Πέθανε τα ξημερώματα, σε ηλικία 88 ετών, ο διεθνούς φήμης Αλβανός συγγραφέας, Ισμαήλ Κανταρέ.
Γεννημένος στο Αργυρόκαστρο στις 28 Ιανουαρίου 1936, ο Κανταρέ θα περνούσε τα σύνορα της απομονωμένης Αλβανίας. Αυτό θα το έκανε στη δεκαετία του '70, όταν τα έργα του μεταφρασμένα από τον Jusuf Vrioni θα γίνονταν μέρος της ελίτ λογοτεχνίας στη Γαλλία και τον κόσμο.
Χάρη στην πεζογραφία του Κανταρέ μεταφρασμένη σε περισσότερες από 40 γλώσσες του κόσμου, η αλβανική λογοτεχνία έφτασε στην κορυφή.
Είναι ο πιο διάσημος Αλβανός συγγραφέας στον κόσμο, είναι βραβευμένος με πολλά εθνικά και διεθνή λογοτεχνικά βραβεία.
Ο Καντάρε αποφοίτησε από την αλβανική γλώσσα και φιλολογία στο Πανεπιστήμιο των Τιράνων και στη συνέχεια σπούδασε στο Ινστιτούτο Παγκόσμιας Λογοτεχνίας «Μακσίμ Γκόρκι» στη Μόσχα.
Εκτός από άλλα βραβεία, το 2019 κέρδισε το αμερικανικό «Νόμπελ», όπως ονομάζεται το διεθνές βραβείο λογοτεχνίας «Neustadt». Κατά τη διανομή αυτού του βραβείου, ο Kadareja έπαιξε ως «ένας από τους μεγαλύτερους συγγραφείς στον κόσμο και υπέρμαχος της δημοκρατίας και της ελευθερίας του λόγου».
Αρκετές φορές θεωρήθηκε ως το φαβορί για το «Νόμπελ».
Στη βιογραφία του που δημοσιεύτηκε στον ιστότοπο της Ακαδημίας Επιστημών και Τεχνών του Κοσσυφοπεδίου, λέγεται ότι οι λογοτεχνικές αρχές του Καντάρε είναι κυρίως στην ποίηση ("Boyish Inspirations", 1954; "Dreams", 1957; "My Century", 1961; " Γιατί νομίζουν αυτά τα βουνά», 1964· «Motive with the sun», 1968· «Time», 1976). Το όνομά του συνδέεται με την έλευση της «γενιάς του 1960» στη λογοτεχνία, που έφερε ένα πνεύμα γενικής χειραφέτησης στον εθνικό πολιτισμό.
Το πρώτο σημαντικό έργο του Κανταρέ είναι το μυθιστόρημα «Ο στρατηγός του νεκρού στρατού» (1963), που αποτελεί σημείο καμπής στη σύγχρονη αλβανική πεζογραφία. Στην πρόζα του, ο Κανταρέ βλέπει το παρελθόν όχι μόνο ως μια ιστορία ηρωικής αντίστασης, αλλά ως μια ιστορία επιβίωσης της αλβανικής ταυτότητας. Ακολουθούν τα μυθιστορήματα: «Σπασμένος Απρίλης», «Η Κάμαρα της Ντροπής», «Τα Μεγάλα Κτήνη», «Λυκόφως των Θεών της Στέπας», «Η κακιά χρονιά», «Ο γύπας», «Πνεύμα», «Η σκιά», «Ο απόγονος», όπου έρχονται αντιμέτωπες οι αξίες της ζωής και το τίμημα του θανάτου.
Το μυθιστόρημα «Ποιος έφερε τη Ντορουντίνα» (1979) θύμισε στους συμπατριώτες την αναγέννηση, την αναγέννηση, εκείνη την αξία που βρισκόταν στις πρώιμες μπαλάντες τους και που έφερε το σημάδι του ουμανισμού της Ευρωπαϊκής Αναγέννησης.
Εν τω μεταξύ, το «Χρονικό στην πέτρα» (1971) είναι το δεύτερο μυθιστόρημα του Κανταρέ που πραγματεύεται το θέμα του αντιφασιστικού πολέμου, ιδωμένο με τα μάτια ενός παιδιού, λέγεται ως παιχνίδι, όπου τα πάρτι εμφανίζονται σαν σε θέατρο. .
Στο μεταξύ, το μυθιστόρημα «Κάστρο» έχει χαρακτηριστεί «ιστορικό μυθιστόρημα», αλλά και «μυθιστόρημα του απόντα ήρωα». Ο συγγραφέας καταφέρνει να ανεβάσει τη λατρεία της κοινότητας αντί για τη λατρεία του ατόμου ήρωα σε αυτό το μυθιστόρημα. Τα μυθιστορήματα του Κανταρέ με θέμα την ιστορία έχουν το παρελθόν κυρίως ως έναυσμα για το παρόν. Η έννοια του κάστρου είναι επίσης παρούσα στο "Prilli i ražen" (ο πύργος του ναού). στο «Οι Κρουσκ είναι παγωμένοι», στο «Χτίζοντας την πυραμίδα του Χέοπα», στο «Πυραμίδα». Αντίθετα, η έννοια της γέφυρας συναντάται στα «Γέφυρα με τρεις καμάρες», «Ποιος έφερε την Ντορουντίνα», «Ζωή, παιχνίδι και θάνατος του Λουλ Μάζρεκ», «Ξαδέρφη των αγγέλων». Το μυθιστόρημα «Ο μεγάλος χειμώνας» (1977) είναι μια επεξεργασμένη εκδοχή του έργου «Ο χειμώνας της μεγάλης μοναξιάς», που εκδόθηκε το 1973, στο οποίο πραγματεύεται το θέμα της σύγκρουσης με τους Σοβιετικούς.
Ένα άλλο μυθιστόρημα, «Συναυλία στο τέλος του χειμώνα» (1987), πραγματεύεται το θέμα της σύγκρουσης με τους Κινέζους.
Το μυθιστόρημα «Ο υπάλληλος του παλατιού των ονείρων» (1979) αντιπροσωπεύει το πιο προβληματικό και ασυμβίβαστο έργο του Κανταρέ με τον σοσιαλιστικό ρεαλισμό Ο πυρήνας του μυθιστορήματος είναι η αντι-ολοκληρωτική πολιτική αλληγορία, παίρνοντας το σύνθημά της από τον τρόπο λειτουργίας της πρώην Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.
Λέγεται επίσης ότι η λογοτεχνία του Κανταρέ μετά το 1990 φέρει τα ίδια ουσιαστικά χαρακτηριστικά της προηγούμενης: το εθνογραφικό πνεύμα και την εκδήλωση της αλβανικής ταυτότητας.
