Se sabe que el rey Millutin, en 1307, se apropió de la iglesia catedral de Saint Premte (los serbios la llaman Bogorodica Levishka) en Prizren, que era la sede del obispado de Prizren. La Iglesia de San Viernes fue construida sobre el templo de la época romana y las basílicas de los siglos V-VI. Fue la sede del obispo de Prizren que data de 1019.
La iglesia de Saint Premtes en Prizren es uno de los monumentos importantes del tesoro del patrimonio cultural de Kosovo. Se ubica sobre la base de la antigua iglesia de la Trinidad de los siglos XI y XII y anteriores. La iglesia adquirió su forma actual gracias a la reconstrucción del rey serbio Milutin (1307), que cambió su nombre, dedicándola a la ascensión de Nuestra Señora al cielo. En el siglo XVIII, se transformó en mezquita y volvió a ser iglesia nuevamente, en 1912, escribe Edi Shukriu, en la "Iglesia de San Prendes Prizren", escribe KOHA.
La Iglesia de San Viernes que no pertenece solo a los serbios
Se dieron diferentes opiniones sobre la iglesia de St. Premte antes de la investigación arqueológica de 1950-1952. Así, F. Mesenel escribió que la iglesia pertenece a una antigua iglesia de la época bizantina.
Arquitecto Dj. Boshkovic, afirmando la presencia de la antigua iglesia Triania en la época del rey Milutin, ofreció dos versiones sobre el estado anterior de la iglesia en relación con las actividades de construcción en el siglo XIV. Primero, el rey Milutin encontró la iglesia bizantina completamente arruinada y la reconstruyó, y que el rey Milutin reconstruyó la iglesia bizantina a partir de los cimientos antiguos, mientras que otras partes se agregaron durante la mitad del siglo XIV, escribe Shukriu. Esta iglesia lleva varios nombres diferentes que se usaron en diferentes épocas e idiomas a lo largo de la vida de la iglesia, que son: albanés: Santa Prenda, Santa Prena/Sheneprena, Santa Premtja, iglesia griega; serbio: Sveta Petka, Sveta Bogorodica, Levishka; Turco: Juma Jamia. Los diferentes nombres de la Iglesia de St. Premtja son al mismo tiempo una expresión de su antigüedad y las capas culturales del objeto sagrado, conservando siempre el nombre básico de la iglesia, St. Prenda-Shën Premtja. La existencia de la iglesia anterior también se evidencia por la inscripción colocada en la parte este de la iglesia, que dice "... renovar desde los cimientos Kral Stefan Uroshi, el yerno del rey griego, kir Andronikos Paleologus". .
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La investigación arqueológica y arquitectónica estuvo a cargo del investigador S. Nenadovic durante los años 1950-1952. Ha establecido tres fases de construcción: la basílica bizantina temprana, la basílica bizantina del siglo XIII y la iglesia reconstruida de 1306/07. En la tarjeta de Stefan Deçan, se dice: "La Iglesia de Santa Prena (San Viernes) existe desde los tiempos de los antiguos reyes", cita Shukriu. El investigador S. Nenadović, quien dirigió el trabajo de restauración y conservación a lo largo de los años, según Shukri, al enfatizar la presencia de los fragmentos y monumentos más antiguos del cristianismo primitivo, dice: "... tenemos que predecir que esta iglesia probablemente fue edificada sobre un templo aún más antiguo, porque no se ha desarrollado la investigación hasta el punto de que podamos estar seguros de que bajo esta antigua iglesia no hay cimientos aún más antiguos". Además, J. Jastrebov confirma el hecho de que este monasterio "es de la era pre-serbia". En cuanto a la reconstrucción de la Iglesia del Viernes Santo sobre los cimientos de un templo pagano, cabe señalar que el arzobispo Danilo llama al rey Milut "el constructor y restaurador de los templos caídos y arruinados". El hecho de la existencia de la iglesia anterior es también la inscripción en la que está escrito. "... fue renovado desde cero por el rey Stefan Uroshi...".
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Según la investigación arqueológica e histórica del investigador E. Shukriu, se demuestra que el desarrollo de la Iglesia de San Premtes en Prizren tuvo nueve etapas de desarrollo, lo que establece que este templo existió incluso antes de la época romana hasta la actualidad. Durante el dominio otomano, en 1756, la iglesia se convirtió en mezquita. A partir de ese momento, el edificio sacro de St. Friday se llamó Mezquita Fatih Sultan Mehmed. Se conservó en el pueblo bajo el nombre de Juma Xhamia (Mezquita del Viernes). En 1912, tras la entrada del ejército serbio en Prizren, la mezquita se transformó de nuevo en iglesia.
