Από τον «ποιμαντικό λαό» στην αλβανολογία ως επιστήμη και την ενοποίηση της αλβανικής

Ο ακαδημαϊκός Rexhep Ismajli, γλωσσολόγος, καθηγητής πανεπιστημίου και ένας από τους ιδρυτές του Σεμιναρίου της Πρίστινα, για πάνω από μία ώρα, πρόσφερε μια επισκόπηση της ανάπτυξης των αλβανικών σπουδών στο Κοσσυφοπέδιο και την πρώην Γιουγκοσλαβία. Και στο Σεμινάριο, που ιδρύθηκε το 1974 και χαρακτηρίζεται από σημαντική προσφορά έκτοτε, ο ακαδημαϊκός Ismajli ξεκίνησε και τελείωσε τη διάλεξή του «Αλβανικές Σπουδές στην πρώην Γιουγκοσλαβία» συνδυάζοντας διαρκώς το κοινωνικό και πολιτιστικό πλαίσιο παράλληλα με την ανάπτυξη της επιστήμης της Αλβανολογίας από η ίδρυση της Γιουγκοσλαβίας μέχρι τη δεκαετία του '90

Η ιστορία της μελέτης της αλβανικής γλώσσας στην πρώην Γιουγκοσλαβία ήταν ο κεντρικός άξονας στον οποίο βασίστηκε μια πολύ ειδική συνεδρία αυτή την Πέμπτη στο πλαίσιο του Διεθνούς Σεμιναρίου Αλβανικής Γλώσσας, Λογοτεχνίας και Πολιτισμού, το οποίο συνεχίζεται με ακαδημαϊκές δραστηριότητες. Ο ακαδημαϊκός Rexhep Ismajli, γλωσσολόγος, καθηγητής πανεπιστημίου και ένας από τους ιδρυτές του Σεμιναρίου της Πρίστινα, για πάνω από μία ώρα, πρόσφερε μια επισκόπηση της ανάπτυξης των αλβανικών σπουδών στο Κοσσυφοπέδιο και την πρώην Γιουγκοσλαβία. 

Και στο Σεμινάριο που ιδρύθηκε το 1974, που χαρακτηρίζεται από σημαντική προσφορά έκτοτε, ο ακαδημαϊκός Ismajli ξεκίνησε και ολοκλήρωσε τη διάλεξή του συνδυάζοντας συνεχώς το κοινωνικό και πολιτιστικό πλαίσιο μαζί με την ανάπτυξη της επιστήμης της Αλβανολογίας από την ίδρυση της Γιουγκοσλαβίας μέχρι τη δεκαετία του '90.

Οι μπανοβίνες ως η ξεφτίλα της αλβανικής γλωσσικής οντότητας

Ξεκίνησε προειδοποιώντας ότι αυτές οι μελέτες εκτείνονται σχεδόν σε έναν αιώνα και ότι ως διάλεξη συμπίπτει με ένα περίπλοκο θέμα που απαιτεί περισσότερο χώρο χρόνου. Αρχικά μίλησε για τον ορισμό των αλβανικών σπουδών, εστιάζοντας στον ίδιο τον ορίζοντα της αλβανικής γλώσσας, αλλά φυσικά ανέφερε ότι έχουμε να κάνουμε με μια σειρά από άλλα πεδία που αφορούν ευρύτερα επιστημονικά και μελετητικά μονοπάτια που συνδέονται απαραίτητα με τον αλβανικό λαό. . Δεν έλειψε η γνώση για την ιστορία της ανάπτυξης της Γιουγκοσλαβίας ως έννοια και ιδεολογία σε σχέση με την αλβανική γλώσσα και κουλτούρα.  

Και ενώ βρισκόμαστε σε αυτήν την ιστορία, ο ακαδημαϊκός έχει επισημάνει ορισμένες συγκεκριμένες πολιτικές και κοινωνικές πτυχές που, σύμφωνα με τον ίδιο, είχαν άμεσο αντίκτυπο στην αλβανική γλώσσα και την αλβανολογία. Μίλησε επίσης για τις συζητήσεις της εποχής στους γιουγκοσλαβικούς ακαδημαϊκούς κύκλους για τους Αλβανούς του Κοσσυφοπεδίου, στην πρώιμη γιουγκοσλαβική περίοδο.
«Για παράδειγμα, η εδαφική διαίρεση του Βασιλείου της Γιουγκοσλαβίας στις αρχές του 20ού αιώνα μέσω της μπανοβίνας ήταν μια διαίρεση που διέφθειρε, μεταξύ άλλων, την αλβανική γλωσσική οντότητα. Τότε ο λόγος για τους Αλβανούς παρήχθη λίγο πολύ στη Σερβία και κυριάρχησε σε όλη τη Γιουγκοσλαβία. Εκεί, «οι Αλβανοί είναι ένας άναρχος λαός, ανίκανος να οικοδομήσει κράτος», «λαός ποιμενικός», στη συνέχεια εισήχθησαν στοιχεία στις ιδεολογίες της «Στάρα Σερβίας» όπως «Οι Αλβανοί ενεργούν σαν έρημο ποτάμι», «Οι Αλβανοί του Κοσσυφοπεδίου είναι διαφορετικοί από τους Αλβανούς της Αλβανίας κυριαρχούσαν εκεί πράγματι, δεν έχουν γλώσσα και αλφάβητο. Στη συνέχεια, όπως? "Οι Αλβανοί του Κοσσυφοπεδίου είναι αλβανισμένοι Σέρβοι, και αυτό χρησιμοποιείται ακόμα σήμερα, και άλλοι", είπε ο Ismajli, αναφέροντας επίσης την προνομιακή ορολογία που έχουν χρησιμοποιήσει οι Σέρβοι για να διαφοροποιήσουν τους Αλβανούς του Κοσσυφοπεδίου από αυτούς της Αλβανίας. 

Αλλά πιο διαφορετικές εξελίξεις ήταν αυτές μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Ο ακαδημαϊκός αποκάλυψε τις εξελίξεις εκείνης της περιόδου που ώθησαν ορισμένες πτυχές των αλβανικών σπουδών στη Γιουγκοσλαβία. 
«Μετά το 1945 το Κοσσυφοπέδιο λειτουργούσε ως επαρχία, εντός της Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας της Σερβίας υπήρχαν πολλά δικαιώματα, άνοιξαν σχολεία πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, τα αλβανικά είχαν την ιδιότητα της μερικώς χρησιμοποιούμενης γλώσσας, άνοιξαν και μαθήματα κατά του αναλφαβητισμού. Εκείνη την περίοδο ξεκίνησαν και τα πρώτα δημοσιεύματα στο Κοσσυφοπέδιο, όπως η εφημερίδα «Rilindja»», πρόσθεσε ο Ismajli.

Η Φιλοσοφική Σχολή ως σημείο καμπής 

Το έτος 1960 είχε χτυπήσει τον αλβανικό κόσμο στη Γιουγκοσλαβία με νέες εξελίξεις που επέτρεψαν περαιτέρω τη διεύρυνση των μονοπατιών της αλβανολογίας. Η ίδρυση της Φιλοσοφικής Σχολής ως παραρτήματος του Πανεπιστημίου του Βελιγραδίου με τμήμα Αλβανικής Γλώσσας, Αγγλικών, Ιστορίας και Ακριβών Επιστημών μαζί με Νομικά και Οικονομικά στην Πρίστινα, ήταν ένα ξεχωριστό βήμα ακαδημαϊκής εξέλιξης.

«Η διδασκαλία γινόταν στη σερβική γλώσσα, εκτός από το τμήμα αλβανικής γλώσσας. Εν τω μεταξύ, το 1962, αυτό το τμήμα αλβανικής γλώσσας και λογοτεχνίας με επικεφαλής τον Idriz Ajeti ξεκίνησε την έκδοση του περιοδικού «Albanologie Traces». Το 1966 υπήρξε μια φάση απελευθέρωσης στη Γιουγκοσλαβία, το προηγούμενο αστυνομικό σύστημα ανατράπηκε και το Κόσοβο και οι Αλβανοί επωφελήθηκαν από αυτό το κλίμα. Αυξήθηκε ο αριθμός των φοιτητών στο Αλβανικό Παράρτημα, αυξήθηκαν και άλλα ιδρύματα, το Αλβανολογικό Ινστιτούτο ιδρύθηκε το 1967, ενώ το 68 το Ινστιτούτο μαζί με το Παράρτημα Αλβανικής Γλώσσας οργάνωσαν διαβούλευση όπου πάρθηκαν οι τελικές αποφάσεις για την καθιερωμένη αλβανική ζωή. το ίδιο με αυτό στην Αλβανία», είπε, προσθέτοντας ότι την ίδια χρονιά διοργανώθηκε συνέδριο για τα 500 χρόνια από τον θάνατο του Σκεντέρμπεου. 

Ο ακαδημαϊκός Ismajli εστίασε επίσης στις γλωσσικές πολιτικές που είχαν προκύψει ως αποτέλεσμα αυτών των εξελίξεων. Ο ορισμός της γλώσσας και οι εξελίξεις της εποχής γύρω από αυτήν ήταν σοβαρές ενασχολήσεις εκείνης της εποχής. 
«Σημειώσεις στην εφημερίδα «Rilindja» υποδηλώνουν αμφιβολίες σχετικά με τον ορισμό μιας νέας γραπτής γλώσσας για την εθνική μειονότητα για την Ομοσπονδιακή Δημοκρατία της Γιουγκοσλαβίας. Σε ένα άρθρο του «Rilindja» η συνάντηση θεωρήθηκε ως απάντηση στην προπαγάνδα από τα Τίρανα, η οποία υποτίθεται ότι είχε εκτεθεί στον σοβιετικό ιμπεριαλισμό, και παραθέτω: «δικαιώνει την αλβανική γλώσσα και τον αλβανικό πολιτισμό στην Αλβανία. Η βασική καταγγελία ήταν διαφορετική και έλεγε «η ανάπτυξη της αλβανικής γλώσσας μεταξύ των Αλβανών αυτής της χώρας δεν συμβαδίζει παράλληλα με την ανάπτυξη της κοινωνικής, πολιτικής και πολιτιστικής ζωής της σοσιαλιστικής Γιουγκοσλαβίας, επομένως υπάρχει έλλειψη λεξιλογίου για να εκφράσει το πραγματικότητα της κοινωνίας μας», παρουσίασε ο Ismajli. 
Επιπλέον, κοινοποιήθηκε το γεγονός ότι το 1968 το Αλβανικό Ινστιτούτο και το Παράρτημα Αλβανικής Γλώσσας και Λογοτεχνίας της Φιλοσοφικής Σχολής είχαν οργανώσει δημόσια γλωσσική διαβούλευση με διανοούμενους και ερευνητές της γλώσσας. Και για την πρόοδο αυτής της πρωτοβουλίας, ο ακαδημαϊκός Ismajli αποκάλυψε και άλλες λεπτομέρειες.  

«Μετά από τρεις ημέρες συζητήσεων, μετά από έκθεση του Idirz Ajeti στην οποία ζητήθηκε η ενοποίηση της ορθογραφίας σε όλα τα θέματα εκτός από τρία-τέσσερα θέματα, το συμβούλιο ενέκρινε το ψήφισμα των εννέα σημείων. Και αυτή η ενότητα θεωρήθηκε ως φυσικό αποτέλεσμα των διαδικασιών στην αλβανική κοινωνία. Απαιτούσε επίσης την υλοποίηση του σχεδίου ορθογραφίας που δημοσιεύτηκε στα Τίρανα το 1967 και οι παρατηρήσεις να σταλούν στο Πανεπιστήμιο των Τιράνων. Αυτό το ψήφισμα δημοσιεύτηκε 4 χρόνια αργότερα στο υλικό του Συνεδρίου», πρόσθεσε.

Ο κίνδυνος από τις περιοχές της Γιουγκοσλαβίας

Ο ακαδημαϊκός Ismajli είπε ότι σε μια πρόσφατη ανασκόπηση αυτού του αρχείου, είδε ότι κανένα στοιχείο από αυτές τις συζητήσεις δεν ελήφθη υπόψη. 

«Οι Αλβανοί της Γιουγκοσλαβίας έπρεπε να πολεμήσουν για τη γλώσσα τους, αυτό καθόρισε και την πολιτική εδώ. Οι εξελίξεις στο Κοσσυφοπέδιο πρέπει να φανούν σε όλη τους την πολυπλοκότητα, στην Πρίστινα υπήρξαν 3 αντιδράσεις στις αποφάσεις που λήφθηκαν στα Τίρανα το 1952, το 57 και το 64, όταν κυκλοφόρησε η τελευταία ορθογραφία των αλβανικών για την ελληνική γλώσσα, αλλά δεν υπήρξε ποτέ μια αντανάκλαση από την άλλη, δεν υπήρξαν αντιδράσεις, απλώς αγνοήθηκαν. Εν τω μεταξύ, από αυτή την πλευρά, αντιπαραθέσεις και προσπάθειες ήταν εμφανείς. Υπήρχαν σχέδια για τέτοιες διαιρέσεις σε ορισμένες περιοχές της Γιουγκοσλαβίας», ήταν ο ισχυρισμός του Ismajli.

Ανέφερε επίσης ότι οι γλωσσικές μελέτες στον αλβανικό χώρο στη Γιουγκοσλαβία επικεντρώθηκαν περισσότερο στον τομέα της ιστορίας της γλώσσας, της διαλεκτολογίας, του συντακτικού, του λεξικού, των επαφών με άλλες γλώσσες. 

«Η ραγδαία ανάπτυξη του UP ανεξάρτητα το 1979, το άνοιγμα συνεργασίας με ξένα πανεπιστήμια έφεραν νέο κλίμα και καθιερώθηκαν και οι τριτοβάθμιες σπουδές στην αλβανική γλώσσα. Το 1974 ιδρύθηκε αυτό το κέντρο, ένα σεμινάριο διεθνούς πολιτισμού και αλβανικής κουλτούρας, που έφερε το πρώτο εγχειρίδιο εκμάθησης αλβανικών σύμφωνα με τις αποφάσεις του Συνεδρίου. Μεταξύ των δεκαετιών του 70 και του 90 στο Κοσσυφοπέδιο και τη Γιουγκοσλαβία, οι αλβανικές σπουδές αναπτύχθηκαν σε διαφορετικές κατευθύνσεις, το Αλβανικό Ινστιτούτο συνέχισε με έργα για τη συλλογή και τη δημοσίευση της παράδοσης, του λαϊκού πολιτισμού κ.λπ. Ενώ οι σπουδές παλαιών κειμένων, οι σπουδές ιστορικής γλωσσολογίας συνεχίστηκαν περισσότερο στο πανεπιστήμιο. Ξεκίνησε η έρευνα για τη φωνολογία και τη δομή της σύγχρονης αλβανικής. Όλα αυτά υποστηρίχθηκαν από τριτοβάθμια και διδακτορικές σπουδές», είπε. 

Ο Ismajli έφτασε στα πιο κοντινά χρόνια όσον αφορά την ανάπτυξη αυτής της επιστήμης. Δεν άφησε χωρίς να αναφερθεί στις προσεγγίσεις της δεκαετίας του '90, μαζί με το πολιτικό και κοινωνικό πλαίσιο, που για άλλη μια φορά, για άλλη μια φορά, είχε μεταφέρει την αλβανολογία σε αυτά τα μέρη.  

«Οι αλβανικές σπουδές στη δεκαετία του '90 έχουν πάρει διαφορετικό δρόμο, χάρη σε ιδρύματα όπως το Αλβανικό Ινστιτούτο, η Ακαδημία και άλλα. Όλοι τους έχουν πάρει το δρόμο μιας ολοκληρωμένης επιστήμης της αλβανολογίας, στην οποία όμως υπάρχουν διαφορετικοί στοχαστές και ο καθένας έχει το δικαίωμα να έχει τις δικές του ιδέες, όχι στερεότυπες ως αλβανικές ιδέες, σερβικές ιδέες, πολωνικές ιδέες ή οτιδήποτε άλλο. Αλλά επιστημονικές ιδέες που μπορεί να έχει ο καθένας, αναλαμβάνοντας όμως την ευθύνη», κατέληξε.  

Το 1993, ο Rexhep Ismajli εξελέγη αντεπιστέλλον μέλος της Ακαδημίας Επιστημών και Τεχνών του Κοσσυφοπεδίου. Τρία χρόνια αργότερα εξελέγη τακτικό μέλος. Το 2002, ο Ismajli εξελέγη μέλος της Ευρωπαϊκής Ακαδημίας Επιστημών και Τεχνών με έδρα το Σάλτσμπουργκ. Το 2006 εξελέγη εξωτερικό μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της Αλβανίας και το 2010 επίτιμο μέλος. Έχει ασχοληθεί με την έκδοση επιστημονικών περιοδικών, όπως: Dituria, Recherches albanologiques 1-4, Prishtina (γαλλικά), Studia humanistica, Prishtina, Godišnjak za primejenu lingvistiku Jugoslavije, Βελιγράδι, Σπουδές, ASHAK, Φιλολογία, Φιλολογική Σχολή, Πρίστινα , Θέμα, περιοδικό κοινωνιολογίας, Πρίστινα, κ.λπ.; συνιδρυτής και επιμελητής των εκδόσεων Fryma, (πάνω από 70 τόμοι στον τομέα της κοινωνικής γνώσης), Rozafa (λογοτεχνία), Dukagjini Balkan Books (γαλλικά, αγγλικά και γερμανικά), του εκδοτικού οίκου Dukagjini.

Στις αρχές του 2018 εξελέγη μέλος της Linguistic Society of America και τον Απρίλιο του ίδιου έτους εξελέγη Διεθνές Επίτιμο Μέλος (Επίτιμο Μέλος) της Αμερικανικής Ακαδημίας Τεχνών και Επιστημών.