Θραύσματα ελευθερίας

Πώς αγαπάμε την ελευθερία; Σημειώσεις για την 25η επέτειο της απελευθέρωσης.

1.

Στα «Αγγλικά θραύσματα» ο Γερμανός ποιητής Χάινριχ Χάινε γράφει: «Ο Άγγλος αγαπά την ελευθερία ως νόμιμη σύζυγός του. Είναι ιδιοκτησία του, ακόμα κι αν δεν της φέρεται με ιδιαίτερη ευγένεια, αλλά σε περίπτωση κινδύνου ξέρει να την προστατεύει σαν άντρας. Ο Γάλλος αγαπά την ελευθερία όπως η νύφη που έχει επιλέξει για τον εαυτό του. Υποκλίνεται στα πόδια του με ακαταμάχητους όρκους. Δίνει τη ζωή του για αυτό. Να κάνεις χιλιάδες ανοησίες. Η Γερμανία αγαπά την ελευθερία όπως η γιαγιά της».

2.

Πώς αγαπά την ελευθερία ο Αλβανός του Κοσσυφοπεδίου, 25 χρόνια μετά το τέλος του πολέμου; Δεν είναι τόσο ξεκάθαρο ακόμα. Υπάρχουν εκείνοι που βλέπουν την ελευθερία ως ευκαιρία για αναρχία. Ή ως ευκαιρία να περιοριστεί η ελευθερία του άλλου. Κάποιοι βλέπουν την ελευθερία ως ένα επιδόρπιο που πρέπει να απολαμβάνουν στο δρόμο για το σπίτι, κάτω από το βλέμμα άλλων. Οι περισσότεροι εξακολουθούν να εκτιμούν την ελευθερία. Η έλλειψη φόβου δίνει σε όλους την ευκαιρία να επιλέξουν αυτό που θέλουν - ακόμα και στην πολιτική αγορά. Αυτή είναι η ουσιαστική διαφορά μεταξύ δημοκρατίας και δικτατορίας: στη δημοκρατία, οι άνθρωποι δίνουν νομιμότητα στην κυβέρνηση με την ψήφο και τη θέλησή τους. Σε μια δικτατορία, η βούληση των κυβερνώντων πρέπει να γίνει αποδεκτή από τους πολίτες. Όποιος δεν το δέχεται, καταλήγει στη φυλακή. Για έναν 25χρονο στο Κόσοβο αυτό μοιάζει αδιανόητο σήμερα.

3.

Είναι εξίσου αδιανόητο ότι 25 χρόνια μετά τον πόλεμο, η ιστορία δεν έχει γραφτεί ακόμη από ικανούς, ανεξάρτητους ιστορικούς έτοιμους για μια μη αποκλειστική προσέγγιση των θυελλωδών εξελίξεων που κατέκλυσαν το Κοσσυφοπέδιο, ειδικά μετά το 1989. 25 χρόνια μετά τον πόλεμο, το δίλημμα παραμένει φαίνεται ασαφές: ποιος απελευθέρωσε το Κοσσυφοπέδιο; (Αν και τα πράγματα είναι ξεκάθαρα: ειρηνική αντίσταση, ένοπλη εξέγερση, επέμβαση του ΝΑΤΟ). 25 χρόνια μετά τον πόλεμο, προπαγανδιστές διαφορετικών πολιτικών στρατοπέδων μάχονται για να εξασφαλίσουν «τη σωστή θέση στον πίνακα της ιστορίας». 25 χρόνια μετά τον πόλεμο εξακολουθεί να υπάρχει μια αχαλίνωτη τάση να χτίζονται μύθοι και θρύλοι. 25 χρόνια μετά τον πόλεμο, γίνονται ακόμη προσπάθειες να αναιρεθεί το άλλο, να διαγραφεί από την ιστορία. Για τι? Αυτό είναι σημάδι απόγνωσης γιατί ένα μεγάλο μέρος των πολιτών του Κοσσυφοπεδίου γνωρίζει καλά όλους τους πολιτικούς πρωταγωνιστές. Όσο γνωρίζει τα πλεονεκτήματά τους (αν έχουν), ξέρει και τις σκοτεινές πλευρές τους. 25 χρόνια μετά τον πόλεμο, ο πόλεμος εξακολουθεί να είναι ένα κεφάλαιο για πολιτικές συγκρούσεις, πολιτικά ποιήματα και καταπονήσεις μυών για μάσημα ιστορίας. Όταν η ιστορία δεν γράφεται από ιστορικούς, οι τσαρλατάνοι την κλέβουν. Η σημερινή ερώτηση "ποιος απελευθέρωσε το Κοσσυφοπέδιο;" Δεν έχει σκοπό να απαριθμήσει τα γεγονότα χωρίς προκατάληψη, αλλά να διεξάγει μικροπολιτικούς αγώνες εξουσίας. Το παρελθόν ως πηγή μόνιμων αγώνων για το μέλλον; Δεν είναι αυτή η λύση, δεν πρέπει ποτέ να είναι. Γιατί δεν μπορούμε να αλλάξουμε το παρελθόν. Τα λάθη δεν βελτιώνονται, ούτε οι ηρωισμοί εξυψώνονται ανάλογα με την εκλογική ή λαϊκιστική διάθεση. Το μόνο που μπορεί να γίνει είναι: να μάθουμε τόσο από τη φωτεινή όσο και από τη σκοτεινή πλευρά της ιστορίας. Η εκμάθηση μαθημάτων από την ιστορία δεν γίνεται μέσα από ναρκισσιστικές εμμονές.

4.

Σύμφωνα με τον φιλόσοφο Λούντβιχ Βιτγκενστάιν, τον οποίο ορισμένοι θεωρούν τον μεγαλύτερο φιλόσοφο του 20ού αιώνα, «η φιλοσοφία είναι μια μάχη ενάντια στη μαγεία του μυαλού μας από τα εργαλεία της γλώσσας μας». Τα μέσα της γλώσσας είναι απεριόριστα. Μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να πουν κάτι εποικοδομητικό ή για να φωνάξουν από την ψηφιακή ταραχή του προπολιτικού underground. Αρετή μερικές φορές (ακόμα και συχνά!) είναι η σιωπή. Αυτή η ευκαιρία δεν πρέπει να χαθεί, ειδικά από εκείνους που τα τελευταία 25 χρόνια είπαν τα πάντα για να χτίσουν ένα μνημείο για τον εαυτό τους για πάντα.

5.

Ελευθερία σημαίνει να έχεις την ευκαιρία να αναζητήσεις το πεπρωμένο σου χωρίς εμπόδια - σε αυτόν τον πλανήτη, που με 107 χιλιόμετρα την ώρα κινείται ελλειπτικά γύρω από τον ήλιο τόσο μακριά. Να είσαι τυχερός, να είσαι ευτυχισμένος - είναι δυνατόν; 

Ο Επίκουρος, ο Έλληνας φιλόσοφος, ήταν πεπεισμένος ότι είσαι τυχερός και ευτυχισμένος όταν απολαμβάνεις υγεία και ζεις με ηρεμία, απαλλαγμένος από πόνο και απαλλαγμένος από φόβο. «Αυτός που δεν υποφέρει από την πείνα, που δεν διψά, που δεν ρέψιμο, μπορεί να συγκριθεί με τον Δία ως προς την ευτυχία». 

Αυτά τα λόγια μπορεί να ακούγονται μπανάλ. Στις 10, 11 και 12 Ιουνίου 1999 - πριν από 25 χρόνια, ένα τέταρτο του αιώνα - ακούγονταν διαφορετικά. Απτός. Κοντοί. Φοβερός. Γιατί προστέθηκε η λέξη: ελευθερία! Εκείνες τις μέρες είχε αρχίσει κάτι που ήταν το τέλος μιας φρίκης που ξεκίνησε το 1912. Τα εγγόνια εκείνων που είχαν εισβάλει στο Κοσσυφοπέδιο πριν από 87 χρόνια (μια ανθρώπινη ζωή!), τώρα έφευγαν. 

Το 2024 μπορούμε να ρωτήσουμε: τι σημαίνει ελευθερία; Για έναν 25χρονο, γεννημένο τον Ιούνιο του 1999, ελευθερία σημαίνει: Πήγα στην Ιταλία, την πιο όμορφη χώρα του κόσμου. (Η «τυποποιημένη» γλώσσα δεν εκφράζει αυτό το συναίσθημα του Κοσοβάρου Αλβανού, οπότε - μπήκα στο αυτοκίνητο και πήγα στην Ιταλία. Και επέστρεψα σπίτι, ελεύθερος, χωρίς φόβο ότι θα με κακομεταχειριστεί ένας Σέρβος αστυνομικός στα σύνορα με την πιο μισητή στολή στον κόσμο).

6.

«Θέλουμε να είμαστε ελεύθεροι σαν τα πουλιά του ουρανού, ξένοιαστοι και χαρούμενοι να πετάμε στη ζωή». Ένας ράφτης σε Pejë, Gjakovë, Prizren, Mitrovica και Gjilan μπορεί να το είπε αυτό στις 12 Ιουνίου 1999. Ο Γερμανός ράφτης Wilhelm Weitling το είπε το 1842. Και το έβαλε ως σύνθημα στο βιβλίο του «Εγγυήσεις αρμονίας και ελευθερίας». 

Ο φόβος των κινδύνων είναι μερικές φορές μεγαλύτερος από τους ίδιους τους κινδύνους. Αυτοί (κίνδυνοι!) ήταν μέρος των Αλβανών και των Αλβανών τον 20ό αιώνα. Όσοι ρίσκαραν, αξίζουν ταπεινά αιώνια τιμή. Γενιά μετά τη γενιά. Αιώνα μετά τον αιώνα. Ο φόβος δεν ήταν ποτέ ο σωστός σύμβουλος για να κερδίσεις την ελευθερία. Η ελευθερία δεν μπορεί ποτέ να είναι οδηγός φόβου. Όποιος έχει μάθει να σκέφτεται, δεν μπορείς να του αφαιρέσεις την ελευθερία του και της! Ας μάθουμε να σκεφτόμαστε ακόμα περισσότερο. Ή εν συντομία στα αλβανικά: μάθε με, σκέψου με!