Το "Κανόνι..." του Χαμίτ και η συλλογή για τον Γκιέτσοφ - μνημειώδη έργα για την αλβανική δημιουργικότητα

«Ο Κανόνας – Δοκίμια για την Αλβανική Λογοτεχνία» του ακαδημαϊκού Sabri Hamiti είναι το επόμενο έργο που εξετάζει και επανεξετάζει ένα σημαντικό μέρος της προέλευσης της αλβανικής λογοτεχνίας. Αυτή η έκδοση της Ακαδημίας Επιστημών και Τεχνών του Κοσσυφοπεδίου, μαζί με το «Η Δημιουργικότητα του Στιέφεν Γκιέσοβιτ - 150ή Επέτειος από τη Γέννησή του», το οποίο είναι προϊόν του επιστημονικού συνεδρίου που πραγματοποιήθηκε πέρυσι με θέμα τη μορφή του Γκιέσοβιτ, από την προώθησή τους τη Δευτέρα, φέρνουν νέες προοπτικές στη λογοτεχνία και τις δραστηριότητες του διάσημου κληρικού.

Οι μελέτες για την αλβανική λογοτεχνία έχουν επίσης εμπλουτιστεί με ένα νέο έργο. Το «Ο Κανόνας – Δοκίμια για την Αλβανική Λογοτεχνία», του ακαδημαϊκού Sabri Hamiti, είναι το επόμενο έργο που εξετάζει και επανεξετάζει ένα σημαντικό μέρος της προέλευσης της αλβανικής λογοτεχνίας. Αυτή η έκδοση της Ακαδημίας Επιστημών και Τεχνών του Κοσσυφοπεδίου, μαζί με το «Η Δημιουργικότητα του Shtjefën Gjeçovit - 150ή Επέτειος από τη Γέννησή του», το οποίο είναι προϊόν του επιστημονικού συνεδρίου που πραγματοποιήθηκε πέρυσι με θέμα τη μορφή του Gjeçovit, από τη Δευτέρα που προωθήθηκαν, φέρνουν νέες προοπτικές σχετικά με τη λογοτεχνία και τις δραστηριότητες του διάσημου κληρικού. 
Στην παρουσίαση που πραγματοποιήθηκε στις εγκαταστάσεις της Ακαδημίας Επιστημών και Τεχνών του Κοσσυφοπεδίου, οι συμμετέχοντες επαίνεσαν αυτά τα έργα ως απαραίτητα στοιχεία της αλβανικής δημιουργικότητας. 

Ο ακαδημαϊκός Ali Aliu δήλωσε ότι «Ο Κανόνας...» είναι ένα εξαιρετικό βιβλίο για πολλούς λόγους. «Ο Sabriu έχει ένα όραμα για το σύνολο της αλβανικής λογοτεχνίας και είναι ένα μνημειώδες σύμπαν που βρίσκεται σε διαρκή κίνηση. Πάντα ανοιχτό από όλες τις οπτικές γωνίες», δήλωσε ο Aliu. Εξήγησε ότι το βιβλίο με τέσσερα κεφάλαια, ο ακαδημαϊκός Hamiti, βετεράνος της πανεπιστημιακής εκπαίδευσης, προσφέρει μια ευρεία και πολύ συγκεκριμένη προσέγγιση. 

«Ο Ζεφ Σκίροϊ, μεταξύ άλλων έργων, έχει γράψει και το βιβλίο «Η Επιστροφή», ένα ποίημα. Ίσως είναι ένας από τους συγγραφείς που, αμέσως μετά την ίδρυση του αλβανικού κράτους, δέχονται επισκέψεις από τους Αρμπερές. Το 1916, έγραψε αυτό το βιβλίο που ανακαλύφθηκε μετά από 50 χρόνια. Ο ερευνητής Χαμίτι το θέτει σε κίνηση, σαν να κινούσε όλα τα ράφια της βιβλιοθήκης, από όλες τις οπτικές γωνίες», είπε ο Αλίου. Στη συνέχεια ανέφερε αρκετούς άλλους συγγραφείς, των οποίων η δραστηριότητα, σύμφωνα με τον ίδιο, θέτει σε κίνηση ο Χαμίτι. 

«Πολλοί συγγραφείς που θα δείτε σε αυτό το βιβλίο των 350 σελίδων βρίσκονται παντού στα βιβλία των συγγραφέων, αλλά πάντα τους βρίσκουμε σε νέα πλαίσια. Ο Sabriu εξετάζει την «Επιστροφή» του Skior και επανεξετάζει τον «Πατέρα Tanush»», είπε, μεταξύ άλλων, στην εκδήλωση που συντόνισε ο ακαδημαϊκός Bardh Rugova.

Ο λογοτεχνικός μελετητής και ακαδημαϊκός, Nysret Krasniqi, δήλωσε ότι το βιβλίο μελέτης του Sabri Hamiti "Ο Κανόνας - Δοκίμια για την Αλβανική Λογοτεχνία" καταδεικνύει την ολοκληρωμένη γνώση του αλβανικού λογοτεχνικού σώματος, το οποίο συνδέεται με την αλυσίδα ανάγνωσης, ερμηνείας, συστηματοποίησης και κανονοποίησης της αλβανικής λογοτεχνικής αισθητικής. Σύμφωνα με τον ίδιο, το βιβλίο μελέτης του Hamiti καταδεικνύει τη δύναμη του επιστημονικού-θεωρητικού-λογοτεχνικού επιχειρήματος, το οποίο ξεκινά από τη ρίζα, περνάει από μια συγκεκριμένη και ολοκληρωμένη ανάλυση της αισθητικής του λογοτεχνικού έργου, αποκαλύπτει τις ιδιαίτερες καλλιτεχνικές του ιδιαιτερότητες ως απόδειξη της συγγραφικής επανεκτίμησης εντός του γενικού αλβανικού λογοτεχνικού σώματος και, μέσω της δύναμης του συμπεράσματος, κατατάσσεται στον αλβανικό λογοτεχνικό κανόνα ως μια άχρονη αξία ή ως μια μόνιμη αισθητική παρουσία.

επίσης Συμπλήρωμα Πολιτισμού 1 ι. πριν Η αλβανική λογοτεχνία δεν αποκαλύπτει το πλαίσιο

«Το βιβλίο μελέτης «Κανόνας - Δοκίμια για την Αλβανική Λογοτεχνία» αποδεικνύει την αυθεντικότητα και την καθολικότητα του αλβανικού λογοτεχνικού σώματος, συμπυκνωμένα και αποσταγμένα στην ιερή αντίληψη του ερευνητή Sabri Hamiti ότι το λογοτεχνικό κείμενο έχει ως πηγή του την ψυχή του συγγραφέα που το δημιουργεί και ως τέτοιο δεν πρέπει ποτέ να θεωρείται ιδεολογικά, αλλά πρέπει να εκτιμάται και να αποτιμάται ως ποιητική», είπε. Μιλώντας για το πρώτο κεφάλαιο του βιβλίου, «Χειρόγραφο», ο Krasniqi είπε ότι το χειρόγραφο είναι η γένεση της λογοτεχνικής δημιουργικότητας, αλλά και η ιστορική μοίρα της αλβανικής λογοτεχνίας. Σύμφωνα με τον ίδιο, στα χειρόγραφα ο συγγραφέας-μαθητής αναδημιουργεί τον λογοτεχνικό αισθητικό χάρτη ακριβώς ενσωματώνοντας το σκοτεινό χειρόγραφο στο φως των δημοσιευμένων έργων του αλβανικού λογοτεχνικού κανόνα. Ο Krasniqi με την ευκαιρία αυτή είπε ότι σε αυτό το θέατρο περιλαμβάνονται ο Marin Barleti με το μυθιστορηματικό ιστορικό έργο «Η Μάχη της Σκόδρας», ο Anton Santori με το πεζό μυθιστόρημα «Σοφία των Κομινατών», ο Lazër Tusha με την αυτοβιογραφία «Η ζωή μου στην Αλβανία» και αρκετοί άλλοι συγγραφείς. Σύμφωνα με τον ίδιο, το δεύτερο κεφάλαιο «Ιδιωματισμός» περιλαμβάνει έξι δοκίμια-μελέτες, στις οποίες ο ερευνητής Sabri Hamiti αναλύει και εννοιολογεί δύο φιλοσοφίες: το συγγραφικό ιδίωμα, με την έννοια της μοναδικότητας γραφής του συγγραφέα, και το εμπρόθετο-θεματικό ιδίωμα. 

«Το πώς ο Αλβανός συγγραφέας εσωτερικεύει την περίπλοκη σχέση με τη φύση, όπου ζει τη ζωή του και όπου στοχάζεται πάνω στο σύμπαν, και πώς το αντανακλά στον κόσμο της λογοτεχνικής τέχνης, θα αποτελέσει την αισθητική-φιλοσοφική ενασχόληση του δοκιμίου «Poeta naturae». Η μιμητική, μετατρεπόμενη σε ποιητική, θα τιμηθεί στους συμβολιστές-μεταφυσικούς Mjedja και Lasgushi, αναμφίβολα σε λεπτές παραλλαγές μορφών και μεταμορφώσεων, καθώς και στον μετωνυμικό-μελαγχολικό Migjeni, που πάντα διαθλά την αυθεντικότητα της μορφής μπροστά στην παγκοσμιότητα της φύσης όπου ζουν η ψυχή και το σώμα, και όπου στοχάζεται ο υπερβατικός ένας Θεός», δήλωσε ο Krasniqi. Σύμφωνα με τον ίδιο, σε αυτή την περίπτωση πραγματεύεται τον λογοτεχνικό κόσμο των Pjetër Bogdani, Naim Frashëri, Ndre Mjedja και Lasgush Poradeci. Εξήγησε ότι στο τρίτο κεφάλαιο «Persona et ars» έρχεται το θεματικό μπλοκ των συγγραφικών μονογραφιών ιστορικής ποιητικής, οι οποίες, είτε στην εξελικτική τους σύνδεση, είτε στις απορριπτικές ή συμφιλιωτικές επιρροές τους στην αλβανική λογοτεχνική πινακοθήκη, διαμορφώνουν τον αλβανικό λογοτεχνικό κανόνα. 

«Ξεκινώ με τη μονογραφική επεξεργασία της ουμανιστικής λογοτεχνίας του Marin Barleti, με τα έργα «Η Πολιορκία της Σκόδρας» και «Η Ιστορία του Σκεντέρμπεη», τα οποία έχουν επηρεάσει πλήρως την εξωτερική αντίληψη των Αλβανών, καθώς και τη λογοτεχνία των εννοιών της αλβανικής ταυτότητας», είπε, αναλύοντας αυτό το κεφάλαιο. Μεταξύ άλλων, έδειξε ότι ο Hamiti αφιερώνει ένα μονογραφικό κείμενο στο έργο του Esad Mekuli «Για Σένα», εκτιμώντας την ουτοπική του καθαρότητα που τον οδήγησε στην αυταπάτη και την απογοήτευση. Ο Krasniqi εξήγησε ότι το τέταρτο κεφάλαιο «Post Scriptum» αποτελείται από συνδεδεμένα αυτοαναφορικά κείμενα, τα οποία σε διαθηκική μορφή φωτίζουν την δημιουργική ποιητική και τη συστηματική μελέτης του Sabri Hamiti. 

«Το επιστημονικό έργο «Κανόνας - Δοκίμια για την Αλβανική Λογοτεχνία» του ακαδημαϊκού Sabri Hamiti ακολουθεί τον κόσμο των αλβανικών ανθρωπιστικών επιστημών, διότι ως τέτοιο δίνει την εικόνα που προκύπτει από την βαθιά επανεκτίμηση της αλβανικής λογοτεχνικής παράδοσης, μια επανεκτίμηση που επαναδιατυπώνει το αλβανικό λογοτεχνικό και πολιτιστικό όργανο», είπε. 

Ο ίδιος ο ακαδημαϊκός Χαμίτι ήταν σύντομος στην ομιλία του. 

«Δεν σκοπεύω να μιλήσω για το βιβλίο επειδή έχω γράψει έναν πρόλογο που επισφράγισε το χειρόγραφό μου. Αν έπρεπε να μιλήσω σήμερα, θα έγραφα έναν επίλογο. Δεν θέλω να το κάνω αυτό. Αυτό είναι το ένατο βιβλίο μου με το λογότυπο της Ακαδημίας», είπε. Ζήτησε από τους φοιτητές που σπουδάζουν λογοτεχνία να αγαπούν αυτό που κάνουν, αλλιώς δεν μπορούν να προχωρήσουν. 

Σχετικά με τη συλλογή «Η Δημιουργικότητα του Στιέφεν Γκιέσοβιτ - 150ή Επέτειος από τη Γέννησή του» που εκδόθηκε μετά το Διεθνές Επιστημονικό Συνέδριο, που πραγματοποιήθηκε στις 14 Οκτωβρίου 2024, μίλησε ο ακαδημαϊκός Νυσρέτ Κράσνικι. Χαρακτήρισε τον Γκιέσοβιτ ως συγγραφέα, εθνογράφο και ιερέα, φίλο και αποκορύφωμα βασικών αλβανολογικών γνώσεων. Διευκρίνισε ότι ο τόμος αυτός δημοσίευσε τα κείμενα 23 μελετητών, στα οποία, από μια πολυκεντρική οπτική γωνία, αντιμετωπίστηκε η πολιτιστική κληρονομιά του Γκιέσοβιτ.

επίσης Arberi 3 ι. πριν Ahmeti για το τεστ ωριμότητας: Οι εκπαιδευτικοί που επιτρέπουν την αντιγραφή δεν αξίζουν άδεια

Στη συνέχεια ανέπτυξε εν συντομία κάθε κείμενο που περιλαμβάνεται σε αυτό το έργο, συμπεριλαμβανομένων εκείνων των Sabri Hamiti, Mehmet Krajë, Gëzim Hoxha, Vitor Demaj και άλλων. 

«Σε αυτή τη διάσταση, θα επισημάνουμε επίσης τα κείμενα των Gëzim Gurga και Agron Camaj, στα οποία εξηγούνται οι διαδικασίες μετάφρασης του Kanun του Gjeçov, στο πρώτο στα ιταλικά, ακόμη και ως ιστορία της μετάφρασης, και στο δεύτερο, ως επικοινωνία με τον κόσμο και την δεκτική παράδοση του Μαυροβουνίου», δήλωσε ο Krasniqi.