Λιμός στα αλβανικά εδάφη το 1915 - 1918 και το Κοσσυφοπέδιο που δεν χωρίζεται

Τα αίτια της πείνας είναι ξεκάθαρα και γνωστά. Σε καιρό ειρήνης, οι περιοχές των 'κουρμπετσί' αγοράζουν το ψωμί τους, το οποίο ήταν σε φτηνή τιμή, γιατί στα χωράφια φυτεύονταν πολύ περισσότερα σιτηρά... Μετά την 1η Οκτωβρίου 1915 μέχρι τις αρχές Φεβρουαρίου του τρέχοντος έτους (1916). ), όταν ο σιδηρόδρομος ήταν και πάλι σε λειτουργία, η Πρώτη μας Στρατιά και τα γερμανικά στρατεύματα τρέφονταν σχεδόν αποκλειστικά με τρόφιμα που ζητούνταν στη Μακεδονία. Ως αποτέλεσμα αυτής της κατάστασης, ο λιμός ήταν μαζικός και εμφανίστηκε στην πιο έντονη μορφή του στις αρχές της άνοιξης» του 1916, έγραψε ο ιστορικός και φιλόλογος Lobomir Miletič, μέρος της βουλγαρικής στρατιωτικής-πολιτικής αποστολής. Δίνει επίσης μεγάλη σημασία στον «αλβανικό εθνικισμό» του Κοσσυφοπεδίου, σύμφωνα με τον ίδιο, δεν μπορεί να διαιρεθεί

Ο επόμενος ερευνητής, ο ιστορικός και φιλόλογος Lobomir Miletič (Любомир Милетич, 1863 – 1937) – συμμετείχε επίσης από τη βουλγαρική στρατιωτική-πολιτική διοίκηση στην ομάδα των ερευνητών και στην αποστολή στην αλβανική ακτή που ξεκίνησε το πρώτο δεκαπενθήμερο του Ιουλίου. και διήρκεσε μέχρι το πρώτο μισό του Σεπτεμβρίου 1916 - εκτός από την αντιμετώπιση της κατάστασης του αλβανικού εθνικισμού στα αλβανικά εδάφη, άφησε και στοιχεία για τον λιμό που μάστιζε τις αλβανικές περιοχές, ειδικά αυτές της σημερινής Βόρειας Μακεδονίας.

«Στη Μακεδονία από την άλλη πλευρά του Βαρδάρη, με ελάχιστες εξαιρέσεις, ένας γενικός φυσικός λιμός κατέκλυσε τις πόλεις και όλα τα χωριά, με εξαίρεση τα πεδινά χωριά Πρίλεπ, Κουμάνοβο, Πρέσεβα και εν μέρει την περιοχή του Μαναστίρ. ο κάμπος του Κιτσόβου και του Τέτοβου . Ο τεράστιος αριθμός ορεινών χωριών ή οι λεγόμενες συνοικίες κουρμπετγκάρα, συνήθως φυτεύονταν μόνο καλαμπόκι, το οποίο σε κανονικές εποχές θα ήταν αρκετό για να ταΐσει αυτές τις περιοχές για τουλάχιστον τρεις μήνες, αλλά τώρα αυτές οι ποσότητες μόλις επαρκούν για δύο μήνες». έγραψε ο Miletiç, περιγράφοντας λεπτομερώς την κατάσταση της πείνας και τις δυσκολίες που αντιμετώπιζαν οι τότε κάτοικοι των αλβανικών χωριών στην αναζήτηση ψωμιού.

«Μικροί και μεγάλοι, άλλοι με ζώα, άλλοι μόνο με μια τσάντα στους ώμους τους, ψάχνουν να αγοράσουν φαγητό.  καλαμπόκι και οι περισσότεροι ρίχνουν τις αγορασμένες ποσότητες στην πλάτη τους, περπατώντας μεγάλες αποστάσεις, συνήθως 50-100 και μέχρι και 150 χιλιόμετρα! Το μικρό πλεόνασμα από τη συγκομιδή των σιτηρών, στις προαναφερθείσες πεδινές περιοχές, δεν επαρκεί σε καμία περίπτωση για να ικανοποιήσει τις ανάγκες του αστικού πληθυσμού, γιατί τελευταία μεγάλες ποσότητες αυτού του πλεονάσματος έχουν αγοραστεί από τον στρατό σε ακριβή τιμή. (Αν και ο συγγραφέας γράφει ότι τα τρόφιμα τα αγόρασε ο στρατός, η αλήθεια είναι διαφορετική, γιατί στις περισσότερες περιπτώσεις ο στρατός ζητούσε υλικά αγαθά, τρόφιμα, ζώα για τις δικές του ανάγκες, παίρνοντάς τα από τους κατοίκους της περιοχής, απλά λεηλατώντας τα. Αρκετά έγγραφα για αυτό ακόμη και ο ίδιος ο Miletiçi μιλάει για την επίταξη, και ίσως κατηγορεί άδικα τα γερμανικά στρατεύματα - SL) «Με τα διαθέσιμα αποθέματα στην αγορά, φυσικά οι τιμές της αγοράς θα αυξάνονται συνεχώς...! Τα αίτια της πείνας είναι ξεκάθαρα και γνωστά. Σε καιρό ειρήνης, οι περιοχές των 'κουρμπετσί' αγοράζουν το ψωμί τους, το οποίο ήταν σε φτηνή τιμή, γιατί στα χωράφια φυτεύονταν πολύ περισσότερα σιτηρά... Μετά την 1η Οκτωβρίου 1915 μέχρι τις αρχές Φεβρουαρίου του τρέχοντος έτους (1916). ), όταν ο σιδηρόδρομος ήταν και πάλι σε λειτουργία, η Πρώτη μας Στρατιά και τα γερμανικά στρατεύματα τρέφονταν σχεδόν αποκλειστικά με τρόφιμα που ζητούνταν στη Μακεδονία. Ως αποτέλεσμα αυτής της κατάστασης, ο λιμός ήταν τεράστιος και εμφανίστηκε στην πιο έντονη μορφή του στις αρχές της άνοιξης» (του 1916, SL)

Οι Αλβανοί και ο εθνικισμός τους

Πριν παρουσιάσουμε την περιγραφή της κατάστασης του εθνικισμού μεταξύ των Αλβανών στην οποία έχει δώσει ιδιαίτερη προσοχή ο Lobomir Miletič, θα πρέπει να θυμηθούμε ότι τις παραμονές του Α' Βαλκανικού Πολέμου, κύκλοι της βουλγαρικής διπλωματίας και πολιτικής ενδιαφέρθηκαν να δημιουργήσουν σχέσεις συνεργασίας με τους Αλβανοί, αλλά η επίσημη πολιτική της Σόφιας έπεσε στην παγίδα της πολιτικής του Βελιγραδίου και παρά τη συμφωνία που επιτεύχθηκε στο πλαίσιο της Βαλκανικής Συμμαχίας, όπως αναφέραμε προηγουμένως, η Βουλγαρία προδόθηκε άσχημα, ειδικά για το θέμα της σημερινής Βόρειας Μακεδονίας. Όσο για τα σύνορα, αυτός ο συγγραφέας μιλάει στο πνεύμα του  η μόνιμη εγκατάσταση του βουλγαρικού κράτους στη Μακεδονία, επομένως δεν πρέπει να εκπλήσσει που βλέπει τους Αλβανούς και τα εδάφη τους ως πρώτους γείτονες της Βουλγαρίας!

επίσης Συμπλήρωμα Πολιτισμού 5 Απριλίου 2026 Αρχές 20ού αιώνα: Αλβανική γιορτή στην Καθολική Εκκλησία στα Σκόπια

 «Λαμβάνοντας υπόψη ότι εντός των συνόρων μας υπάρχει αλβανικό πλειοψηφικό στοιχείο και πίσω μας στα δυτικά βρίσκεται ένα μεγάλο μέρος της Αλβανίας, πρέπει τώρα να δείξουμε έντονο ενδιαφέρον για το μέλλον της Αλβανίας».  έγραψε ο ιδεαλιστής Miletiçi, ο οποίος στη συνέχεια μιλά για τις αλβανικές χώρες που έχει επισκεφτεί. 

«Στο ταξίδι μου στα αλβανικά σύνορα και ανάμεσα στους Αλβανούς προσπάθησα να καταλάβω καλύτερα ποιες είναι οι φιλοδοξίες τους για το μέλλον και πώς εκδηλώνονται στα πολιτικά τους ρεύματα, τα ρεύματα που έχουν διαμορφωθεί μέχρι τώρα. Από τον λαό μας, που γνωρίζει καλά το αλβανικό ζήτημα, ακόμη και από τους ίδιους τους Αλβανούς, μπόρεσα να καταλάβω γενικά την πραγματική και την τρέχουσα κατάσταση, οπότε ίσως δεν θα είναι εντελώς περιττό να παρουσιάσουμε αυτή την κατάσταση στη συνέχεια. Το κάνω αυτό, γιατί με βάση την υπάρχουσα πολιτική βιβλιογραφία για αυτό το θέμα, δεν είναι εύκολο να προσανατολιστεί κανείς από μακριά στο αλβανικό ζήτημα, ειδικά αν αναλογιστεί κανείς τα αποτελέσματα των μεγάλων γεγονότων του 1912, που επηρέασαν άμεσα και την Αλβανία. Μπορούμε να πούμε ότι οι αλβανικές πολιτικές επιδιώξεις έχουν εξελιχθεί πολύ και τώρα υπό την επίδραση των πρόσφατων γεγονότων στη Βαλκανική Χερσόνησο εξακολουθούν να αλλάζουν. Νομίζω ότι είναι πολύ σημαντικό για εμάς να κατανοήσουμε ιδιαίτερα τις φιλοδοξίες της Κεντρικής Αλβανίας, καθώς είμαστε σε στενότερη επαφή με αυτήν την περιοχή, ενώ προς το παρόν μπορούμε να πούμε ότι η Κεντρική Αλβανία αντιπροσωπεύει το πιο συμπαγές στοιχείο - το τουρκόφιλο μουσουλμανικό στοιχείο, το οποίο έχει δεν έχει ακόμη αποδεχτεί την ιδέα μιας ανεξάρτητης Αλβανίας! Ακόμα και οι Αλβανοί της Κεντρικής Αλβανίας είναι ο κύριος λόγος που η Αλβανία δεν μπορεί να ζήσει μια μοναδική και ανεξάρτητη ζωή! Όταν αφήσουμε κατά μέρος τον ασήμαντο αριθμό των ελληνόφιλων Αλβανών στη Νότια Ήπειρο, τότε μπορούμε να πούμε ότι μέχρι το ξέσπασμα του γενικού πολέμου εμφανίστηκαν ξεκάθαρα δύο βασικά πολιτικά ρεύματα στον αλβανικό λαό: το εθνικιστικό με το ιδανικό της δημιουργίας ενός ανεξάρτητου ενωμένου κράτους. Αλβανικό και τουρκόφιλο ρεύμα, που είναι συντηρητικό και τάσσεται υπέρ μιας στενής κρατικής ένωσης με την Τουρκία! Οι πιο συνειδητοποιημένοι Αλβανοί σε εθνικό επίπεδο βρίσκονται στη Βόρεια Αλβανία και στην Ήπειρο. Δύο είναι τα πολιτιστικά κέντρα των εθνικιστών που ξεχωρίζουν και είναι: η Σκόδρα στα βόρεια και η Κορυτσά στο νότο. Ενώ στη Βόρεια Αλβανία υπάρχουν πολλοί φωτισμένοι εθνικιστές, αλλά συναντώνται μόνο στις πόλεις, αντίθετα στην Ήπειρο αναπτύσσεται η εθνική συνείδηση ​​και στα χωριά. Όμως, όπως προαναφέραμε, τα κύρια κέντρα τουρκόφιλου είναι το Ελμπασάν και τα Τίρανα! Εκτός από τους Καθολικούς Αλβανούς, στις τάξεις των βορειοαλβανών εθνικιστών περιλαμβάνονται κυρίως Μουσουλμάνοι Αλβανοί από την Πρίστινα, το Πρίζρεν, τη Γκιάκοβα και τη Ντίμπρα. Στη Βόρεια Αλβανία υπάρχει υψηλή εθνική συνείδηση ​​και αυτό έχει επιτευχθεί ως αποτέλεσμα της ανάπτυξης των κινημάτων  Αλβανοί επαναστάτες - όπως η Εξέγερση της Ντίμπρας και η Εξέγερση των Χαϊλάντερς».

«Το Κοσσυφοπέδιο δεν μπορεί να χωριστεί!

Αν και ο καθ. Ο Miletiç δεν έχει αποκαλύψει σχέδια για κατακερματισμό των αλβανικών εδαφών, ωστόσο στην περίπτωση του Κοσσυφοπεδίου, που αποκαλεί Βόρεια Αλβανία, θεωρεί αδύνατο αυτή την αλβανική επαρχία να ιδρυθεί ή να διαιρεθεί με την υπαγωγή σε διαφορετικές διοικήσεις! Εκτός από το Κόσοβο, έγραψε και για τον αλβανικό εθνικισμό στην Ήπειρο.

 «Γενικά, οι Αλβανοί του Βορρά έχουν αναπτύξει μια μοναδική εθνική ζωή, επομένως είναι πολύ δύσκολο για τους Αλβανούς της Πρίστινα, της Πρίζρεν, της Γκιάκοβα και σε κάποιο βαθμό ακόμη και της Ντίμπρα να διαιρεθούν και να τεθούν υπό διαφορετικές κρατικές διοικήσεις! Οι Καθολικοί Αλβανοί είναι επίσης καλοί εθνικιστές, αλλά είναι τόσο συνηθισμένοι στην ιδέα της υποστήριξης από την Αυστρία που δεν μπορούν να βάλουν τα θεμέλια μιας συμπαγούς οργάνωσης με τους μουσουλμάνους αδελφούς τους της Βόρειας Αλβανίας, η οποία θα αποτελέσει στη συνέχεια μια τρομερή δύναμη ενάντια στους συντηρητικούς κέντρο της Κεντρικής Αλβανίας...», είπε ο Miletiç, ο οποίος προφανώς έβλεπε με μεγάλη απαισιοδοξία την οργάνωση των εθνικών ικανοτήτων των Αλβανών! 

επίσης Ρατζόν 7 Μαρ 2026 Πανικός στη Βοσνία-Ερζεγοβίνη - τα ράφια τροφίμων άδειασαν, κάποιοι περνούν στην Κροατία για ψώνια

Εθνική συνείδηση ​​στην Ήπειρο

Ωστόσο, ο καθ. Ο Lobomir Miletiç είναι πιο σαφής στην περιγραφή της κατάστασης του αλβανικού εθνικισμού στις νότιες χώρες παρά στις βόρειες αλβανικές χώρες. Επανέλαβε ακόμη ότι «η εθνική συνείδηση ​​είναι ισχυρότερη στους Αλβανούς της Νοτίου Ηπείρου, λόγω του υψηλότερου μορφωτικού επιπέδου αλλά και της εθνικής συνείδησης στις μάζες του λαού. Πριν από τριάντα χρόνια άνοιξε το πρώτο αλβανικό σχολείο στην Κορυτσά, όπου υιοθετήθηκε το λατινικό αλφάβητο, το οποίο χρησιμοποιούν σήμερα οι χριστιανοί Αλβανοί της Ηπείρου, που αποτελούν την πλειοψηφία του πληθυσμού, και το γεγονός ότι οι χριστιανοί Αλβανοί ζουν σε αρμονία με τους μουσουλμάνους Αλβανούς δεν πρέπει να να ξεχαστεί ακόμα και όταν ένας χριστιανός Αλβανός στην Κορυτσά πηγαίνει στο σπίτι ενός μουσουλμάνου χωρικού, οι γυναίκες του σπιτιού του οικοδεσπότη δεν καλύπτονται μπροστά στον χριστιανό! Έτσι, οι χριστιανοί και οι μουσουλμάνοι εθνικιστές στην Ήπειρο είναι εξίσου εμπνευσμένοι και τρέφουν μεγάλο μίσος κατά των Ελλήνων. Ο λόγος είναι ότι νωρίτερα το Ελληνικό Πατριαρχείο απέτρεψε σθεναρά το άνοιγμα των αλβανικών σχολείων και το ίδιο το Πατριαρχείο πάντα καταδίωκε τους Αλβανούς. Τον τελευταίο καιρό (1913-1914) όπως η Ήπειρος αλλά κυρίως η Κορυτσά, υπέφερε πολύ από τους «ελληνικούς ληστές (οργανωμένες ελληνικές συμμορίες)». Κατά τις επιθέσεις των τελευταίων, η Κορυτσά καταστράφηκε και λεηλατήθηκε δύο φορές στη σειρά, αλλά κάηκαν και ολόκληρα αλβανικά χωριά. Έτσι, ως αποτέλεσμα της προπαγάνδας αλλά και του αντιαλβανικού πολέμου του πατριαρχείου και των ελληνικών συμμοριών, πλέον οι Αλβανοί της Ηπείρου είναι ως επί το πλείστον εναντίον των Ελλήνων. Συμπάσχουν μαζί μας (τους Βούλγαρους) καθώς είναι πεπεισμένοι ότι θα τους βοηθήσουμε να πραγματοποιήσουν τα εθνικά τους ιδανικά! Στην Ήπειρο, οι Αλβανοί έχουν ήδη οργανώσει τους ένοπλους και τελικά νιώθουν ότι είναι καιρός να γίνει κάτι για τον σκοπό τους, ακόμη κι ενώ ο πόλεμος συνεχίζεται, προσπαθούν επιτέλους να απελευθερωθούν από τους Έλληνες. Όμως, σε περίπτωση οποιασδήποτε σύγκρουσης με την Ελλάδα, αυτές οι αλβανικές δυνάμεις είναι έτοιμες να βοηθήσουν και εμάς. Να αναφέρω ότι παλιότερες αλβανικές εφημερίδες έβγαιναν στην Κορυτσά, αλλά τώρα που κυβερνούν οι Έλληνες, τίποτα δεν τυπώνεται στα αλβανικά, αφού οι ίδιοι οι Έλληνες έχουν αναλάβει να κάνουν αυτές τις εφημερίδες μόνο στα ελληνικά! Μεταξύ άλλων, οι Έλληνες παίρνουν στρατιώτες τους χριστιανούς Αλβανούς, ενώ τα παιδιά αναγκάζονται να πάνε σε ελληνικά σχολεία. Ακόμα και οι μουσουλμάνοι Αλβανοί να κάνουν το ίδιο! Ακόμη και στο Αργυρόκαστρο, στο Tepelën, στην Përμέτ και στη Χειμάρα υπάρχουν πολλοί ευφυείς και ευφυείς Αλβανοί, ανάμεσά τους οι περισσότεροι είναι γιατροί και όλοι είναι καλοί εθνικιστές. Στο τμήμα της Ηπείρου που κατέχουν οι Έλληνες, οι μουσουλμάνοι Αλβανοί είναι κυρίως εθνικιστές, ενώ οι χριστιανοί Αλβανοί στη Νότια Ήπειρο δηλώνουν Έλληνες!...Να σημειωθεί ότι στη Βόρεια Ήπειρο, από τα σημερινά ελληνικά σύνορα μέχρι το Μπεράτ και το Φίερ, δεν υπάρχουν Αλβανοί που δηλώνουν Έλληνες, ακόμα και σε αυτό το κομμάτι δεν υπάρχουν τουρκόφιλοι Αλβανοί, επομένως μπορεί να συναχθεί ότι όλος ο πληθυσμός της Βορείου Ηπείρου είναι καθαροί Αλβανοί εθνικιστές! Και οι Αλβανοί έχουν εξυψωμένους και ευφυείς ηγέτες και είναι από τη Νότιο Ήπειρο. Από τα πιο δημοφιλή στο Berat είναι το Islam Bej Vrioni. Μιλάει γαλλικά και είναι ο πιο καλλιεργημένος και χειραφετημένος άνθρωπος σε εκείνες τις περιοχές..."

Η Κεντρική Αλβανία ως τουρκόφιλη και η επιρροή της Αυστρίας

Συμπερασματικά, ο καθ. Ο Lobomir Miletiç επέστρεψε ξανά στην κατάσταση στην Κεντρική Αλβανία, ίσως λόγω του γεγονότος ότι στα μάτια του αυτό το τμήμα της Αλβανίας θα ήταν πιο εύκολο να χειραγωγηθεί! Έγραψε ότι «στο Ελμπασάν, στα Τίρανα και στο Δυρράχιο οι Αλβανοί είναι γενικά μουσουλμάνοι. Υπάρχουν λίγοι χριστιανοί εδώ. Η διάλεκτός τους, που ονομάζεται Ελμπασάν, έχει επίσης γίνει αποδεκτή ως λογοτεχνική γλώσσα. Το μορφωτικό επίπεδο εδώ είναι μάλλον το χαμηλότερο στα αλβανικά χωριά... Στην Κεντρική Αλβανία Αλβανούς εθνικιστές βρίσκουμε μόνο στο Ελμπασάν, στο Δυρράχιο και σε 5-6 σπίτια στα Τίρανα! Ο αγροτικός πληθυσμός, με ελάχιστες εξαιρέσεις, είναι τουρκόφιλος, επομένως δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η εξέγερση κατά του Prince Vid βρήκε υποστήριξη σε αυτά τα κέντρα. Μπορεί να λεχθεί ότι στην Κεντρική Αλβανία, μόνο οι μεγάλοι Bejler ήταν Αλβανοί εθνικιστές, ενώ οι μικροί Bejlers και ο αγροτικός πληθυσμός ήταν τουρκόφιλοι, χωρίς κανένα έντονο επίπεδο εθνικής συνείδησης. Έτσι, όπως ήταν αναμενόμενο, οι μεγάλοι μπέιλερ στην Κεντρική Αλβανία, ως Αλβανοί εθνικιστές, υποστήριξαν τον Πρίγκιπα Βίντιν. Το πορτρέτο του ήταν παντού στα σπίτια τους. Οι ηγέτες του Αλβανικού Κινήματος, δηλαδή οι Μπεϋλέρ, που ήταν εναντίον του Πρίγκιπα Βιντ, ήταν μουφτήδες, χοτζαλαράδες, πρώην Τούρκοι αξιωματούχοι και πολλοί τυχοδιώκτες που ήρθαν από την Κωνσταντινούπολη... Στην εξέλιξη των γεγονότων, μεταξύ άλλων, ειδική πράξη του Οι αυστριακές αρχές τους έκαναν εντύπωση ισχυρούς Αλβανούς εθνικιστές... Όταν τα στρατεύματά μας βάδισαν προς το Ελμπασάν, τότε ο Αχμέτ Μπέης της οικογένειας Ζογκόλλι, που κυβερνούσε το Μάτι, όπλισε τους άνδρες του και για να αποκαταστήσει την ανεξάρτητη Αλβανία με 2000 εθελοντές βάδισε επίσης προς το Ελμπασάν. Ο Αχμέτ Μπέης ήταν αρχικά μαζί μας, αλλά όταν κατέβηκαν οι Αυστριακοί, χωρίς να χάσει χρόνο παρατάχθηκε στο πλευρό τους! Πρόλαβε μάλιστα να στήσει τη διοίκηση και να ανοίξει ταχυδρομείο σε αυτές τις περιοχές. Λαμβάνοντας υπόψη τα όσα ειπώθηκαν για τη διαίρεση που αναφέρθηκε μεταξύ των εθνικιστών σε σχέση με τη στάση τους απέναντι στην Αυστρία, δεν υπάρχει αμφιβολία, ωστόσο, ότι όλοι οι Αλβανοί εθνικιστές θα συμφωνούσαν σε μια άλλη λύση, δηλαδή σε περίπτωση που ένα αλβανικό κράτος, τότε θα συμφωνούσαν να υπάγονται στην Αυστρία, αλλά με την προϋπόθεση ότι υπό αυτήν περιλαμβανόταν ολόκληρη η Αλβανία, άρα η Ντίβρα, η Πρίστινα και η Πρίζρεν να ενταχθούν στα αλβανικά σύνορα...», κατέληξε ο ιστορικός και φιλόλογος Lobomir Miletiç, του οποίου. υπέβαλε την εργασία του στις 5 Οκτωβρίου 1916. 

επίσης Συμπλήρωμα Πολιτισμού 22 Δεκεμβρίου 2026 «Η Μιτροβίτσα είχε ήδη καταληφθεί από τη Σερβία μέσω προσφύγων»

Θα συνεχιστεί στο επόμενο τεύχος του Παραρτήματος Πολιτισμού

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ: