Ακολουθώντας το παρελθόν στο Σεράγεβο

Για το «Holiday Inn», δημοσιογράφοι ως σκιτσογράφοι ιστορίας και οπαδοί του «C.Zvezda» στη Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ.

1.

Πάει καιρός, κάποτε από το φθινόπωρο του περασμένου έτους, που ασχολούμαι εντατικά με το παρελθόν. Ξέρω, κάθε μέρα ασχολείται κανείς με το παρελθόν - πώς έμοιαζε ο δρόμος μου πριν από μερικούς μήνες ή χρόνια, τι συνέβη στον φίλο ή τον ξάδερφό μου, γιατί οι ντομάτες ήταν μυρωδάτες εκείνη την εποχή που ήμασταν παιδιά, και φυσικά και αναγκαστικά η περιγραφή της στιγμής που η ιστορία χωρίζεται σε πριν και μετά τον πόλεμο, τον πόλεμο που ζήσαμε - αλλά αυτούς τους μήνες ασχολούμαι εντατικά με τα χρόνια στροφής 1989-1990, την πτώση του Τείχους του Βερολίνου και τις τεκτονικές συνέπειες για εμάς στο Κοσσυφοπέδιο που ξεκίνησε το μη βίαιο δημοκρατικό κίνημα. Καρπός αυτής της δουλειάς είναι το βιβλίο «The Year of Candles» που θα προβληθεί την επόμενη εβδομάδα στην Έκθεση Βιβλίου της Πρίστινα.

Και τη στιγμή που εγκρίθηκε το τελικό χειρόγραφο, παραδόξως βρέθηκα σε ένα ταξίδι παράλληλων παρελθόντων, σαν δυαδικό. Καθώς άφησα πίσω το εξώφυλλο του βιβλίου, με μια φωτογραφία δώρο από τον Χαζίρ Ρέκα, της βραδιάς που βοήθησα στην ίδρυση του Σωματείου Εργαζομένων «Ramiz Sadik», έφυγα για το Σεράγεβο και το ξενοδοχείο «Holiday» (πρώην «Holiday Πανδοχείο»). στο οποίο δεν είχα κοιμηθεί ποτέ, αλλά το επέλεξα γιατί ήταν ιστορικό σύμβολο. Την κρίσιμη στιγμή της ανακήρυξης της ανεξαρτησίας της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης, ήταν η έδρα του σερβικού εθνικιστικού κόμματος του Κάρατζιτς, από τα παράθυρά του οι ελεύθεροι σκοπευτές πυροβολούσαν για να σκοτώσουν τους συγκεντρωμένους πολίτες (όλων των εθνοτήτων) που διαμαρτύρονταν για την ειρήνη και τον πόλεμο και όταν ο πόλεμος είχε ήδη ξεκινήσει σε αυτό το ξενοδοχείο τοποθετήθηκαν διεθνείς δημοσιογράφοι που με θάρρος (και με φώτα, νερό, φαγητό και αλκοόλ, σε αντίθεση με τους ανθρώπους του Σεράγεβο) αναφέρθηκαν στη μεγαλύτερη πολιορκία μιας πόλης μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο.

2.

Και στο ξενοδοχείο δεν χρειαζόταν να καλέσω την ιστορία να πω, ήρθε από μόνη της. Πρώτα με τον διευθυντή της αίθουσας, ο οποίος με οδήγησε από τη μια αίθουσα συνεδριάσεων στην άλλη, εξηγώντας ότι είναι εκεί για πάνω από 40 χρόνια - "σαράντα χρόνια και 11 μήνες για την ακρίβεια, θα είναι την επόμενη εβδομάδα" - και ότι είναι εκεί από τη στιγμή που χτίστηκε, για τους Ολυμπιακούς Αγώνες του Σεράγεβο. Λέγεται έτσι, η ιστορία πήρε τη μορφή ενός βεγγαλικού στα μάτια αυτού του Βόσνιου πολίτη και μιας συλλογικής στα μάτια όλων των άλλων, όλοι χαρούμενοι που έχουν κάτι στην ιστορία για να χαρούν, έστω και για μια στιγμή.

(Ρώτησα στην πόλη αν μπορεί να φανταστεί κανείς ότι η Βοσνία-Ερζεγοβίνη βρίσκεται στην ίδια κατάσταση, όταν η μεγαλύτερη χαρά είναι η σπίθα των Ολυμπιακών Αγώνων, ακόμη και το 2045, πενήντα χρόνια μετά τη Συμφωνία του Ντέιτον, και κανείς δεν με διέψευσε). 

Μετά ήρθε ο Μάικλ Μοντγκόμερι, πρώην δημοσιογράφος της Daily Telegraph, τον οποίο δεν είχα γνωρίσει για ένα τέταρτο του αιώνα. Κάτω από βομβαρδισμούς και σκοπευτές, αυτός και οι συνάδελφοί του είχαν ωριμάσει σε πόλεμο και για πρώτη φορά στη δυτική δημοσιογραφία, μαζί με τη χρήση κράνους, αλεξίσφαιρων γιλέκων και οδηγιών αυτοάμυνας, τα επαγγελματικά τους πρωτόκολλα άρχισαν να περιλαμβάνουν εγκλήματα πολέμου. Ο Μάικλ ήταν ένας από τη γενιά δημοσιογράφων που μεγάλωσε ερευνώντας ομαδικούς τάφους, πτώματα αγοριών με τα χέρια δεμένα με σύρμα, σκυμμένων ανδρών με τέσσερις ή πέντε τρύπες από σφαίρες στην πλάτη και τα παπούτσια τους, σημειωματάρια και οτιδήποτε άλλο σε άλλες συνθήκες θα ήταν ένα τεχνούργημα της καθημερινότητας, αλλά δεν υπήρχε λόγος να το βρούμε σε ένα κοινό νεκροταφείο παρά μόνο να σημαδέψουμε ένα μίσος που ξεπερνά τα στοιχειώδη όρια του ανθρώπου. 

Τα μάτια του δεν χρειάζονταν περισσότερες ενδείξεις όταν ήρθε στο Qyshk της Peja, ξεκίνησε την έρευνα και έκανε ένα ραδιοφωνικό ντοκιμαντέρ που κέρδισε κορυφαία δημοσιογραφικά βραβεία και ξεκίνησε τη σύλληψη των μελών της μονάδας που ήταν υπεύθυνη για τη σφαγή του Qyshk.

3.

Και, στο ξενοδοχείο ήρθε ο Boro Kontiq, ένας δημοσιογράφος που πέρασε ολόκληρο τον πόλεμο στο Σεράγεβο περικυκλωμένος από δυνάμεις των Τσέτνικ και τη μεταπολεμική συντριβή από - μόλις - τον μεταπολεμικό. Κατά τη διάρκεια του πολέμου και μετά από αυτόν, προσπάθησε να διατηρήσει τα λογικά του - του εαυτού του και των γύρω του - και μέρος αυτής της προσπάθειας είναι η μόνιμη διατήρηση του δικτύου φιλιών δημοσιογράφων που πέρασαν μαζί τον πόλεμο και είναι μάρτυρες του το παρελθόν. Μου έφερε το νέο βιβλίο με τίτλο «Το πρώτο σκίτσο της ιστορίας», αποτέλεσμα ενός τηλεοπτικού ντοκιμαντέρ που έκανε μαζί μας, τους δημοσιογράφους που συμμετείχαν στις δίκες εγκλημάτων πολέμου ως μάρτυρες.  

Όταν με κάλεσε να συμμετάσχω σε αυτό το έργο, εξέφρασα την προθυμία μου, μεταξύ άλλων, και λόγω της αξιολόγησης που είχα τότε και του είπα ότι βρισκόμαστε σε έναν ανταγωνισμό μεταξύ ιστορίας και αναθεώρησής της. Οι δημοσιογράφοι ήταν αυτοί που έκαναν το πρώτο προσχέδιο της ιστορίας, όπως λέει και ο τίτλος του βιβλίου, και η κύρια ζύμη έχει ήδη δοθεί από το Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο για την Πρώην Γιουγκοσλαβία. Το Κέντρο Μέσων Ενημέρωσης του Σεράγεβο έχει συγκεντρώσει πάνω από 2640 δημοσιογραφικά στοιχεία που έχουν χρησιμοποιηθεί από αυτό το Δικαστήριο - ένα ολόκληρο αρχείο που εξηγεί τι συνέβη στους πολέμους της πρώην Γιουγκοσλαβίας.

Αλλά αυτή η ιστορία, που κατασκευάστηκε μέσα από δικαστικές αγωγές, βρίσκεται σε ενεργό ανταγωνισμό με μια άλλη ιστορία που βρίσκεται στο στάδιο της δημιουργίας. Όπως ανέφερα στο βιβλίο του Kontiq, η ικανότητα δημιουργίας παραπληροφόρησης (στα κοινωνικά δίκτυα και γενικά στα μέσα ενημέρωσης) είναι μεγαλύτερη από την ικανότητα επαγγελματικής επεξεργασίας πληροφοριών. Έτσι, το Sarajevo Media Center μπορεί να επεξεργαστεί 2640 επαγγελματικές μαρτυρίες που υποβάλλονται στη Χάγη, αλλά τόση παραπληροφόρηση μπορεί να παράγει μια καλά οργανωμένη καμπάνια στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης σε μια ώρα.

4.

Και, την επόμενη μέρα που επέστρεψα από το Σεράγεβο, μετέδωσα ζωντανά αυτόν τον αγώνα που μετατράπηκε σε παγκόσμιο αγώνα. 

Στη Γενική Συνέλευση των Ηνωμένων Εθνών, τέθηκε σε ψηφοφορία ένα ψήφισμα το οποίο θα απαιτούσε την εκ νέου επαλήθευση ενός γεγονότος ότι έλαβε χώρα γενοκτονία στη Σρεμπρένιτσα και την ανάγκη να μην σχετικοποιηθεί ούτε να αρνηθεί αυτό το γεγονός, αλλά να μνημονευθεί ως έγκλημα. ενάντια στην ανθρωπότητα. 

Ο Πρόεδρος Βούτσιτς της Σερβίας μετέτρεψε το Ψήφισμα σε αθλητικό αγώνα. Από τη μία πλευρά, θα υπήρχαν 84 χώρες που πίστευαν ότι είχε συμβεί γενοκτονία εκεί. Από την άλλη πλευρά θα ήταν εκείνες οι χώρες που δεν πίστευαν ότι είχε συμβεί, δεν πίστευαν ότι ήταν καλό να αναφέρουν ότι είχε συμβεί ή δεν πίστευαν ότι η αναφορά αυτού του γεγονότος θα μπορούσε να βοηθήσει κάτι. Από τη μια πλευρά ήταν οι πιστοί μιας ηθικής πράξης, από την άλλη πλευρά ήταν οι αρνητές, οι σχετικιστές, οι ανυπάκουοι, οι αδαείς ή οι αδιάφοροι αυτής της ηθικής πράξης.

Το ψήφισμα για τη Σρεμπρένιτσα έμοιαζε με ανταγωνισμό μεταξύ ενός επιστημονικού ιδρύματος που, με μια περίληψη των εργασιών ιστορικών, παθολόγων, ψυχιάτρων και κοινωνιολόγων, προσπαθεί να οικοδομήσει μια αποδεκτή αλήθεια και μια χορωδία νέων που, αφού καταναλώνουν μπύρα και άλλους υποκινητές πάθος, βρείτε ένα σκοπό στη ζωή για να εκείνη την ημέρα που φωνάζουν για να αποτρέψουν τη συνομιλία που κατευθύνεται προς την εύρεση της αλήθειας.
Ο Πρόεδρος της Σερβίας, πρώην οπαδός του ποδοσφαίρου που παραδέχτηκε ότι ήταν αποδεδειγμένος χρήστης σωματικής βίας σε αγώνες της C. Zvezda, συμπεριλαμβανομένου αυτού με τη Dinamo στο Ζάγκρεμπ που τότε ήταν προειδοποίηση για την έναρξη του πολέμου στο Η πρώην Γιουγκοσλαβία, πήρε μαζί του στον ΟΗΕ την εθνική σημαία αντί για την ποδοσφαιρική, για να αποδείξει ίσως ότι όσο περισσότερο μπαίνουμε στα επόμενα χρόνια του 21ου αιώνα σε αυτή την ημιτελή σύγκρουση, τόσο πιο κοντά είναι το παρελθόν.