Ένα durrsak στο Κότορ - καλλιτέχνης κοσμημάτων, Andrija Izat

Το Κότορ, ως στρατηγικό μέρος στο γνωστό φαράγγι, στην Μπόκα του Κότορ, προσέλκυσε πολλούς εμπόρους, επιχειρηματίες, τεχνίτες και στρατιώτες αλβανικής καταγωγής. Ανάμεσά τους είναι και ο κύριος, καλλιτέχνης κοσμημάτων - Andrija Izati. Ο Durrsak, μάλιστα, ήταν μια πρωτότυπη προσωπικότητα που άφησε το στίγμα του στην τέχνη του Κότορ και όχι μόνο. Ήταν γνωστός ως καλλιτέχνης του 15ου αιώνα που κατασκεύαζε ασημένια έργα και ήταν επίσης γνωστός για τη σφυρηλάτηση νομισμάτων, πέρπες και γρόσια του Κότορ, διάφορα ασημένια αντικείμενα με θρησκευτικό χαρακτήρα και άλλες παραστάσεις στον τομέα της εφαρμοσμένης τέχνης.

Κατά τον Μεσαίωνα, το Κότορ είχε έντονη σχέση με το Κόσοβο και την εξόρυξή του.

Μάλιστα, κάποτε -καθώς ήταν λιμάνι υπό τον έλεγχο των Νεμαντζίκων- το Κότορ χρησιμοποίησε αυτή την κατάσταση δημιουργώντας ένα μονοπώλιο στο εμπόριο, το οποίο περιλάμβανε και μετάλλευμα, ειδικά το χρυσό και το ασήμι που απαιτούνταν εκείνη την εποχή που προέρχονταν από το εσωτερικό των Βαλκανίων. συμπεριλαμβανομένου του Κοσσυφοπεδίου.

Εκείνη την εποχή, το Κότορ είχε επίσης επιρροή στο θέμα της προστασίας της Καθολικής Εκκλησίας στο Κοσσυφοπέδιο, και οι κάτοικοι του Κότορ ήταν επίσης κατασκευαστές καθολικών εκκλησιών, στις οποίες ένας μεγάλος αριθμός Αλβανών υπηρετούσαν ως καθολικοί κληρικοί. Αυτό σημαίνει επίσης επιρροές στο αρχιτεκτονικό στυλ και την τέχνη, όχι μόνο στις καθολικές εκκλησίες.
Ένα τέτοιο ζήτημα άλλαξε ελάχιστα σε άλλες συνθήκες όταν το Κότορ έγινε μέρος της Βενδικής Δημοκρατίας του Αγίου Μάρκου και επιβλήθηκαν νέες πολιτικές συνθήκες και άλλα συστήματα και μονοπώλια στο εμπόριο μεταλλευμάτων. Αυτό σήμαινε επίσης την προσπάθεια μονοπωλίου του καθολικισμού στο εσωτερικό των Βαλκανίων, συμπεριλαμβανομένου του Κοσσυφοπεδίου.

Ζωτικοί δρόμοι Αδριατικής-Κοσόβου

Κατά τον Μεσαίωνα, το Κότορ ήταν στενά συνδεδεμένο με το Κοσσυφοπέδιο, κυρίως λόγω του ενδιαφέροντός του για την εξόρυξη μεταλλευμάτων, ιδίως χρυσού και αργύρου, αλλά και αγαθών και άλλων συμφερόντων. Επομένως, οι δρόμοι ήταν πολύ σημαντικοί για αυτή τη ζωτικής σημασίας επικοινωνία: Αδριατική - Κόσοβο.

Μάλιστα, υπήρχαν αρκετοί καθιερωμένοι δρόμοι από τους οποίους γινόταν η επικοινωνία Κότορ-Κόσοβο. Δεν ήταν απλοί δρόμοι και οδηγούσαν στην ενδοχώρα, σε ένα δύσκολο ορεινό ανάγλυφο. Υπήρχαν τρεις σημαντικές κατευθύνσεις: η πρώτη πήγαινε από την όχθη της λίμνης της Σκόδρας, από το πιο ελώδες μέρος και από το πάνω μέρος της κοιλάδας του ποταμού Lim στην Peja. Το δεύτερο από τη μεσαιωνική πόλη Danji, με το περίφημο τελωνείο. Από την εποχή της Ενετοκρατίας, δόθηκε υπό την κυβέρνηση στη γνωστή οικογένεια Ντράγκα από το Κότορ και συνεχίστηκε περαιτέρω στο αλβανικό Bjeshke και Nemuna προς το Prizren. η τρίτη κατεύθυνση ήταν γνωστή ως ο δρόμος Ζέτα, μέσω Ζέντα, στον οποίο, εκτός από το Κότορ, συνδέονταν η Μπούντβα και το Τιβάρι, και που διέσχιζε τα βουνά από την Τσετίνα μέχρι την Ποντγκόριτσα, έπιασε την Πλάβα ή ακόμα και το ορυχείο Μπρσκόβο και συνεχίζοντας στην Πέγια. Όμως, αυτός ο δρόμος αναφέρθηκε και για δυσκολίες και κινδύνους από τους Αλβανούς κατσάκους. 

Οι δύο πρώτες διαδρομές - εκτός από σημαντικές πόλεις όπως η Σκόδρα και η Λέζα και οι παράκτιες πόλεις Τιβάρι, Ούλτσιν, Μπούντβα, Κότορ και Ντουμπρόβνικ - περιελάμβαναν διάφορα σημαντικά σημεία επικοινωνίας κατά τον Μεσαίωνα, όπως το μοναστήρι Rotecco, το Saint Nicholas και το Saint Shirxhi στο Buna, Shasi , Sapa, Danji, Drishti και άλλοι.

Επίσης, από το Κοσσυφοπέδιο, δηλαδή μέσω δύο σημείων εισόδου, κυρίως της Πέγιας και της Πρίζρεν, συνεχίστηκαν άλλοι κλάδοι με συνδέσεις τροχόσπιτων. Η οδήγηση από τη λίμνη Σκόδρα προς το Πρίζρεν χρειάστηκε περίπου 35 ώρες διαδρομής. Από το Πρίζρεν πήγαινε κανείς στο Lipjan ή Janjevë και μέσω του Kaçanik και των Σκοπίων στους δρόμους της κοιλάδας του Vardar, από τη Βουλγαρία ή την Ελλάδα.

Το Πρίζρεν ήταν ένα σημείο όπου συναντήθηκαν τα αντίπαλα συμφέροντα του Κότορ και του Ντουμπρόβνικ.

Μάλιστα, η σύνδεση του Κότορ και μέρους της Αδριατικής, συμπεριλαμβανομένου του Ντουμπρόβνικ, στο εσωτερικό των Βαλκανίων πήγαινε κυρίως από τις περιοχές της Βόρειας Αλβανίας και της Ζέτας και αναπόφευκτα ήρθε στο Κόσοβο και όχι μόνο. Μια τέτοια διαδρομή είχε πρωταρχική σημασία καθ' όλη τη διάρκεια του Μεσαίωνα, αλλά αργότερα άλλαξε λόγω άλλων γεωπολιτικών συνθηκών με την Οθωμανική κυριαρχία και την απώλεια της σημασίας που είχε η εξόρυξη στο Κοσσυφοπέδιο και στην περιοχή, ειδικά μετά την εξασφάλιση άλλων διεθνών αγορών, ειδικά με την ανακάλυψη ωκεανών. πόροι.

Μια πρωτότυπη προσωπικότητα που άφησε το στίγμα του στην τέχνη του Κότορ

Το Κότορ, λοιπόν, ως στρατηγικό μέρος στο γνωστό φαράγγι, στην Μπόκα του Κότορ, προσέλκυσε πολλούς εμπόρους, επιχειρηματίες, τεχνίτες και στρατιώτες αλβανικής καταγωγής.

Ανάμεσά τους είναι και ο κύριος, καλλιτέχνης κοσμημάτων - Andrija Izati.

Ο Durrsak Andrea Izat ήταν στην πραγματικότητα μια πρωτότυπη προσωπικότητα που άφησε το στίγμα του στην τέχνη του Κότορ και όχι μόνο. Ο Andrea Izat ήταν γνωστός ως καλλιτέχνης του 15ου αιώνα που κατασκεύαζε ασημένια έργα και ήταν επίσης γνωστός για τη σφυρηλάτηση νομισμάτων, perps και groschi του Kotor, διάφορα αντικείμενα σε ασήμι, αυτά με θρησκευτικό χαρακτήρα και άλλες παραστάσεις στον τομέα της εφαρμοσμένης τέχνης , το οποίο ήταν αρκετά περιζήτητο σύμφωνα με το μεσαιωνικό γούστο.

Ο Andrea Izati ήταν ένας από τους πιο γνωστούς χρυσοχόους στο Κότορ, μαζί με άλλους δύο ξένους: τον Marin Adamin που εργάστηκε στο Ντουμπρόβνικ και τον Johan of Basel, που εγκαταστάθηκε στο Κότορ μέσω της Βενετίας, όπου παντρεύτηκε και αργότερα μετακόμισε επίσης στο Ντουμπρόβνικ.

Ο Izat εργάστηκε στο αριστούργημα – το ασημένιο ζεύγος στον καθεδρικό ναό του Αγίου Τρύφωνα, τον εμβληματικό καθεδρικό ναό που συμβολίζει το Κότορ. 

Αυτό είναι το αριστούργημά του που έφτιαξε με το nam και το θυμήθηκε.

Η παράδοση της τοποθέτησης ασημένιων πλευρών σε χρυσές φλόγες με μορφές και ανάγλυφα αγίων στους βωμούς εξαπλώθηκε στις νότιες παράκτιες πόλεις εκεί από τον 14ο αιώνα και τις αρχές του 15ου αιώνα, έτσι ώστε να ξεκινήσει ένας ανταγωνισμός με άλλες ιταλικές και δυτικοευρωπαϊκές παράκτιες πόλεις. 

Το Ντουμπρόβνικ στη γειτονιά του Κότορ, στην εκκλησία του πολιούχου του Αγίου Βλάχου, είχε την πλευρά του πριν από το Κότορ. Το Κοτόρι την τελευταία δεκαετία του 1453ου αιώνα ξεκίνησε την πρωτοβουλία και τη συζήτηση για αυτό το θέμα, ξεκινώντας τη διακόσμηση των πλευρών των εκκλησιών του. Αυτό ολοκληρώθηκε το XNUMX υπό την ηγεσία των πατέρων της πόλης που προσέλαβαν τους πιο επιφανείς τεχνίτες της εποχής. Επιπλέον, αυτό το έργο που αναφέραμε, στο Kotorr, είναι η μόνη σωζόμενη πλευρά σε αυτό το τμήμα της ακτής. Είναι φτιαγμένο στο στυλ του γοτθικού πολύπτακτος με μορφές αγίων, ευαγγελιστών και αποστόλων, συμπεριλαμβανομένου του Αγίου Τρύφωνα και με την παράσταση της Dezia και ανάγλυφα μήκους περίπου μισού μέτρου που περιβάλλονται από γοτθικές και άλλες καμάρες.

Αυτό μαρτυρεί καλύτερα τη σοβαρότητα και τη σημασία αυτού του υπέροχου έργου στο οποίο συμμετείχε ο Ανδρέα Ιζάτη.

Μια ιστορία που σχετίζεται με τον ιερέα και διπλωμάτη του Σκεντέρμπεη

Μάλιστα, ο Andrea Izati είναι γνωστός και για την εντολή που του δόθηκε στο Κότορ το 1441. Διατάκτης ήταν η Jelena Balshaj-Hranic, κόρη του πρίγκιπα Λάζαρου. Το έργο το είχε παραγγείλει μέσω του καγκελάριου της Doberko Marinić και ήταν οι ασημένιες σελίδες για το εξώφυλλο του θρησκευτικού βιβλίου με το πρόσωπο του Χριστού του Λυτρωτή, όπως ήθελε η μόδα της εποχής.

Το 1445 είναι γνωστό ένα άλλο έργο του Ανδρέα Ιζάτη. Πρόκειται για τον ασημένιο σταυρό για την εκκλησία της κοινότητας των μαστιγωτών στο Kotorr. 

Κατά τα άλλα, η χρυσοχοΐα ήταν πολύ δημοφιλής στο μεσαιωνικό Κότορ. Εκτός από γνωστούς καλλιτέχνες, όπως ο Andrea Izat, ο Marini Adami, ο Johani Bazelit, δούλεψε και ο Trifon Palma, ο οποίος επίσης αρραβωνιάστηκε στη Μόσχα, στο παλάτι του μεγάλου Ρώσου πρίγκιπα Ivan III Vasilević, όπου έμεινε το 1473. Το Κότορρη, λοιπόν, ήταν ένα εργαστήρι σοβαρών καλλιτεχνών που είχαν φωνή και ενασχόληση σε μια ευρύτερη σκηνή έργων και καλλιτεχνικών έργων.
Οι τεχνίτες είχαν και την αδελφότητά τους οργανωμένη κεντρικά, κοντά στην εκκλησία του Αγίου Λουκά
Ο Andrea Izat, ή Isat, αναφέρεται επίσης σε μια άλλη ενδιαφέρουσα περίσταση και ρόλο, που σχετίζεται έμμεσα με τον συνάδελφό του από το Kotor Marin Adami και τον ιερέα και διπλωμάτη του Skenderbeu, Gjergj Pelini από το μοναστήρι των Benedictine Roteco, κοντά στο Tivar. Τον Νοέμβριο του 1436, ο συνάδελφός του, ο γνωστός χρυσοχόος Marin Adami, είχε συνάψει συμβόλαιο με τον γνωστό ιερέα και διπλωμάτη Gjergj Pelini, από το μοναστήρι των Βενεδικτίνων του Rotec, για να φτιάξει ένα έργο, ένα ασημένιο θυμιατήρι (unum turibulum de argento). Στο συμβολαιογράφο καταγράφηκε ότι στις 12 Ιουνίου 1444, «παρουσία των Πριγκίπων και Δικαστών, ο χρυσοχόος Μαρίν δέχθηκε από τον συμβολαιογράφο στο Κότορ μια λίρα ασήμι σε άσπρονα και το ασήμι που του έστειλε ο μοναχός Πελίνης μέσω του υπηρέτης, Πέτρο». Μετά από αυτό, στις 5 Οκτωβρίου 1444, ο Marin Adami συμφώνησε να σφυρηλατήσει το εν λόγω έργο και η Pelini συμφώνησε να πληρώσει το προκαθορισμένο ποσό. Η Πελίνι συμφώνησε να πληρώσει 6 γρόσια για αυτό το έργο αξίας μιας ουγγιάς ασήμι. Στις 14 Δεκεμβρίου 1444, οι Πρίγκιπες και οι Μάγιστροι ζήτησαν από τον Μαρίνι να παραδώσει το έργο σύμφωνα με τη συμφωνία με τη Μονή Ροτέκο. 

Όμως, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Andrija Isat, το ασήμι που παραδόθηκε στη Marini μέσω του υπηρέτη του Pelini ζύγιζε 3,2 λίβρες λιγότερο από ό, τι περιείχε στρώματα χαλκού, με βάση επίσης το νόμο του Ντουμπρόβνικ, που απέδειξε ο χρυσοχόος Andrija Isat. 

Έτσι, εκτός από αριστούχος καλλιτέχνης, ο Isat είναι επίσης γνώστης και εκτιμητής της καθαρότητας του αργύρου και ειδικός σε περιπτώσεις επαγγελματικών διαφορών. 

Μάλιστα, το Κότορ μαζί με το Ντουμπρόβνικ ανέπτυξαν μια άλλη πιο συγκεκριμένη και συμπληρωματική μορφή από τις υπόλοιπες Δαλματικές ακτές, απορροφώντας ευρωπαϊκές και μεσογειακές επιρροές, αλλά και από τη βαλκανική ενδοχώρα. Αυτό, χάρη στη συνεργασία με ένα ευρύτερο φάσμα παραγγελιών και ανταλλαγών επίσης στο εσωτερικό των Βαλκανίων και πέρα ​​από τη θάλασσα, που βρήκε μια άλλη μορφή έκφρασης της γλώσσας του κοσμήματος και τυποποιήθηκε με έναν τύπο δικό του ειδικό σχολείο που είχε μια δραστηριότητα που είχε απήχηση επεκτατική, αντιπροσωπευτική και ξεχωριστή. 

Όμως, σε αντίθεση με άλλα κέντρα χειροτεχνίας, το Κότορ είχε ένα πλεονέκτημα στην ανάπτυξη του κοσμήματος κυρίως χάρη στην πιο προνομιακή πρόσβαση σε μεταλλεύματα και υλικό εξόρυξης, πρώτα απ 'όλα χρυσό και ασήμι. Αυτό σημαίνει επίσης πρόσβαση στα μεσαιωνικά ορυχεία στο Κοσσυφοπέδιο.

Ωστόσο, ο durrsak Andrea Izati, που έγινε γνωστός στο Κότορ και πολύ πιο πέρα ​​με τα ωραία καλλιτεχνικά του έργα, είναι ελάχιστα γνωστός ή καθόλου γνωστός στην ιστορία της τέχνης στην αλβανική γλώσσα. 

Πρόκειται για μια σεμνή προσπάθεια να τεθεί υπόψη του χώρου της Αλβανολογίας.

Οι υποσημειώσεις έχουν αφαιρεθεί από τον συντάκτη. 
 

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ: