Origen ilirio, tesis ridícula para mí"

"Me parece no sólo una teoría no documentada, sino también ridícula la 'etnogénesis continua del pueblo albanés en Kosovo a partir del sustrato ilirio', a pesar de que esta teoría es en cierta medida una reacción de los tiempos", escribió Hasan Kalashi. Este folleto no debía quedar olvidado en las páginas de la revista "Obeležja", que se publicó hasta 1997. Unos meses después de la represión de las manifestaciones de 1981 en Kosovo, en un ambiente general de albananofobia, el fantasma de Kaleš nacería en la prensa de Belgrado como un "orientalista y albanólogo autorizado" que supuestamente se oponía a las falsificaciones albanesas

Hasan Kaleši escribió en tono lastimero que en la contestación de la gran afluencia, el historiador Skënder Rizaj no fue el único protagonista, ya que esta comprensión acrítica y artificialmente trasplantada de la historia era similar también en Albania. Al trasladar el objetivo a Ali Hadri, planteó preguntas retóricas sobre la continuidad ilirio-albanesa en Kosovo:

"¿Y qué documentos existen que demuestran que los dardanos o ilirios continuaron viviendo en el territorio de Kosovo y Gjakova desde la ocupación romana de Iliria hasta la ocupación turca en el siglo XV? ¿Qué argumentos se pueden dar a favor de la llamada continuidad iliria de los albaneses en Kosovo? Si aceptamos como tesis correcta la continuidad de los albaneses en Kosovo desde un sustrato ilirio hasta la llegada de los turcos, la pregunta que cabe plantearse es: ¿qué pasó con estos ilirios y albaneses en Kosovo, dónde desaparecieron y dónde fueron? ¿Están en territorio turco cuando en los libros catastrales sólo encontramos unas pocas casas albanesas en algunas aldeas remotas, la mayoría de ellas con el apellido "Arbanas", es decir, como las llamaban los eslavos? Por las mismas razones surge también la pregunta: ¿cuáles son los nombres ilirios en Kosovo que podrían ser borrados de los registros turcos?"[ 38 ]

"...no he leído en ninguna parte que los albanokosovares participaran en los esfuerzos anti-turcos en la época de Skënderbeu"

Para mantener superficialmente una impresión de imparcialidad, Kaleši enfatizó además que no hay necesidad de pelear por el hecho de que algunos son ancianos para toda la vida y otros son inmigrantes, inmigrantes e inmigrantes, por lo que la historia debe estudiarse con sangre fría. objetivamente y con argumentos. Sin embargo, no dudó en querer volver a las tumbas con todo lo establecido en la historiografía albanesa. En este sentido, en una nota a pie de página hizo esta pausa digresiva: "Perdónenme si digo que estoy bastante familiarizado con las fuentes en casi todos los idiomas sobre Skenderbeu, pero no he leído en ninguna parte que los albaneses de Kosovo hayan participado en los esfuerzos contra -Turco en la época de Skanderbeg".[ 39 ]
Sin embargo, este artículo sólo llegó a su fin reforzando los objetivos predeterminados del autor, porque, como él mismo repitió: "Me parece no sólo una teoría no documentada, sino también una ridícula 'etnogénesis en curso del pueblo albanés en Kosovo a partir del sustrato ilirio', a pesar de que esta teoría es en cierta medida una reacción de los tiempos".[ 40 ]

Marković: "Kaleshi, este honesto historiador albanés"

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Este folleto de Kaleš no debía quedar olvidado en las páginas de la revista "Obeležja", que se publicó hasta 1997. Unos meses después de la represión de las manifestaciones de 1981 en Kosovo, en el ambiente general de albananofobia, el fantasma de Kaleš aparecería en la prensa de Belgrado como un "orientalista y albanólogo autorizado" que supuestamente se oponía a las falsificaciones albanesas.[ 41 ] Por eso, el diario serbio "NIN" se mostró impresionado por el hecho de que el fallecido orientalista, en una carta dirigida a las principales personalidades e instituciones de Kosovo, les advirtiera sobre "claras falsificaciones del pasado histórico".[ 42 ] Incluso dos programas de TV Beograd II se refirieron a la autoridad de Kaleš al dar por sentada la "gran afluencia" que desservizó Kosovo.
Cuatro años más tarde, Dimitrije Bogdanović seguiría el mismo camino que Kaleš en su libro Namkeq sobre Kosovo.[ 43 ] Por estas objeciones a las "falsificaciones albanesas", Kaleši también recibió palabras de aliento del profesor académico serbio Mihailo Marković, según quien era "i jedan čestiti albanski istoričar" (un historiador albanés honesto).[ 44 ] El historiador serbio Dušan Bataković continuó haciendo lo mismo hasta hace poco en sus artículos. Mientras contaba uno por uno los méritos de denunciar el "odio étnico" proveniente de Tirana, incluso desconcertó la muerte de Kaleš como si hubiera ocurrido en "circunstancias sospechosas".[ 45 ]

[ 38 ] Hasan Kaleši, "O seobama Srba sa Kosova krajem XVII i przemyśl XVIII veka, etničkim promenama i nekim drugim izmastami iz istorije Kosova", Obesidad VI/4 (1976), págs. 193-216

[ 39 ] Ibíd., 212.

[ 40 ] Ibíd., pág. 214: "Además, es una teoría extraña de 'continuiranoj ethnogenezi Albaniana na Kosovu iz kosovoskog ilirskog substrata', aunque esta teoría no es izvesnoj meri poteže kao período de reacción".

[ 41 ] NIN, 1596, 2 de agosto de 1981, Belgrado, 33.

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[ 42 ] Skënder Rizaj, "Sobre el llamado Gran Movimiento Serbio de Kosovo dirigido por el patriarca Arsenije Čarnojević", Huellas albanológicas, 12, 1982, págs. 81-102.

[ 43 ] Knjiga o Kosovo, (Srpska akademija nauka i umetnosti, 1985), pág. 79.

[ 44 ] Mihailo Marković, 'Smisao istražija porela albanca i ljihovog svara po Balkanu' en Albaneses caucásicos. Lažni Iliri (Belgrado, Pešić i sinovi), 2007, p. 6: "Desafortunadamente, i neki sempereni srpski istoričari su dopusti požište da su Albanci starosedeoci na Balkanu". "Treba istaći da se i jedan čestiti albanski istoričar Hasan Kaleši več 70-tih edificio del siglo pasado suprotstavio vekavi falsificationatima sivih kolega, istoričara i geografa sa Prištinskog univerziteta i iz exbe Kosovske akademie nauka".

[45] Dušan Bataković, 'El Partido Comunista de Yugoslavia, el Comitern y la cuestión nacional: el caso de Kosovo y Metohija' en (ed. Vojislav G. Pavlović) TLos Balcanes en la Guerra Fría: Federaciones Balcánicas, Cominform, Conflicto Yugoslavo-Soviético, (Instituto de Estudios Balcánicos, SANU, 2011), pág. 83: "El investigador más conocido de Kosovo, el orientalista Dr. Hasan Kaleshi, fue uno de los primeros en condenar en los años 70 la propaganda del odio étnico en los libros de texto de historia y otros escritos históricos en Tirana y Pristina. El Dr. Kaleshi, boicoteado por la intelectualidad albanesa de Kosovo, murió unos años más tarde en circunstancias sospechosas."

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