Cultura

Murió Ismail Kadaré

ismail kadaré

Ismail Kadare (1936-2024), Foto: Driton Paçarada - KOHA

El escritor albanés de renombre internacional Ismail Kadare ha fallecido esta madrugada a la edad de 88 años. 

Nacido en Gjirokastër el 28 de enero de 1936, Kadare cruzaría las fronteras de la aislada Albania. Lo haría en los años 70, cuando sus obras traducidas por Jusuf Vrioni pasarían a formar parte de la literatura de élite en Francia y el mundo. 

Gracias a la prosa de Kadare traducida a más de 40 idiomas del mundo, la literatura albanesa alcanzó la cima.

Es el escritor albanés más famoso del mundo y ha recibido numerosos premios literarios nacionales e internacionales.

Kadare se licenció en lengua y literatura albanesa en la Universidad de Tirana y posteriormente estudió en el Instituto de Literatura Mundial "Maksim Gorki" de Moscú. 

Además de otros premios, en 2019 ganó el "Nobel" estadounidense, como se llama el premio internacional de literatura "Neustadt". Durante la entrega de este premio, Kadareja fue elogiado como "uno de los más grandes escritores del mundo y defensor de la democracia y la libertad de expresión".

Varias veces fue considerado el favorito al Nobel.

En su biografía publicada en el sitio web de la Academia de Ciencias y Artes de Kosovo, se dice que los inicios literarios de Kadare se encuentran principalmente en la poesía ("Boyish Inspirations", 1954; "Dreams", 1957; "My Century", 1961; " ¿Por qué piensan estas montañas», 1964; “Motivo con el sol”, 1968; “El tiempo”, 1976). Su nombre está asociado a la llegada de la "generación de los años 1960" a la literatura, que trajo un espíritu de emancipación general a la cultura nacional.

La primera obra importante de Kadare es la novela "El general del ejército muerto" (1963), que supone un punto de inflexión en la prosa albanesa moderna. En su prosa, Kadare mira el pasado no sólo como una historia de resistencia heroica, sino también como una historia de supervivencia de la identidad albanesa. Siguen las novelas: "Abril roto", "La cámara de la vergüenza", "Las grandes bestias", "El crepúsculo de los dioses de la estepa", "El año malvado", "El buitre", "Spiritus", "La sombra", “El Descendiente”, donde se confrontan los valores de la vida y el precio de la muerte. 

La novela "Quién trajo a Doruntina" (1979) recordó a sus compatriotas el renacimiento, el renacimiento, ese valor que se encontraba en sus primeras baladas y que llevaba el signo del humanismo del Renacimiento europeo.
Por su parte, "Crónica en piedra" (1971) es la segunda novela de Kadare que trata el tema de la guerra antifascista, vista a través de los ojos de un niño, se cuenta como un juego, donde las partes aparecen como en un teatro. .

Mientras tanto, la novela "Castillo" ha sido calificada de "novela histórica", pero también de "novela del héroe ausente". El autor logra en esta novela plantear el culto a la comunidad en lugar del culto al héroe individual. Las novelas de Kadare con el tema de la historia tienen el pasado principalmente como detonante del presente. La noción de castillo también está presente en "Prilli i ražen" (la torre del templo); a "Los Krushks están congelados", a "Construyendo la pirámide de Keops", a "Pirámide". Por el contrario, la noción de puente se encuentra en “Puente de tres arcos”, “Quién trajo a Doruntina”, “Vida, juego y muerte de Lul Mazrek”, “Primo de los ángeles”. La novela "El gran invierno" (1977) es una versión reelaborada de la obra "El invierno de la gran soledad", publicada en 1973, en la que se aborda el tema del conflicto con los soviéticos. 

Otra novela, "Concierto de finales de invierno" (1987), trata el tema del conflicto con los chinos. 

La novela "El secretario del palacio de los sueños" (1979) representa la obra más problemática e inconsistente de Kadare con el realismo socialista. El núcleo de la novela es la alegoría política antitotalitaria, inspirada en la forma en que operaba el antiguo Imperio Otomano.

Se dice además que la literatura de Kadare posterior a 1990 tiene las mismas características esenciales que la anterior: el espíritu etnográfico y la manifestación de la identidad albanesa.