Articulo 8

Había una razón por la que Kosovo se definía como un Estado laico. Porque en Kosovo, primero somos albaneses y luego elegimos pertenecer o no a alguna religión.

Kushtetuta y Kosovës 

Artículo 8 [Estado laico] 

La República de Kosovo es un Estado laico y neutral en materia de creencias religiosas.

La semana pasada conmemoramos, porque no lo celebramos, el aniversario de la entrada en vigor de la Constitución de la República de Kosovo. 

En estos 16 años de existencia, la Constitución ha sufrido cinco ampliaciones y cambios, pero este artículo no fue incluido en ningún orden. 

Había una razón por la que Kosovo se definía como un Estado laico. Porque en Kosovo, primero que nada, somos albaneses y luego elegimos pertenecer o no a alguna religión. 

Pero, desde el establecimiento de instituciones autónomas al principio y luego independientes, todos los partidos políticos, sin excepción, han encontrado formas de conectarse y depender de segmentos religiosos, dándoles cada vez más espacio para la difusión del dogma en el discurso político. Además, los partidos políticos con larga experiencia parlamentaria han incluido en sus listas de votación a personas que no están relacionadas con la ideología del partido, pero que son personas que pueden reunir votos para ese tema. Y luego, al ser mandato del diputado y no del partido, "violan la disciplina partidaria" y actúan como quieren, preferentemente "protegiendo la moral". 

Y si bien absolutamente nadie tiene derecho a negar a nadie el derecho a creer en Dios y a considerarse religioso, nadie tiene derecho a negar a nadie el derecho a no creer en Dios y, en su mayor parte, además, a imponerle una creencia. propio. Y esta es precisamente la propaganda que se viene haciendo en Kosovo desde hace mucho tiempo: ahora se difunde muy fácilmente con las redes sociales. Basta entrar a FB y ver las páginas y seguidores, sobre todo de los tíos y curas, y al mismo tiempo ver el nivel de redacción de los comentaristas. Dar la impresión de que prefieren encontrar tiempo para escuchar a un representante del clero que para coger un libro y leerlo.  

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Kosovo no se comporta como un Estado laico.  

Recordaré la interrupción de una rueda de prensa durante la pandemia, que se celebró fuera del edificio, porque el hoxha cantaba el llamado a la oración. En lugar de interrumpir la conferencia, deberían haber iniciado la ley de control de ruido, que habría incluido el llamado a la oración y el toque de campana. El límite de decibeles debería aplicarse no sólo a la música de cafetería, sino también a estas dos.

Se ha vuelto tradicional tirar iftars con el dinero de los contribuyentes, sin explicar por qué. Cuando los jefes de Estado asisten a los funerales, levantan la mano y rezan, mientras que la mayoría de los discursos del presidente Osmani terminan con "¡Dios bendiga a Kosovo!". - una mala copia de los presidentes estadounidenses, que Rugova inició cuando no éramos un estado. 

El último de una serie de comportamientos no seculares fue la intervención directa del Mufti Tërnava el día de Eid al-Fitr, cuando dijo a los fieles que el núcleo de la nación es la familia, compuesta por un hombre y una mujer, mientras que los dos proyectos de ley que están bajo revisión desde hace tiempo en la Asamblea los calificó de amenaza de desaparición de la familia.

"Cualquiera de nosotros que sigue las discusiones, pero también los numerosos debates que se han producido recientemente en nuestro país, para la aprobación de algunas leyes sobre la familia, ve que estos esfuerzos contradicen la identidad, la religión y los valores morales que nuestros la sociedad posee. Los esfuerzos en esta dirección apuntan a la destrucción de la familia, la desaparición o el debilitamiento de la alta moral que porta este pueblo, porque el objetivo es una sociedad que vive sin sentimientos y conexión emocional con la familia, los parientes, la tradición, las costumbres y la tribu".

No tengo nada claro qué tiene que ver la identidad nacional con la religión, ni tampoco tengo claro cuáles son exactamente los valores morales de esta sociedad. ¿No es esto último que al hombre se le permite matar a su esposa para "preservar a la familia"?

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Ayer en Ferizaj, en el Centro de Trabajo Social, fue asesinada una mujer de 21 años. Su marido o exmarido, de 36 años, la mató. La pareja tenía hijos y, según el informe policial, tuvieron una disputa por la custodia del niño. La edad del niño no fue revelada. 

El hombre que fue detenido por intentar fugarse aparece en la prueba de autores de delitos penales. Ha sido enviado a prisión y ahora veremos cuánto tiempo tardará en ser juzgado por el asesinato de su exmujer y el intento de asesinato de su hermano menor. Veamos al final cuál será el castigo para él.

Sin conocer un solo detalle de la pareja ni del caso, lo que se me pasa por la cabeza es que el fin de un matrimonio que no funciona por muchos motivos puede deberse al débil sistema educativo de Kosovo.

El fundamento de la educación básica es la familia, sin duda, pero la formación posterior de la personalidad del niño tiene lugar en la escuela. Cuando se tiene una buena escuela y buenos profesores y un sistema educativo que debería abrir perspectivas de empleo y de una vida independiente, todo ello influye en que los matrimonios precoces, especialmente entre las niñas, no se produzcan.

En el caso de Kosovo, la reforma educativa no se ha producido desde hace más de dos décadas. Los libros de texto son débiles y, en algunos casos, incluso contienen contenidos discriminatorios y de intimidación. Los docentes, en cambio, se niegan a hacerse los exámenes, hacen huelgas tantas veces como quieren y en algunos casos que se hicieron públicos hace tres semanas, por estar en ayunas, interrumpen sus clases. Y el Ministerio de Educación guarda silencio.

El ayuno es una elección personal y como tal no debe afectar el cambio de la rutina diaria escolar o profesional. Y en un sistema educativo secular, no se debería permitir cambiar los horarios debido a esta elección.

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Entonces, un hombre mata a su esposa y ahoga a su familia, que tan fanáticamente protege el muftí y sus seguidores en la Asamblea de Kosovo. No sé si ésta es la conexión emocional de la que habla el mufti: si no estás conmigo, no estás ni contigo mismo, ni con el niño, ni con nadie. 

¿Qué conexión emocional puede haber en un matrimonio donde no hay respeto, donde hay violencia y al final hay asesinato? Es muy cierto que no todos los matrimonios terminan de esta forma, es decir, con un asesinato. Pero también es muy cierto que no todos piensan igual que el mufti, que la familia está formada por el marido, la mujer y los hijos. Del mismo modo que es muy cierto que no todos los albaneses son musulmanes.
Entonces, entre los albaneses hay religiosos y no religiosos; hay quienes miran hacia Oriente y quienes miran sólo hacia Occidente; hay heterosexuales, bisexuales, homosexuales; Hay mujeres económicamente independientes que deciden dar a luz y criar hijos por sí mismas, incluso cuando no están casadas, porque es su derecho decidir por su propio cuerpo y su vida. 

Hablar de valores morales en majlis donde sólo se reúnen los hombres, con el derecho que se dan a decidir por todos, es muy problemático. Para los laicos, es muy difícil entender cómo pueden predicar sobre moralidad, y especialmente sobre igualdad, clérigos cuya religión no permite a las mujeres orar con hombres en el mismo templo, o que no permiten que las mujeres se conviertan en líderes del clero. .
Así como es necesaria la reforma del sistema educativo, las comunidades religiosas también deberían pasar por la reforma. Ya es evidente la influencia que las comunidades religiosas tienen en la sociedad de Kosovo y, por supuesto, el efecto que el sistema educativo tiene en las generaciones más jóvenes también es inevitable. Y todo ello, en un momento en el que esta sociedad pretende, sin embargo, convertirse en un Estado regido por una Constitución cívica, sin atributos ideológicos ni dogmáticos.

Los políticos de Kosovo deberían ante todo respetar esta Constitución.
Quizás se les debería recordar todos los días que el Artículo 8 existe por una razón.

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