FIFA Euro 2024 KOHA.net

OpEd

Άρθρο 8

Υπήρχε λόγος για τον οποίο το Κοσσυφοπέδιο ορίστηκε ως κοσμικό κράτος. Γιατί στο Κόσοβο πρώτα από όλα είμαστε Αλβανοί και μετά επιλέγουμε να ανήκουμε ή όχι σε καμία θρησκεία

Σύνταγμα του Κοσσυφοπεδίου 

Άρθρο 8 [κοσμικό κράτος] 

Η Δημοκρατία του Κοσσυφοπεδίου είναι ένα κοσμικό κράτος και ουδέτερο σε θέματα θρησκευτικών πεποιθήσεων.

Την περασμένη εβδομάδα σηματοδοτήσαμε, επειδή δεν γιορτάσαμε, την επέτειο από την έναρξη ισχύος του Συντάγματος της Δημοκρατίας του Κοσσυφοπεδίου. 

Σε αυτά τα 16 χρόνια της ύπαρξής του, το Σύνταγμα έχει υποστεί προσθήκες και αλλαγές πέντε φορές, αλλά το άρθρο αυτό δεν περιλήφθηκε σε καμία σειρά. 

Υπήρχε λόγος για τον οποίο το Κοσσυφοπέδιο ορίστηκε ως κοσμικό κράτος. Γιατί στο Κόσοβο πρώτα από όλα είμαστε Αλβανοί και μετά επιλέγουμε να ανήκουμε ή όχι σε καμία θρησκεία. 

Όμως, από την ίδρυση των αυτοδιοικητικών θεσμών στην αρχή και μετά των ανεξάρτητων, όλα τα πολιτικά κόμματα, ανεξαιρέτως, βρήκαν τρόπους να συνδέονται και να εξαρτώνται από θρησκευτικά τμήματα, δίνοντάς τους όλο και περισσότερο χώρο για τη διάδοση του δόγματος στον πολιτικό λόγο. Επιπλέον, πολιτικά κόμματα με μακρά κοινοβουλευτική εμπειρία έχουν συμπεριλάβει στους εκλογικούς καταλόγους άτομα που δεν έχουν σχέση με την ιδεολογία του κόμματος, αλλά είναι άτομα που μπορούν να συγκεντρώσουν ψήφους για αυτό το θέμα. Και μετά, όντας εντολή του βουλευτή και όχι του κόμματος, «παραβιάζουν την κομματική πειθαρχία» και ενεργούν όπως θέλουν, κατά προτίμηση «προστατεύοντας το ήθος». 

Και ενώ κανένας απολύτως δεν έχει το δικαίωμα να αρνηθεί σε κανέναν το δικαίωμα να πιστεύει στον Θεό και να θεωρεί τον εαυτό του θρησκευόμενο, κανείς δεν έχει το δικαίωμα να αρνηθεί σε κανέναν το δικαίωμα να μην πιστεύει στον Θεό και, ως επί το πλείστον, επιπλέον, να επιβάλλει μια πίστη μόνος του. Και αυτή ακριβώς είναι η προπαγάνδα που γίνεται εδώ και καιρό στο Κόσοβο - τώρα με τα κοινωνικά δίκτυα διαδίδεται πολύ εύκολα. Αρκεί να μπεις στο FB και να δεις τις σελίδες και τους followers ειδικά των θείων και των ιερέων, και παράλληλα να δεις το επίπεδο γραφής των σχολιαστών. Να δημιουργήσουν την εντύπωση ότι προτιμούν να βρουν χρόνο να ακούσουν έναν εκπρόσωπο του κλήρου παρά να πάρουν και να διαβάσουν ένα βιβλίο.  

* * *

Το Κοσσυφοπέδιο δεν συμπεριφέρεται σαν κοσμικό κράτος.  

Θα θυμάμαι τη διακοπή μιας συνέντευξης Τύπου κατά τη διάρκεια της πανδημίας, που διεξήχθη έξω από το κτίριο, επειδή ο χότζα φώναζε το κάλεσμα για προσευχή. Αντί να διακόψουν το συνέδριο, θα έπρεπε να είχαν δρομολογήσει τον νόμο για τον έλεγχο του θορύβου, ο οποίος θα περιλάμβανε το κάλεσμα για προσευχή και το κουδούνι. Το όριο των ντεσιμπέλ δεν πρέπει να ισχύει μόνο για τη μουσική του καφέ, αλλά και για αυτά τα δύο.

Έχει γίνει παραδοσιακό να ρίχνουμε ιφτάρ με χρήματα των φορολογουμένων, χωρίς να εξηγούμε γιατί. Όταν οι αρχηγοί κρατών παρευρίσκονται στις κηδείες, σηκώνουν τα χέρια τους και προσεύχονται, ενώ οι περισσότερες ομιλίες του Προέδρου Osmani τελειώνουν με το «Ο Θεός να ευλογεί το Κοσσυφοπέδιο!». - ένα κακό αντίγραφο των Αμερικανών προέδρων, που ξεκίνησε ο Ρουγκόβα όταν δεν ήμασταν κράτος. 

Η τελευταία στη σειρά των μη κοσμικών συμπεριφορών ήταν η άμεση παρέμβαση του Μουφτή Ναρνάβα την ημέρα του Άιντ αλ Φιτρ, όταν είπε στους πιστούς ότι ο πυρήνας του έθνους είναι η οικογένεια, η οποία αποτελείται από έναν άνδρα και μια γυναίκα, ενώ τα δύο νομοσχέδια που βρίσκονται υπό εξέταση εδώ και καιρό στη Συνέλευση τα χαρακτήρισε απειλή για την εξαφάνιση της οικογένειας.

«Όποιος από εμάς παρακολουθεί τις συζητήσεις, αλλά και τις πολλές συζητήσεις που γίνονται πρόσφατα στη χώρα μας, για την έγκριση κάποιων νόμων για την οικογένεια, βλέπει ότι αυτές οι προσπάθειες έρχονται σε αντίθεση με την ταυτότητα, τη θρησκεία και τις ηθικές αξίες που η κοινωνία κατέχει. Οι προσπάθειες προς αυτή την κατεύθυνση είναι για την καταστροφή της οικογένειας, την εξαφάνιση ή την αποδυνάμωση των υψηλών ηθών που κουβαλά αυτός ο λαός, γιατί στόχος είναι μια κοινωνία που ζει χωρίς συναισθήματα και συναισθηματική σχέση με την οικογένεια, τους συγγενείς, την παράδοση, τα ήθη και τη φυλή». .

Δεν είμαι καθόλου ξεκάθαρος τι σχέση έχει η εθνική ταυτότητα με τη θρησκεία, ούτε ξέρω ποιες ακριβώς είναι οι ηθικές αξίες αυτής της κοινωνίας. Αυτό το τελευταίο δεν επιτρέπεται να σκοτώσει τη γυναίκα του για να «συντηρήσει την οικογένεια»;

* * *

Χθες στο Ferizaj, στο Κέντρο Κοινωνικής Εργασίας, δολοφονήθηκε μια 21χρονη. Ο 36χρονος σύζυγός της ή ο πρώην σύζυγός της τη σκότωσε. Το ζευγάρι είχε παιδιά και, σύμφωνα με την αστυνομική έκθεση, είχαν διαφωνία για την επιμέλεια του παιδιού. Η ηλικία του παιδιού δεν έγινε γνωστή. 

Στα στοιχεία δραστών ποινικών αδικημάτων εμφανίζεται ο άνδρας που συνελήφθη για απόπειρα διαφυγής. Στάλθηκε υπό κράτηση και τώρα να δούμε πόσο καιρό θα πάρει για να δικαστεί για τον φόνο της πρώην γυναίκας του και την απόπειρα δολοφονίας του μικρότερου αδελφού της. Για να δούμε στο τέλος ποια θα είναι η τιμωρία για αυτόν.

Χωρίς να γνωρίζω ούτε μια λεπτομέρεια για το ζευγάρι ή την υπόθεση, αυτό που περνάει από το μυαλό μου είναι ότι το τέλος ενός γάμου που δεν λειτουργεί για πολλούς λόγους μπορεί να βασίζεται στο αδύναμο εκπαιδευτικό σύστημα του Κοσσυφοπεδίου.

Το θεμέλιο της βασικής εκπαίδευσης είναι η οικογένεια, χωρίς αμφιβολία, αλλά η περαιτέρω διαμόρφωση της προσωπικότητας του παιδιού γίνεται στο σχολείο. Όταν έχεις σχολείο και πραγματικούς δασκάλους και όταν έχεις ένα εκπαιδευτικό σύστημα που θα πρέπει να ανοίγει τις προοπτικές για απασχόληση και μια ανεξάρτητη ζωή, όλα αυτά επηρεάζουν ότι οι πρόωροι γάμοι, ειδικά των κοριτσιών, δεν γίνονται.

Στην περίπτωση του Κοσσυφοπεδίου, η εκπαιδευτική μεταρρύθμιση δεν έχει πραγματοποιηθεί για πάνω από δύο δεκαετίες. Τα σχολικά βιβλία είναι αδύναμα και σε ορισμένες περιπτώσεις περιέχουν ακόμη και μεροληπτικό και εκφοβιστικό περιεχόμενο. Οι δάσκαλοι από την άλλη αρνούνται να δοκιμαστούν, απεργούν όσο συχνά θέλουν και σε κάποιες περιπτώσεις που δημοσιοποιήθηκαν πριν από τρεις εβδομάδες, επειδή νηστεύουν, κόβουν τα μαθήματά τους. Και το Υπουργείο Παιδείας σιωπά.

Η νηστεία είναι προσωπική επιλογή και ως τέτοια δεν πρέπει να επηρεάζει την αλλαγή της καθημερινής σχολικής ή επαγγελματικής ρουτίνας. Και σε ένα κοσμικό εκπαιδευτικό σύστημα, δεν πρέπει να επιτρέπεται η αλλαγή ωραρίων λόγω αυτής της επιλογής.

* * *

Έτσι, ένας άντρας σκοτώνει τη γυναίκα του και πνίγει την οικογένειά του, η οποία προστατεύεται τόσο φανατικά από τον μουφτή και τους οπαδούς του στη Συνέλευση του Κοσσυφοπεδίου. Δεν ξέρω αν αυτός είναι ο συναισθηματικός δεσμός για τον οποίο μιλάει ο μουφτής: αν δεν είσαι μαζί μου, δεν είσαι ούτε με τον εαυτό σου, ούτε με το παιδί, ούτε με κανέναν. 

Τι συναισθηματική σύνδεση μπορεί να υπάρξει σε έναν γάμο όπου δεν υπάρχει σεβασμός, όπου υπάρχει βία και στο τέλος υπάρχει φόνος; Είναι πολύ αλήθεια ότι δεν τελειώνουν όλοι οι γάμοι με αυτή τη μορφή, δηλαδή με φόνο. Αλλά είναι επίσης πολύ αλήθεια ότι δεν σκέφτονται όλοι το ίδιο με τον μουφτή, ότι η οικογένεια αποτελείται από τον σύζυγο, τη γυναίκα και τα παιδιά. Όπως είναι πολύ αλήθεια ότι δεν είναι όλοι οι Αλβανοί Μουσουλμάνοι.
Έτσι, μεταξύ των Αλβανών υπάρχουν θρησκευόμενοι και μη. Υπάρχουν εκείνοι που στρέφονται προς την Ανατολή και εκείνοι που κοιτάζουν μόνο προς τη Δύση. υπάρχουν ετεροφυλόφιλοι, αμφιφυλόφιλοι, ομοφυλόφιλοι? Υπάρχουν οικονομικά ανεξάρτητες γυναίκες που αποφασίζουν να γεννήσουν και να μεγαλώσουν μόνες τους παιδιά, ακόμα και αν είναι ανύπαντρες, γιατί είναι δικαίωμά τους να αποφασίζουν για το σώμα και τη ζωή τους. 

Το να μιλάμε για ηθικές αξίες στα ματζλίς όπου μαζεύονται μόνο άνδρες, με το δικαίωμα που δίνουν στον εαυτό τους να αποφασίζουν για όλους, είναι πολύ προβληματικό. Για τους λαϊκούς, είναι πολύ δύσκολο να καταλάβουν πώς μπορούν να κηρύξουν για την ηθική, και ειδικά για την ισότητα, κληρικούς των οποίων η θρησκεία δεν επιτρέπει στις γυναίκες να προσεύχονται με άνδρες στον ίδιο ναό ή που δεν επιτρέπουν στις γυναίκες να γίνουν ηγέτες του κλήρου .
Όπως απαιτείται η μεταρρύθμιση του εκπαιδευτικού συστήματος, έτσι και οι θρησκευτικές κοινότητες πρέπει να υποστούν τη μεταρρύθμιση. Είναι ήδη εμφανής η επιρροή που ασκούν οι θρησκευτικές κοινότητες στην κοινωνία του Κοσσυφοπεδίου, και φυσικά η επίδραση που έχει το εκπαιδευτικό σύστημα στις νεότερες γενιές είναι επίσης αναπόφευκτη. Και όλα αυτά, τη στιγμή που αυτή η κοινωνία σκοπεύει ωστόσο να γίνει ένα πολιτειακό Σύνταγμα, χωρίς ιδεολογικές ή δογματικές ιδιότητες.

Οι πολιτικοί του Κοσσυφοπεδίου θα πρέπει πρώτα απ' όλα να σεβαστούν αυτό το Σύνταγμα.
Ίσως πρέπει να τους υπενθυμίζεται καθημερινά ότι το άρθρο 8 υπάρχει για κάποιο λόγο.

[προστασία μέσω email]