Στις 14 Οκτωβρίου 1915 η Βουλγαρία κήρυξε τον πόλεμο στη Σερβία. Σε μόλις δύο εβδομάδες, τα βουλγαρικά στρατεύματα κατέλαβαν την περιοχή της Μοράβα και της Νις, ενώ μέχρι τα τέλη του 1915 η Μακεδονία και τα ανατολικά τμήματα του Κοσσυφοπεδίου βρίσκονταν υπό βουλγαρικό έλεγχο, αλλά η οριοθέτηση της βουλγαρικής περιοχής, η οποία ουσιαστικά οριζόταν στο Πρώτος Πόλεμος Ο Παγκόσμιος Πόλεμος επεκτάθηκε στα περίχωρα της πόλης του Πρίζρεν. Έτσι, στην πορεία της οργάνωσης, η βουλγαρική στρατιωτικοπολιτική διοίκηση καθ' όλη τη διάρκεια του έτους 1916 προσπάθησε να αναλύσει και να σκιαγραφήσει με συγκεκριμένα στοιχεία την κατάσταση στα αλβανικά εδάφη στο Κοσσυφοπέδιο, τη Μακεδονία, την κοιλάδα της Πρέσεβας, αλλά και εν μέρει στην Αλβανία. Στο κείμενο που ακολουθεί παρουσιάζονται μέρος των απόψεων των γνωστών επιστημονικών προσωπικοτήτων της Βουλγαρίας εκείνης της εποχής, οι οποίες έπεσαν σταυρωτά πάνω από τα αλβανικά βίτσια, ενώ το θέμα της πλήρους έρευνας φυλάσσεται στο Κρατικό Αρχείο της Βουλγαρίας στη Σόφια. Στο καταληκτικό μέρος αυτού του κειμένου -που θα δημοσιευθεί με συνέχειες- θα δημοσιευθεί το άρθρο μιας από τις βουλγαρικές εφημερίδες που ενημέρωνε για την ταφή του πατριώτη Josif Bageri (1867 - 1916) στον ναό του «Αγίου Νικολάου. " στην Πρίστινα, το απόγευμα της 2ας Μαΐου 1916. Ο τίτλος και οι υπότιτλοι είναι του συγγραφέα
"Πρωτοχρονιά"
Ήδη τους πρώτους μήνες του φθινοπώρου του 1915, με βάση το προσύμφωνο με τους συμμάχους, εγκαταστάθηκε η βουλγαρική στρατιωτική-διοικητική εξουσία στις περιοχές που ανήκαν στη Βουλγαρία. Στον απόηχο των προσπαθειών να εδραιωθεί η εξουσία όσο το δυνατόν πιο αποτελεσματικά, η οποία ήταν μάλλον υπό την επιρροή της «γεύσης της εξαπάτησης» που έκανε η Σερβία στη Βουλγαρία μετά τον Α' Βαλκανικό Πόλεμο, η βουλγαρική πολιτική εκείνης της εποχής προσπάθησε με κάθε τρόπο να δικαιολογούν τους δικούς τους στόχους, επομένως, σε συνεργασία με τον στρατιωτικό αρχηγό, στις 21 Ιουνίου 1916, το αρχηγείο στρατού απέστειλε εγκύκλιο σε πλήθος ερευνητών, κυρίως του Πανεπιστημίου της Σόφιας, στην οποία ανέφερε ότι «το «νέο απελευθερωμένα βουλγαρικά εδάφη» δεν είχαν γίνει ακόμη αντικείμενο της τοπικής επιστήμης, αλλά και οι φυσικοί πόροι και ο πληθυσμός των «νέων χωριών» δεν είχαν ερευνηθεί προς το παρόν». Άρα, «με βάση τα αποτελέσματα της άμεσης επιστημονικής έρευνας, θα υπάρχουν όλα τα δεδομένα που είναι απαραίτητα για τη σωστή κατεύθυνση της κρατικής ζωής τα «νέα χρόνια», αλλά υποστηρίζουν και την ισχυρή προστασία των εθνικών συμφερόντων στις μελλοντικές διεθνείς διαπραγματεύσεις». έλεγε η εγκύκλιος. Ενόψει των προβλεπόμενων καθηκόντων, το Αρχηγείο του Στρατού της Βουλγαρίας αποφάσισε «να βοηθήσει τους Βούλγαρους ερευνητές να επισκεφθούν τις «νέες τοποθεσίες» το συντομότερο δυνατό και να τις ερευνήσουν με βάση την επαγγελματική τους κατάρτιση». Σύμφωνα με αυτό, από 1 έως 3 Ιουλίου 1916, πραγματοποιήθηκε συνάντηση με Βούλγαρους ερευνητές στη Σόφια, στην οποία διευκρινίστηκαν τα καθήκοντα για μελλοντική έρευνα.
Μετά από μια ολοκληρωμένη συζήτηση, η ερευνητική ομάδα περιελάμβανε: 7 γλωσσολόγους, 3 οικονομολόγους, 2 ιστορικούς, 2 γεωγράφους, 2 γεωλόγους και 1 φωτογράφο. Οι εργασίες τους ξεκίνησαν το πρώτο μισό του Ιουλίου και διήρκεσαν μέχρι το πρώτο μισό του Σεπτεμβρίου 1916.
Από το Γκοστιβάρι στο Κούκες
Ανάμεσα στα γνωστά ονόματα που ασχολήθηκαν με την έρευνα των αλβανικών κακιών, αλλά και του τότε Κοσόβου, ήταν ο ιστορικός και αρχαιολόγος Vasil Zlatarski (Васил Златарски 1866-1935). Η έρευνά του ξεκίνησε από τη Δυτική Μακεδονία και τελείωσε στο Κούκες. Prof. Ο Ζλατάρσκι είχε ολοκληρώσει τη γραπτή του αναφορά στις 28 Σεπτεμβρίου 1916 στη βουλγαρική πρωτεύουσα στη Σόφια. Μεταξύ άλλων έγραψε: «Το Γκοστιβάρι μου τράβηξε την προσοχή με ένα άλλο χαρακτηριστικό. Την ημέρα που ήμουν εκεί έτυχε να είναι ημέρα αγοράς (Τρίτη) και έτσι οι δρόμοι αυτής της πόλης ήταν γεμάτοι κόσμο: όχι μόνο άνθρωποι έρχονται στην αγορά εδώ από τα γύρω χωριά και γενικά από την Tetova, αλλά και από τη Dibra και την επαρχία της , μετά από την Κίρτσοβα και τα περίχωρά της, από τη Στρούγκα, την Οχρίδα, ακόμη και από τη Ρέσνια, επομένως, θα λέγαμε, η «επίσημη γλώσσα» στην αγορά του Γκόστιβαρ ήταν η βουλγαρική, την οποία μιλούσαν και Τούρκοι και Αλβανοί. Τα κύρια είδη στην αγορά ήταν τα τρόφιμα, αλλά πωλούνταν και άλλα είδη: όπως λαχανικά, αλάτι, ζάχαρη, τυρί, βοοειδή κ.λπ.».
Ωστόσο, ο καθ. Ο Zllatarski έμεινε έκπληκτος από τις τιμές της αγοράς του Gostivar.
«Με εξέπληξε η υψηλή τιμή των ζωτικών ειδών. Έτσι, το σιτάρι κόστιζε από 9 έως 12 γρόσα, το καλαμπόκι 10 γρόσα, το κριθάρι 7 γρόσα, το αλάτι 17 γρόσα, ενώ πριν λίγο καιρό κόστιζε 30 γρόσα, η ζάχαρη 62 γρόσα, το βούτυρο 40- 45 γρόσια κ.λπ., οπότε αυτή η αύξηση της τιμής ήταν συνέπεια της υπερβολικής έλλειψης τροφίμων».
Καθ Ο Zllatarski, επισκέφθηκε αργότερα και το Κόσοβο. Έγραψε ότι «από το Janjeve επέστρεψε στην Πρίστινα το βράδυ και την επόμενη μέρα (29 Αυγούστου) πέρασε το πρωί βλέποντας την πρωτεύουσα του Κοσσυφοπεδίου»: Επισκέφτηκα το κεντρικό τζαμί «Σουλτάνος Φάτι Μεχμέτ» - ένα μεγάλο κτίριο του έτους 865 σύμφωνα με το Hijri, ή 1513 μ.Χ. Στην αυλή του υπάρχουν και αρχαίες επιγραφές (θραύσματα). Ενώ ο μοναδικός χριστιανικός ναός είναι αυτός του Αγίου Νικολάου και είναι ένα νέο κτίσμα των αρχών του 1827ου αιώνα, με το πανέμορφο τέμπλο που είναι έργο ξυλουργών και μαστόρων από τη Δίβρη που έχουν δώσει σε αυτόν τον ναό μοτίβα και συνθέσεις από τον Αγίες Γραφές, όπως αυτές που βρίσκονται στην εκκλησία του Αγίου Σωτήρα στα Σκόπια, και προφανώς όλες αυτές έγιναν από τους ίδιους δασκάλους του Γκαλίσνικ, κάτι που αποδεικνύεται χρονολογικά, αφού σύμφωνα με τον Βούλγαρο αντιεπίσκοπο Πρίστινα, η εκκλησία κτίστηκε. το 1824, ενώ το τέμπλο των Σκοπίων χρονολογείται από το XNUMX. Υπάρχει επίσης μια εικόνα στην εκκλησία, αλλά είναι εντελώς νέα - του 1902, με σερβικές επιγραφές. Το απόγευμα πήγα με το αυτοκίνητο στους τάφους των Τούρκων ηρώων της Μάχης του Κοσσυφοπεδίου το 1389: πρώτα στον τάφο του Μεγάλου Βεζίρη Σουλτάνου Μουράτ στο Gazimestan και σε αυτόν του Sulejman Bajraktar, που βρίσκεται σε ένα λόφο περίπου πέντε χιλιόμετρα βορειοδυτικά του Πρίστινα, από όπου μπορείτε να δείτε τις ψηλές κορυφές του Κοπαονίκ. Οι τάφοι βρίσκονται σε ένα στρογγυλό κτίριο, το οποίο ανεγέρθηκε στο σημείο όπου έπεσαν οι δύο προαναφερθείσες προσωπικότητες. Με διαβεβαίωσαν ότι η κατάσταση των κτιρίων είναι κακή και προφανώς δεν συντηρούνται, γιατί τα δάπεδα ήταν εντελώς σάπια, ενώ δίπλα στον τάφο υπήρχε και ένα μικρό κτίριο που χρησίμευε για την υποδοχή των καλεσμένων. Και τα δύο κτίρια ήταν σε ανοιχτό χώρο και δεν ήταν περικυκλωμένα. Στην ίδια κατεύθυνση, στο νότιο τμήμα της πεδιάδας μεταξύ του ποταμού Σίτνιτσα και του κάτω ρου του παραπόταμου του, του ποταμού Λάμπ, βρισκόταν ο τάφος του σουλτάνου Μουράτ. Στη βόρεια πλευρά, δίπλα στον ίδιο τον τάφο, υπήρχε ένα ειδικό χαρέμι του χότζα, που φυλάει τον τάφο του σουλτάνου Μουράτ - ένα χαμηλό κτίριο. Ο σημερινός Χότζα ονομάζεται Ismail Haxhiu, η οικογένεια του οποίου φροντίζει τον τάφο για σχεδόν 150 συναπτά έτη. Αμέσως δεξιά από την είσοδο, στην αυλή, υπάρχει ένα όμορφο νέο διώροφο κτίριο - η αίθουσα, μια αίθουσα για τους επισκέπτες. Στην ίδια αυλή βρίσκονται οι τάφοι του Hafëz Pasha (πιθανώς του κυβερνήτη της Θεσσαλονίκης), του Rifat Pasha, του Hoxha Ali, του πατέρα του σημερινού Hoxha και του αδελφού του. Αναγκάστηκα να διακόψω την επίσκεψή μου γύρω από την Πρίστινα για κάποιους λόγους και το πρωί της 30ης Αυγούστου έφυγα για την Πρίζρεν με αυτοκίνητο, πηγαίνοντας νοτιοδυτικά μέσω Lipjan (παλιά Ulpiana) έφτασα στο χωριό Shtime στο δρόμο Ferizaj - Prizren, από εκεί Μπήκα στο φαράγγι του ποταμού Shtime και σταδιακά ανέβηκα στον αυχένα του βουνού Carraleva. Στα τέλη του περασμένου έτους, ο ηττημένος σερβικός στρατός μαζί με τον βασιλιά υποχώρησαν σε αυτόν ακριβώς τον δρόμο που διέσχισα.
Αφού διέσχισα το βουνό Carraleva, άρχισα να κατεβαίνω με μεγάλα ζιγκ-ζαγκ στο δρόμο προς το χωριό Suharekë και από εκεί μέσω της πεδιάδας του Prizren έφτασα σε αυτή την πόλη γύρω στις έξι το απόγευμα. Το Πρίζρεν βρίσκεται στο τουρκικό μέρος, στην πεδιάδα, και στο άλλο - το χριστιανικό, που ονομάζεται Varosh, το οποίο είναι αμφιθεατρικά υψωμένο στην πλαγιά του βουνού Tsvilen, στο οποίο βρίσκεται το Κάστρο του Prizren και φαίνεται από μακριά. Καταρχάς, φαίνεται ότι το Πρίζρεν είναι ένα πλούσιο εμπορικό κέντρο. Εδώ με υποδέχτηκαν καλά τόσο οι στρατιωτικές αρχές όσο και οι εκπρόσωποι της διοίκησης, οπότε το βράδυ κατάφερα να ετοιμαστώ για να πάω στον Πύργο του Ποταμού την επόμενη μέρα. Στις 31 Αυγούστου, με το αυτοκίνητο έφτασα στα δυτικά της πόλης, στην πεδιάδα του Πρίζρεν, και μετά από έξι χιλιόμετρα βρέθηκα στα αυστριακά σύνορα - πάνω από τη γέφυρα του Λευκού Ντρίν, στη μια άκρη της οποίας βρισκόταν ένα βουλγαρικό ρολόι, και στην άλλη ένα αυστριακό ρολόι . Αφού διέσχισα το λόφο κοντά στο χωριό Shkozë, μπήκα στις εκβολές του ποταμού Drin i Bardhë, που κάνει το δρόμο του ανάμεσα στα βουνά Pashtrik και Korita – ένα όμορφο βαθύ αλλά άγριο φαράγγι, καλυμμένο και στις δύο πλευρές με δάση βελανιδιάς. Στο δρόμο είδα κομμάτια από αυτοκίνητα, φορτηγά, καρότσια να βγαίνουν από το ποτάμι - απομεινάρια της τελευταίας ήττας του σερβικού στρατού και κράτους. Το Kulla e Luma βρίσκεται 36 χιλιόμετρα από το Prizren και είναι ένας παλιός διώροφος πύργος που υψώνεται στην όχθη του αριστερού κλάδου του Drin i Bardhë. Εδώ ο Σέρβος βασιλιάς Petri αναπαύθηκε για τρεις ημέρες κατά τη διάρκεια της απόδρασής του στη Σκόδρα. Στις εκβολές του ποταμού Λούμα, βρήκα μια μικρή ομάδα Βούλγαρων πρωτοπόρων να ξεθάβουν ακόμα τους σκελετούς των αυτοκινήτων με δεξαμενές ηλεκτρομαγνητών, που ήταν γεμάτες καύσιμα, από τον πυθμένα του ποταμού. Απέναντι από το ποτάμι από το δρόμο προς τον πύργο υπήρχε ένα ψηλό πέτρινο γεφύρι, το οποίο γκρέμισαν οι Σέρβοι στην υποχώρησή τους στην Αλβανία. Πέρασα το ποτάμι στην ξύλινη γέφυρα, που ήταν ήδη χτισμένη πάνω από την παλιά, και συνέχισα για άλλα 4 χιλιόμετρα μέσω του χωριού Kukës σε έναν όμορφο νέο δρόμο, που έχτισαν πρόσφατα οι Αυστριακοί, μέχρι τη συμβολή του Λευκού Drin και του Zi, κοντά στο χωριό Brut. Από εδώ ξεκινά η πραγματική Αλβανία και ο δρόμος των αλόγων, ή μάλλον ένα μονοπάτι που οδηγεί στη Σκόδρα», κατέληξε ο καθ. Βασίλ Ζλατάρσκι.

Επαρχία Πρίστινα, πληθυσμιακά στοιχεία και αλλαγές στα έτη 1912 - 1916
Ο Stefan Mladenov (Стефан Младенов), ο οποίος εκείνη την εποχή ήταν επικεφαλής της Κρατικής Διεύθυνσης Στατιστικής, έδωσε μια πληρέστερη εικόνα του αριθμού του πληθυσμού στην περιοχή της Πρίστινα, αλλά και σε άλλα κέντρα του Κοσσυφοπεδίου μεταξύ 1912 και 1916. Αν και η έρευνα του Μλαντένοφ είναι πλούσια με άφθονα στοιχεία, δυστυχώς λείπουν βιογραφικά στοιχεία για αυτόν. Ο επικεφαλής της Κρατικής Διεύθυνσης Στατιστικής, αρχικά παρείχε στοιχεία για τη διοικητική διαίρεση, κάνοντας γνωστό ότι «σύμφωνα με την πρώην οθωμανική διοικητική διαίρεση, η περιφέρεια (Σαντζάκ) της Πρίστινα περιλάμβανε τις περιφέρειες (καζάτα) του Νόβι-Παζάρ, της Μιτρόβιτσα, Vushtrri, Gjilan και Presheva. Οι μικρές nahija του Ferizaj και της Podujeva συμπεριλήφθηκαν τελευταία σε αυτήν την περιοχή, ακόμη και η nahija της Ferizaj συμπεριλήφθηκε στην περιοχή της Πρίστινα έναν ή δύο μήνες πριν από το ξέσπασμα του Α' Βαλκανικού Πολέμου.
Μετά τον πόλεμο του 1913, οι Σέρβοι οργάνωσαν μια νέα διοικητική διαίρεση στις περιοχές που κατέλαβαν, διατηρώντας μόνο τις περιφέρειες Gjilan, Ferizaj και Pristina εντός της περιφέρειας της Πρίστινα, επομένως με αυτήν την οργάνωση η πρώην nahija της Podujeva διαχωρίστηκε από αυτήν την περιοχή. οργανώθηκε ως συνοικία από μόνη της, δηλαδή ανεξάρτητη. (Ο Μλαντένοφ δεν ανέφερε καν τον διαχωρισμό της περιφέρειας Πρέσεβα ή της περιοχής Πρέσεβα από την περιοχή της Πρίστινα και την οργάνωση αυτής της περιφέρειας εντός της περιφέρειας Κουμάνοβο. Ακόμη και η επικράτεια της πρώην συνοικίας Πρέσεβα διαιρέθηκε και ορισμένα χωριά στα ανατολικά μέρη προσαρτήθηκαν σε Kriva Palanka , ενώ μερικά προσαρτήθηκαν στην περιοχή Vraja – SL).
Ο Στέφαν Μλαντένοφ διευκρίνισε περαιτέρω ότι «σύμφωνα με τη σερβική απογραφή του 1913, 193.337 κάτοικοι ζούσαν στην περιοχή της Πρίστινα, η περιφέρεια Γκλίλαν είχε 78.284 κατοίκους, η Ποντούγιεβα 27.084 κατοίκους, η Φεριζάι 32.845 στην περιφέρεια της Πρίστινα, ενώ η περιοχή του Πρίστινα είχε 18.174 κατοίκους. ".
«Τα τελευταία τρία χρόνια, λόγω των γεγονότων που σχετίζονται με τους πολέμους, ο αριθμός και η σύνθεση του πληθυσμού στην περιοχή της Πρίστινα έχει αλλάξει πολύ. Παράλληλα με τη φυσική αύξηση του πληθυσμού, σημειώθηκε μεγάλη μεταναστευτική κίνηση προς το κέντρο της Πρίστινα, αλλά και έξω από την περιοχή. Σύμφωνα με τις διοικητικές μας αρχές, ως αποτέλεσμα των μεταναστευτικών μετακινήσεων, μέχρι τα μέσα του τρέχοντος έτους, ο πληθυσμός ολόκληρης της συνοικίας φτάνει τους 205.000 κατοίκους. Από αυτούς, τα 3/4 είναι Αλβανοί, περίπου 50.000 υπολογίζεται ότι είναι Σέρβοι και οι υπόλοιποι, περίπου 6.000-7.000 κάτοικοι, είναι καθολικοί πιστοί και μετά υπάρχουν Τσιγγάνοι, Εβραίοι, Τσιγγάνοι και άλλοι.
Τις παραμονές του Βαλκανικού Πολέμου, ο πληθυσμός της περιοχής της Πρίστινα, ήταν μεγαλύτερο από σήμερα. Πολλοί Αλβανοί εγκαταστάθηκαν εδώ πρόσφατα πριν και κατά τη διάρκεια του Α' Βαλκανικού Πολέμου, αλλά αντικαταστάθηκαν από Σέρβους αποίκους που έφυγαν πριν από τον σημερινό πόλεμο. Προκειμένου να διευκρινιστεί ο χαρακτήρας αυτών των πληθυσμιακών μετακινήσεων στην περιοχή της Πρίστινα, θα προσφέρω κάποιες γενικές πληροφορίες», γράφει.

Η Πρίστινα μειώθηκε για δέκα χιλιάδες κατοίκους!
Αν και στο τελικό μέρος, δώσαμε μια επισκόπηση της κατάστασης του πληθυσμού με βάση τις επίσημες απογραφές των ετών 1913-1916 και δεν διαφέρει πολύ από τα στοιχεία που δίνουν οι Βούλγαροι συγγραφείς, ωστόσο στη συνέχεια θα δώσουμε συγκεκριμένα στοιχεία που συνάντησαν οι Βούλγαροι ερευνητές στο πεδίο.
Στη συνέχεια, ο Στέφαν Μλαντένοφ έχει δώσει στοιχεία για την αλλαγή του αριθμού του πληθυσμού στα σύνορα της περιφέρειας της Πρίστινα, αλλά και για το ίδιο το κέντρο αυτής της συνοικίας.
«Ολόκληρο το περίχωρο της Πρίστινα στη σημερινή της σύνθεση, συμπεριλαμβανομένης της πόλης, πριν από τον Βαλκανικό πόλεμο είχε περίπου 70.000 - 80.000 κατοίκους, ενώ ο αριθμός αυτός, όπως είδαμε παραπάνω, έχει πλέον μειωθεί σε περίπου 65.000 κατοίκους. Η πόλη Πρίστινα με 4.000 σπίτια και περίπου 28.000 κατοίκους προπολεμικά, σύμφωνα με την απογραφή του 1913, είχε μόλις 18.174 κατοίκους! Μετά τον Πρώτο Βαλκανικό Πόλεμο και πριν από τον Συμμαχικό Πόλεμο (Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος - SL), περίπου 2.000 Αλβανοί και Τούρκοι μετανάστευσαν μόνο από την πόλη της Πρίστινα στην Ανατολία, ενώ οι περισσότεροι από αυτούς ήταν μετανάστες που είχαν εκδιωχθεί νωρίτερα από τα σπίτια τους (μετά πόλεμος του 1877) που ήταν κυρίως από την Προκούπλα, τη Νίσι κ.λπ. και από άλλες χώρες της 'Παλιάς Σερβίας'», διευκρίνισε ο Μλαντένοφ. Έτσι, όπως σημειώνεται, η διοίκηση αλλά και ο τότε πολιτικός και στρατιωτικός επικεφαλής της Βουλγαρίας με την έννοια της «Παλαιάς Σερβίας» αποκαλούσε τις περιοχές της Σερβίας πάνω από τις βόρειες πεδιάδες της πόλης Νις συνεχίζοντας προς το Βελιγράδι!
Ενώ ο Μλαντένοφ, αναζητώντας τα αίτια της πληθυσμιακής μετανάστευσης, τόνισε ότι «ως αποτέλεσμα της σερβικής πολιτικής προέκυψε και η κρίση των Αλβανών μεταναστών, έτσι ώστε μετά την εκδίωξη από τα σπίτια τους, οι απελαθέντες Αλβανοί ήρθαν και εγκαταστάθηκαν στο σαντζάκι του Πρίστινα. Η τουρκική κυβέρνηση διέθεσε γη στους εκτοπισμένους ως βοήθεια, έτσι ο σερβικός πληθυσμός έφυγε και εγκαταστάθηκε στα ίδια σχεδόν μέρη από τα οποία προέρχονταν οι Αλβανοί μετανάστες... Τα τελευταία τρία χρόνια της διακυβέρνησης, η σερβική κυβέρνηση φρόντισε να ενισχύει παντού το σερβικό στοιχείο, ιδιαίτερα στην περιοχή της Πρίστινα. Για τον σκοπό αυτό βοήθησαν οι Σέρβοι του Λεσκότσι, του Προκουπλού και άλλων τόπων και η κυβέρνηση αυτή βοήθησε ιδιαίτερα την αγορά γης από τους Αλβανούς, συχνά σε μηδαμινές τιμές!».

Το Γκιλάν μειώθηκε κατά 300 σπίτια
Ο επικεφαλής της βουλγαρικής κρατικής διεύθυνσης στατιστικής ασχολήθηκε περαιτέρω με το Γκιλάν και τα περίχωρά του. «Η πόλη Γκιλάν έχει τώρα 1300 - 1400 σπίτια, τα μισά από τα οποία είναι Αλβανοί μουσουλμάνοι. Ο πληθυσμός της πόλης είναι περίπου 7500 - 8000 κάτοικοι. Πριν από τον Α' Βαλκανικό Πόλεμο, η πόλη του Γκιλάν είχε πολύ λιγότερους κατοίκους από ό,τι τώρα. Μετά τον πόλεμο κατά τη σερβική κατοχή, περίπου το 5-6% του αλβανικού πληθυσμού εγκατέλειψε την πόλη Γκιλάν και μετακόμισε στην Ανατολία. Την εποχή αυτή εγκαταστάθηκαν από το Gjilan κυρίως παλιές και γνωστές αλβανικές οικογένειες... Στο Γκιλάνι εγκαταστάθηκαν και οικογένειες μεταναστών που ήρθαν από το Leskoci, το Vraje, το Nishi, το Kurshumlie, αλλά και από άλλα μέρη από την «Παλιά Σερβία». Έτσι, αντί για εκτοπισμένους Αλβανούς, η σερβική κυβέρνηση εγκατέστησε εδώ τόσους αποίκους, και μάλιστα ο αριθμός των Σέρβων αποίκων αντιστοιχούσε στον αριθμό των εκτοπισμένων Αλβανών. Υπήρχαν τέτοιοι άποικοι που αγόραζαν περιουσίες παλιών αλβανικών οικογενειών, υπήρχαν όμως και αυτοί που απλώς εγκαταστάθηκαν στα εγκαταλειμμένα αλβανικά σπίτια χωρίς καμία υλική αποζημίωση! Εκείνη την εποχή ήρθαν και αρκετές οικογένειες Σέρβων αξιωματούχων στο Γκίλαν. Ωστόσο, τόσο οι άποικοι όσο και οι οικογένειες των Σέρβων αξιωματούχων εγκατέλειψαν την πόλη μαζί με τα σερβικά στρατεύματα, τα οποία υποχωρούσαν εκεί πρώτα στα τέλη του περασμένου έτους. Όμως, μπορούμε να πούμε ότι οι συνέπειες της αλβανικής μετανάστευσης έγιναν αισθητές παντού καθώς μεγάλος αριθμός από αυτούς μετανάστευσαν μετά τον πόλεμο, άλλοι στη Μικρά Ασία και άλλοι κατέφυγαν προσωρινά στα Σκόπια, όπου ακόμη περιμένουν άδειες για να μεταναστεύσουν στην Ανατολία. Υπολογίζεται ότι περισσότερα από 300 σπίτια έχουν μεταφερθεί από την περιοχή του Γκιλάν (προς Ανατολία). Έτσι, ο αγροτικός πληθυσμός στην περιοχή του Gjilan την εποχή της έρευνας είχε λιγότερους από 70.000 κατοίκους, από τους οποίους περίπου τα 2/3 είναι Αλβανοί (μετρώντας εδώ επίσης περίπου 600 καθολικά σπίτια που βρέθηκαν στα χωριά Letnicë, Shasharë, Vërnakollë, Stubëll , Binçë κ.λπ.) και το υπόλοιπο 1/3 είναι χριστιανοί ορθόδοξοι».
Θα συνεχιστεί στο επόμενο τεύχος του Παραρτήματος Πολιτισμού. Για το Ferizaj ως νέα πόλη, και για την εθνικά καθαρή Podujeva με Αλβανούς. Γιατί, σύμφωνα με βουλγαρικές πηγές, οι Αλβανοί αντιμετωπίζονταν ως «Σέρβοι της μουσουλμανικής πίστης» που ήταν τα αυστροβουλγαρικά σύνορα στην περιοχή της Πρίζρεν;