Είναι γνωστό ότι ο βασιλιάς Millutin, το 1307, οικειοποιήθηκε τον καθεδρικό ναό του Saint Premte (οι Σέρβοι τον αποκαλούν Bogorodica Levishka) στο Πρίζρεν, που ήταν η έδρα της Επισκοπής του Πρίζρεν. Η εκκλησία της Αγίας Παρασκευής χτίστηκε πάνω στο ναό της ρωμαϊκής περιόδου και στις βασιλικές του 1019ου-XNUMXου αιώνα. Ήταν η έδρα του Επισκόπου της Πρίζρεν που χρονολογείται από το XNUMX.
Η εκκλησία του Αγίου Πρέμτη στο Πρίζρεν είναι ένα από τα σημαντικά μνημεία του θησαυρού της πολιτιστικής κληρονομιάς του Κοσσυφοπεδίου. Βρίσκεται στη βάση της πρώην εκκλησίας της Τριάδας του XI και XII αιώνα και εκείνων που προηγήθηκαν. Η εκκλησία απέκτησε τη σημερινή της μορφή με την ανοικοδόμηση του Σέρβου βασιλιά Milutin (1307), ο οποίος άλλαξε το όνομά της, αφιερώνοντάς την στην ανάληψη της Παναγίας στους ουρανούς. Τον 1912ο αιώνα μετατράπηκε σε τζαμί και επέστρεψε ξανά σε εκκλησία, το XNUMX, γράφει ο Edi Shukriu, στην «Εκκλησία του Saint Prendes Prizren», γράφει η KOHA.
Η εκκλησία της Αγίας Παρασκευής που δεν ανήκει μόνο σε Σέρβους
Για τον ναό της Αγίας Πρέμτης είχαν διατυπωθεί διαφορετικές απόψεις πριν από την αρχαιολογική έρευνα του 1950-1952. Έτσι ο Φ. Μεσενέλ έγραψε ότι ο ναός ανήκει σε παλιά εκκλησία της βυζαντινής περιόδου.
Αρχιτέκτονας Dj. Ο Μπόσκοβιτς, επιβεβαιώνοντας την παρουσία της παλιάς εκκλησίας των Τριιανών την εποχή του βασιλιά Μιλουτίνου, πρόσφερε δύο εκδοχές για την πρώην κατάσταση της εκκλησίας σε σχέση με τις κατασκευαστικές δραστηριότητες τον XNUMXο αιώνα. Πρώτον, ο βασιλιάς Μιλουτίνος βρήκε τη βυζαντινή εκκλησία εντελώς ερειπωμένη και την ξαναέχτισε, και ότι ο βασιλιάς Μιλουτίνος ξαναέχτισε τη βυζαντινή εκκλησία από τα παλιά θεμέλια, ενώ άλλα μέρη προστέθηκαν κατά το μισό του XNUMXου αιώνα, γράφει ο Shukriu. Αυτή η εκκλησία φέρει πολλά διαφορετικά ονόματα που χρησιμοποιήθηκαν σε διαφορετικούς χρόνους και γλώσσες κατά τη διάρκεια της ζωής της εκκλησίας, τα οποία είναι: Αλβανικά: Saint Prenda, Saint Prena/Sheneprena, Saint Premtja, ελληνική εκκλησία. Σερβικά: Sveta Petka, Sveta Bogorodica, Levishka; Τουρκικά: Juma Jamia. Οι διαφορετικές ονομασίες της εκκλησίας του St. Premtja αποτελούν ταυτόχρονα έκφραση της αρχαιότητάς της και των πολιτιστικών στρωμάτων του ιερού αντικειμένου, διατηρώντας πάντα το βασικό όνομα του ναού, St. Prenda-Shën Premtja. Την ύπαρξη του προηγούμενου ναού μαρτυρεί και η επιγραφή που βρίσκεται στο ανατολικό τμήμα του ναού, η οποία γράφει «...ανανεώνω από τα θεμέλια Kral Stefan Uroshi, ο γαμπρός του Έλληνα βασιλιά Kir Andronikos Paleologus» .
Απόκτηση από τους Σέρβους των μεσαιωνικών δενδρολίβανων μνημείων στο Κοσσυφοπέδιο
Η αρχαιολογική και αρχιτεκτονική έρευνα έγινε από τον ερευνητή S. Nenadovic κατά τα έτη 1950-1952. Έχει καθιερώσει τρεις φάσεις κατασκευής: την πρωτοβυζαντινή βασιλική, τη βυζαντινή βασιλική του XIII αιώνα και την ανακατασκευασμένη εκκλησία του 1306/07. Στην κάρτα του Στέφαν Ντετσάν, λέγεται: «Η εκκλησία της Αγίας Πρένας (Αγίας Παρασκευής) υπάρχει από την εποχή των αρχαίων βασιλιάδων», αναφέρει ο Shukriu. Ο ερευνητής S. Nenadović, ο οποίος οδήγησε τις εργασίες για την αποκατάσταση και τη συντήρησή του στο πέρασμα των χρόνων, σύμφωνα με τον Shukri, τονίζοντας την παρουσία των παλαιότερων θραυσμάτων και μνημείων του πρώιμου χριστιανισμού λέει: «...πρέπει να προβλέψουμε ότι αυτή η εκκλησία ήταν πιθανώς χτισμένο πάνω σε ακόμη παλαιότερο ναό, γιατί δεν έχει αναπτυχθεί η έρευνα σε βαθμό που να είμαστε σίγουροι ότι κάτω από αυτόν τον παλιό ναό δεν υπάρχουν ακόμη παλαιότερα θεμέλια». Επίσης, ο J. Jastrebov επιβεβαιώνει το γεγονός ότι το μοναστήρι αυτό «είναι από την προσερβική εποχή». Σχετικά με την ανοικοδόμηση του ναού της Αγίας Παρασκευής στα θεμέλια ειδωλολατρικού ναού, να σημειωθεί ότι ο Αρχιεπίσκοπος Danilo αποκαλεί τον βασιλιά Μιλούτ «κτίστα και αναστηλωτή πεσμένων και ερειπωμένων ναών». Το γεγονός για την ύπαρξη του προηγούμενου ναού είναι και η επιγραφή στην οποία αναγράφεται. «...ανανεώθηκε από τη βάση του βασιλιά Στέφανου Ουροσί...».
Η Σερβία «προστατεύει» εκκλησίες και μοναστήρια στο Κόσοβο με μονόπλευρη ερμηνεία
Σύμφωνα με την αρχαιολογική και ιστορική έρευνα του ερευνητή E. Shukriu, αποδεικνύεται ότι η ανάπτυξη του ναού του Αγίου Πρέμτη στο Πρίζρεν είχε εννέα στάδια ανάπτυξης, αποδεικνύοντας ότι ο ναός αυτός υπήρχε πριν από τη Ρωμαϊκή περίοδο μέχρι σήμερα. Επί Τουρκοκρατίας, το 1756, η εκκλησία μετατράπηκε σε τζαμί. Από τότε, το ιερό κτίριο της Αγίας Παρασκευής ονομαζόταν τζαμί Fatih Sultan Mehmed. Διατηρήθηκε στο λαό με το όνομα Τζούμα Τζαμιά (Τζαμί της Παρασκευής). Το 1912, μετά την είσοδο του σερβικού στρατού στο Πρίζρεν, το τζαμί μετατράπηκε ξανά σε εκκλησία.
