Γιατί δεν έγινε ανεξάρτητη η Σερβία;

Οι Σέρβοι εκτός Σερβίας ζουν σε χώρες όπου οι ανθρώπινες ελευθερίες και τα δημοκρατικά δικαιώματα είναι μεγαλύτερα από ό,τι για τους Σέρβους στη Σερβία. Ένας Σέρβος πολίτης της Σερβίας δεν έχει ακόμη αποκτήσει το βασικό δικαίωμα της ελεύθερης ψήφου, το οποίο απολαμβάνουν οι Σέρβοι στην Κροατία, τη Βοσνία-Ερζεγοβίνη, το Μαυροβούνιο και το Κοσσυφοπέδιο. Στη διάλυση της πρώην Γιουγκοσλαβίας, ένα από τα κύρια κίνητρα ήταν η ανεξαρτησία κρατών και εθνών από τη Σερβία, η πολιτική της κυριαρχίας και του υπερεθνικισμού. Αυτή η διαδικασία άφησε τη Σερβία μόνη με τον βασικό κώδικα κυριαρχίας και υπερεθνικισμού ακόμα ζωντανό, έναν κώδικα που απαιτεί την ομογενοποίηση του πληθυσμού, την αντιμετώπιση της αντιπολιτευτικής δράσης ως εθνικής αίρεσης και, τελικά, την παρεμπόδιση - ακόμη και με τη βία - των δυνάμεων που είναι αφοσιωμένες στη φιλελεύθερη δημοκρατία.

1.

Την επόμενη εβδομάδα, το Μαυροβούνιο γιορτάζει την 20ή επέτειο από την ανακήρυξη της ανεξαρτησίας του, ή, για να είμαστε πιο ακριβείς (και εδώ οι Μαυροβούνιοι δικαίως επιμένουν), την ανανέωση του ανεξάρτητου κράτους του Μαυροβουνίου, αυτού που κάποτε ανακηρύχθηκε ανεξάρτητο το 1878 και στη συνέχεια προσαρτήθηκε λίγο-πολύ από τη Σερβία το 1918, σαράντα χρόνια αργότερα. Αυτή η προτελευταία πράξη διάλυσης της πρώην Γιουγκοσλαβίας υποτίθεται ότι θα έφερνε προστιθέμενη αξία. Όχι μόνο το Μαυροβούνιο θα γινόταν ανεξάρτητο κράτος, αλλά ως αποτέλεσμα αυτής της πράξης, η Κρατική Ένωση με τη Σερβία θα διαλύονταν και η Σερβία θα γινόταν επίσης ανεξάρτητο κράτος.

Δύο χρόνια μετά την ανανέωση της ανεξαρτησίας του Μαυροβουνίου, η ανακήρυξη της ανεξαρτησίας του Κοσσυφοπεδίου ως η τελική πράξη της διάλυσης της πρώην Γιουγκοσλαβίας (και μέρος μιας διεθνώς συντονισμένης διαδικασίας που ξεκίνησε στο πλαίσιο των υποχρεώσεων του ΟΗΕ) υποτίθεται ότι θα βοηθούσε τη Σερβία να γίνει τελικά ανεξάρτητο κράτος.

Ωστόσο, αυτό δεν φαίνεται να ισχύει. Η Σερβία είναι, από τη μία πλευρά, ένα κράτος που, ως ανεξάρτητο κράτος, διεξάγει όχι και τόσο επιτυχημένες διαπραγματεύσεις για ένταξη στην Ευρωπαϊκή Ένωση και, από την άλλη πλευρά, ένα κράτος που δεν εκπληρώνει ακόμη αυτόν τον ρόλο απέναντι στους γείτονές του.

Αυτό που δεν είναι προφανές για τη Σερβία είναι αυτό που είναι προφανές για όλα τα άλλα κράτη της πρώην Γιουγκοσλαβίας - έχει συμβεί διάλυση, έχουν δημιουργηθεί νέα κράτη, το Κοσσυφοπέδιο είναι ένα από αυτά.

επίσης Ρατζόν Πριν από 1 μήνες Η δήλωση Βούτσιτς πυροδοτεί σύγκρουση μεταξύ Μαυροβουνίου και Σερβίας

2.

Αυτή η ιστορική διαδικασία, η οποία δεν είναι κλειστή για τη Σερβία, έχει γίνει πολιτική αρχή και δόγμα. Δεδομένου ότι η αμφισβήτηση της ανεξαρτησίας του Κοσσυφοπεδίου αποτελεί ταυτόχρονα αμφισβήτηση της διαδικασίας διάλυσης της πρώην Γιουγκοσλαβίας, η Σερβία αναπτύσσει ένα δόγμα αμφισβήτησης σε τρία επίπεδα. Τα δύο πρώτα είναι η ιστορία και η γεωγραφία (ή, ακριβέστερα, η πολιτική γεωγραφία).

Η αμφισβήτηση της διάλυσης της πρώην Γιουγκοσλαβίας ξεκινά με την αμφισβήτηση της ιστορικής πραγματικότητας του Κοσσυφοπεδίου, αλλά επεκτείνεται παντού, αμφισβητώντας τις ιστορικές πραγματικότητες των γειτόνων της. Για τη Σερβία (μιλάω για την πλειοψηφία που βρίσκεται στην εξουσία ή που υποστηρίζει τον λόγο της πλειοψηφίας), η Κροατία είναι ένα γενοκτονικό κράτος απέναντι στους Σέρβους, η Βοσνία-Ερζεγοβίνη βρίσκεται κάπου στην κρίση της προσάρτησης από την Αυστροουγγαρία το 1878, το Μαυροβούνιο βρίσκεται λίγες μέρες πριν από την απόφαση για την προσάρτηση ή όχι στο τέλος του Α' Παγκοσμίου Πολέμου, ενώ το Κοσσυφοπέδιο παραμένει σε μια αιώνια στιγμή - από τα τραγούδια που συνέλεξε ο Βουκ Κάρατζιτς του «Κύκλου του Κοσσυφοπεδίου» και όχι μόνο - του συλλογικού λαούτου που θρηνεί την απώλεια του Κοσσυφοπεδίου από τους Οθωμανούς και ταυτόχρονα προειδοποιεί για την ημέρα που θα επιστρέψει σε αυτό.

Ο κυρίαρχος ιστορικός λόγος στη Σερβία έχει ξεχάσει προ πολλού το έτος 1945 και όλα τα επόμενα χρόνια της πρώην Γιουγκοσλαβίας και της Σερβίας εντός αυτής. Η επιλεγμένη ιστορία αυτού του λόγου είναι άλλοτε το μεσαιωνικό βασίλειο του Τσάρου Δουσάν, άλλοτε μιας δυναστείας και άλλοτε μιας άλλης βασιλικής δυναστείας, σαν να ήταν μια προβολή μιας ευθείας γραμμής που ξεκινά από τον Μεσαίωνα και θα καταλήξει μέσα σε λίγα χρόνια σε μια Σερβία που θα συγκεντρώσει όλους τους Σέρβους (κάτι που, όπως έχει ξεχαστεί, είχε κάνει η Γιουγκοσλαβία του Τίτο και η οποία καταστράφηκε από τον μεγαλοσερβικό εθνικισμό με την κατοχή του Κοσσυφοπεδίου το 1989-1990).

3.

Στην ψυχολογία, το φαινόμενο που θα μπορούσε να περιγράψει περισσότερο τη Σερβία ονομάζεται «γνωστική ακινησία». Αυτή η φράση, που επινοήθηκε από τον Δρ. Ezenwa Olumba, Βρετανό επιστήμονα νιγηριανής καταγωγής, περιγράφει το νοητικό μπλοκάρισμα στο παρελθόν που βιώνουν οι άνθρωποι, ειδικά οι μετανάστες. Όσοι έχουν μετακομίσει σε άλλες χώρες υποδοχής παραμένουν παγιδευμένοι στη ζωή που άφησαν πίσω τους. Κατά κάποιο τρόπο, ο συλλογικός λόγος της πλειοψηφίας στη Σερβία έχει παραμείνει παγιδευμένος στο παρελθόν και, όπως είδαμε, σε ένα παρελθόν που σταματά κάπου στις αρχές του 20ού αιώνα. Μιας Σερβίας που ζει στην παγίδα ενός παρελθόντος πριν από τη νεωτερικότητα, δηλαδή πριν από τον αλφαβητισμό της πλειοψηφίας.

επίσης Arberi Πριν από 9 μήνες Τσανάκ: Η Σερβία έγινε κράτος χάρη στον Τζουκάνοβιτς και την ανεξαρτησία του Μαυροβουνίου

Αυτό, σε αντίθεση με την «παγίδα των μεταναστών», συμβαίνει στη Σερβία χωρίς να αλλάζει τη θέση της. Η Σερβία βρίσκεται εκεί που βρισκόταν, αλλά αντιμετωπίζοντας την ιστορία - ότι η διαδικασία διάλυσης της πρώην Γιουγκοσλαβίας δεν έχει τελειώσει - τώρα αντιμετωπίζει την πολιτική γεωγραφία. Οι νέες πραγματικότητες της πολιτικής γεωγραφίας είναι τα ανεξάρτητα κράτη που περιβάλλουν τη Σερβία, και αυτές οι πραγματικότητες αντιμετωπίζουν τη «γνωστική ακινησία», την προηγούμενη ιδέα ότι η Σερβία είχε το δικαίωμα να διοικεί αυτά τα εδάφη (μέσω διαφόρων βασιλείων) ή τουλάχιστον είχε μια κεντρική θέση για να αποφασίζει για το μέλλον τους, ότι ήταν ένα βασικό γεωπολιτικό σημείο στην περιοχή.

Η πάλη με τη νέα πολιτική γεωγραφία είναι μια από τις μεγαλύτερες γνωστικές τριβές για τη Σερβία. Εκεί όπου η Σερβία προσπάθησε περισσότερο να υπαγορεύσει τις συνθήκες υπό τις οποίες θα ζήσουν οι Σέρβοι κατά τη διάρκεια του πολέμου - όπως στην Κροατία, τη Βοσνία-Ερζεγοβίνη και το Κοσσυφοπέδιο - ζουν λιγότεροι Σέρβοι από πριν. Η σημασία της Σερβίας για μια καλύτερη ζωή για τους Σέρβους εκτός Σερβίας εξακολουθεί να είναι αρνητική. Η Σερβία παραμένει σημαντική μόνο ως γεννήτρια ή υποκινητής προβλημάτων για τα γειτονικά κράτη, όχι ως παράγοντας επίλυσης και γειτονικής συνύπαρξης. Επιπλέον, οι Σέρβοι εκτός Σερβίας ζουν σε κράτη όπου οι ανθρώπινες ελευθερίες και τα δημοκρατικά δικαιώματα είναι μεγαλύτερα από ό,τι για τους Σέρβους στη Σερβία. Ένας Σέρβος πολίτης της Σερβίας δεν έχει ακόμη αποκτήσει το βασικό δικαίωμα ελεύθερης ψήφου, το οποίο έχουν οι Σέρβοι της Κροατίας, της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης, του Μαυροβουνίου και του Κοσσυφοπεδίου.

4.

Αν τα δύο επίπεδα αμφισβήτησης της Σερβίας ήταν η ιστορία και η πολιτική γεωγραφία, το τρίτο επίπεδο μένει να εξηγηθεί. Το τρίτο επίπεδο αμφισβήτησης είναι η ίδια η Σερβία· η Σερβία του λόγου της πλειοψηφίας αμφισβητεί την ιδέα μιας ανεξάρτητης Σερβίας.

Η συνεχιζόμενη αμφισβήτηση σε ιστορικά και πολιτικά γεωγραφικά επίπεδα αφήνει τη Σερβία αναποφάσιστη σχετικά με την κρατική της ταυτότητα. Είναι ευθύνη αυτού του κράτους να αποφασίσει τι αποφασίζει για τη ζωή του ένας Σέρβος από τη Μπάνια Λούκα; Είναι η Αδριατική η χαμένη θάλασσα της Σερβίας από τότε που το Μαυροβούνιο ανανέωσε την ανεξαρτησία του; Πρέπει ο βουλευτής από το Στρπτσε ή το Νόβο Μπρντο στη Βουλή της Δημοκρατίας του Κοσσυφοπεδίου να σκέφτεται με το κεφάλι του Βελιγραδίου; Είναι η Σερβία η δυτικότερη εδαφική προέκταση της Ρωσίας; Είναι η Ευρωπαϊκή Ένωση απλώς ένα ΑΤΜ από το οποίο η Σερβία αποσύρει χρήματα και στέλνει πίσω τους νέους που φεύγουν για να βρουν δουλειά και να αναζητήσουν καταφύγιο από ένα κράτος που βλέπει το μεγαλύτερο επίτευγμά του μπροστά του στον καθρέφτη του οπισθοδρομικού καθρέφτη;
Και πόσο σημαντικά είναι όλα αυτά για τον πολίτη της Σερβίας; Πόσο αποτελούν αυτά τα μέρη κρατικού συμφέροντος; Σε ποιο βαθμό αυτά τα ζητήματα καθορίζουν τον μισθό, τον δρόμο, το νερό, την τιμή του ηλεκτρικού ρεύματος, την ποιότητα του σχολείου, τη δημόσια ασφάλεια, τη ρύθμιση και προστασία του περιβάλλοντος, τις συντάξεις και την αίσθηση ότι η επόμενη γενιά ευτυχισμένων Σέρβων μπορεί να μεγαλώσει σε αυτή τη χώρα;

επίσης Arberi 3 ι. πριν Μπέσλιν: Η Σερβία δεν γιορτάζει τις ανεξαρτησίες του 1878 και του 2006, τις θεωρεί ήττες

Στη διάλυση της πρώην Γιουγκοσλαβίας, ένα από τα κύρια κίνητρα ήταν η ανεξαρτησία κρατών και εθνών από τη Σερβία, η πολιτική της κυριαρχίας και του υπερρατσισμού. Αυτή η διαδικασία άφησε τη Σερβία μόνη της με τον βασικό κώδικα κυριαρχίας και υπερρατσισμού ακόμα ζωντανό, έναν κώδικα που απαιτεί την ομογενοποίηση του πληθυσμού, την αντιμετώπιση της αντιπολιτευτικής δράσης ως εθνικής αίρεσης και, τελικά, την παρεμπόδιση - ακόμη και με τη βία - των δυνάμεων που είναι αφοσιωμένες στη φιλελεύθερη δημοκρατία.

Τώρα ήρθε η ώρα η Σερβία να ανεξαρτητοποιηθεί από αυτή τη Σερβία.