Στον χώρο που της δίνει σχήμα, η έκθεση παίρνει έναν δύσκολο ρόλο, ερήμην και, σε πλήθος απουσιών και απουσιών, γίνεται ένας προσωρινός τάφος που δεν περιέχει τον άνθρωπο, αλλά μόνο τη μνήμη του. Το παρελθόν είναι πάντα έλλειψη, πρώτα έλλειψη παρουσίας και το έργο που παρουσιάζει ο καλλιτέχνης Driton Selmani είναι χτισμένο πάνω σε αυτό το παζλ.
Η έκθεση στη μνήμη των 1.622 ατόμων που εξαφανίστηκαν κατά τη διάρκεια της ένοπλης σύγκρουσης στο Κοσσυφοπέδιο και αμέσως μετά, συμπεριλαμβανομένων των ετών 1998-2000, έρχεται σε μια εποχή καταγγελιών και νέων ανακαλύψεων ομαδικών τάφων, πολλοί από τους οποίους είναι ύποπτοι στο έδαφος της Σερβίας.
«Ο τάφος είναι καλύτερος από τη μέρα», είναι ένα απόσπασμα από τη συνομιλία με την Kumrije Jahmurataj, ένα από τα πολλά μέλη της οικογένειας που περιμένουν ακόμα τα αγαπημένα τους πρόσωπα. Αυτή η φράση ηχεί τόσο βαριά όσο η ατελείωτη αναμονή των μελών της οικογένειας, παίρνοντας την εικόνα μιας μακάβριας ελπίδας.
Τα στοιχεία των 1.622 ατόμων σε αυτή την έκθεση δεν είναι στοιχεία αγνοουμένων ή αγνοουμένων. Είναι τα αρχεία ατόμων που εξαφανίστηκαν, απήχθησαν, εκτελέστηκαν και κρύφτηκαν σε μαζικά νεκροταφεία, τα οποία, κατά τη διάρκεια των 20 και πλέον ετών που μας χωρίζουν από τα εγκλήματα που διαπράχθηκαν κατά του πληθυσμού του Κοσσυφοπεδίου, έχουν αλλοτριωθεί με την έρευνα και, ως Ως αποτέλεσμα, η ανίχνευσή τους είναι όλο και πιο περίπλοκη.
Το γρασίδι έχει μεγαλώσει πάνω από αυτά τα ίχνη και τα στοιχεία.
Στον χώρο που της δίνει σχήμα, η έκθεση παίρνει έναν δύσκολο ρόλο, ερήμην και, σε πλήθος απουσιών και απουσιών, γίνεται ένας προσωρινός τάφος που δεν περιέχει τον άνθρωπο, αλλά μόνο τη μνήμη του.
επίσης
"Καλύτερα ο πρώην τάφος, παρά καμία μέρα" - ένας ναός για τους αγνοούμενους
Το παρελθόν είναι πάντα έλλειψη, πρώτα έλλειψη παρουσίας και το έργο που παρουσιάζει ο καλλιτέχνης Driton Selmani είναι χτισμένο πάνω σε αυτό το παζλ. Το αίνιγμα – είναι αυτό της παρουσίασης της απουσίας, της παρουσίασης του παρελθόντος που έχει φύγει, αυτού που είναι αποθηκευμένο στη μνήμη και που είναι ουσιαστικά άφθαρτο. Ακολουθώντας και προσαρμόζοντας σε αυτό το πλαίσιο τη σκέψη του φιλοσόφου Paul Ricoeur για τη Μνήμη, την Ιστορία και τη Λήθη, σημειώνουμε ότι «το τραύμα παραμένει, παρόλο που είναι απρόσιτο, μη διαθέσιμο. Στη θέση του προκύπτουν φαινόμενα αντικατάστασης, συμπτώματα, που συγκαλύπτουν την επιστροφή του απωθημένου» και ότι «σε ειδικές συνθήκες μπορούν να επιστρέψουν ολόκληρα κομμάτια του υποτιθέμενου παρελθόντος». (PR 2004).
Ενώ τα υλικά ίχνη και η φυσική μνήμη με τη μορφή εγγράφων και αρχείων, με τη μορφή σώματος, σάρκας και οστών είναι μιας χρήσης και μη αναγνωρίσιμα και, ως εκ τούτου, χάνονται, τα ίχνη που απελευθερώνονται στην επιφάνεια του εγκεφαλικού φλοιού εμφανίζονται με τη μορφή μνήμες, αντιλήψεις ή ξαναξυπνήματα του ασυνείδητου, καταφέρνουν να επιβιώσουν. Και είναι ακριβώς σε αυτή τη μνήμη, στην οποία είναι αφιερωμένη η καλλιτεχνική παρέμβαση, η άφθαρτη ζωντανή μνήμη όσων δεν ξεχνούν.
Οι πέτρες και ο χρόνος εγκατάστασης, στην πραγματικότητα, λιώνουν ο ένας στην αποστολή του άλλου, γίνονται ισοδύναμοι. Η πέτρα είναι ουσιαστικά ένα σύνολο στοιχείων και ορυκτών, τα οποία, μαζί με τον χρόνο, καθιστούν δυνατό τον σχηματισμό της ίδιας της πέτρινης μάζας.
Οι πέτρες περισσότερο από οτιδήποτε άλλο είναι μάρτυρες του χρόνου, γιατί τον περιέχουν και, από την πλευρά του, ο χρόνος είναι μάρτυρας και υπεύθυνος για κάθε στρώση στην πέτρινη μάζα. Μέσα στα δύο αυτά στοιχεία περιέχονται τα διαλυμένα κομμάτια αυτής της βάρβαρης ανθρωπότητας όπου το κοινό πολιτικό σώμα παραμένει το απόλυτο πεδίο μάχης των σύγχρονων συγκρούσεων.
Η αμνηστία που έγινε από διεθνείς και τοπικούς θεσμούς, κατά καιρούς, κατά τη διάρκεια αυτών των δύο δεκαετιών οδήγησε σε επεισόδια γενικής συλλογικής αμνησίας, αιώνια άγνωστα. Μια δομημένη λήθη με μια γραφειοκρατία στρωμένη σε όλα τα επίπεδα της καθημερινότητας, που σκοτώνει τα θύματα για δεύτερη φορά, εκμηδενίζει τους εξαφανισμένους για έβδομη φορά με τη βία. Και στο τέλος, ξεχνάει ότι τα μέλη της οικογένειας και τα αγαπημένα πρόσωπα των εξαφανισθέντων, που περνούν τη ζωή τους ψάχνοντας και περιμένοντας απαντήσεις, είναι στην πραγματικότητα τα θύματα που αντιστέκονται με τη δύναμη αυτών των πετρών, περιμένοντας μια πέτρα που θα σημαίνει κλείσιμο, θεραπεία από ανείπωτη αγωνία και ευκαιρία να κλάψουμε πάνω από το γρασίδι που θα φυτρώσει.
επίσης
«Μέχρι...» ρωτάει για τους αγνοούμενους
1622 – Είναι ο αριθμός από τα τελευταία στοιχεία σύμφωνα με τον κατάλογο της Διεθνούς Επιτροπής του Ερυθρού Σταυρού. Ημερομηνία: 11 Οκτωβρίου 2021.
Ο συγγραφέας είναι ο επιμελητής της έκθεσης του Driton Selman «Better in the grave than in the day», που εγκαινιάστηκε την Πέμπτη στο Atelier του Palace of Youth and Sports στην Πρίστινα. Ο τίτλος αυτού του επιμελητικού κειμένου ανήκει στη Συντακτική Επιτροπή
