Als Gesellschaft sind wir in ein wichtiges Wahljahr eingetreten. Die allgemeinen Wahlen für die Versammlung der Republik stehen fest, aus denen die Regierung hervorgehen wird, und im Herbst werden Kommunalwahlen für Gemeindeversammlungen und Bürgermeister stattfinden.
Partei- und Wahlorganisationen in ihrer Geschichte sind aus frühen Zeiten in England bekannt, als „Magna Carta Libertatum“ oder „Große Charta der Freiheiten“ (Juni 1215) die absolute Macht des Monarchen einschränkte und Parteiorganisationen mit den Tories (Land) ermöglichte Eigentümer), die Whigs (Schmiede) oder später die Konservativen, die Liberalen und die Labouristen. Moderne Partei- und Wahlorganisationen gab es auch in den Vereinigten Staaten von Amerika, mit der Demokratischen Partei im Jahr 1792 unter Thomas Jefferson und dann mit der Republikanischen Partei im Jahr 1834 unter Abraham Lincoln, und neben Parteiorganisationen gibt es auch die Wahlorganisation und ihre Anhänger bekannt.
In unserem Land haben politische Parteien bereits verlässliche Nettowählerschaften auf der Grundlage von Weltanschauungen, aber auch einer groben Fangemeinde geschaffen, als ob ein Sportwettkampf stattfinden würde. Der typischste Kommunikationsfluss mit der Wählerschaft findet zwischen Parteistrukturen statt, durch die ihnen politische Ziele präsentiert und vermittelt werden, die eng mit politischer Entschlossenheit und Leidenschaft verbunden sind. Die Fans hingegen werden bei Kampagnen als anfeuernde Unterstützung angesprochen und eingeladen, so kann die unprofilierte Masse sein. Es reichte jedoch nie aus, nur als Interesse für die Fans zu gelten, sondern die Strukturen brauchten Enthusiasmus und Kreativität als Notwendigkeit für Party-Ovationen. Nicht selten werden Fans, vielleicht auch aufgrund der Verbindungsglieder und der Größe, als zweite Stütze politischer Strukturen nach dem Wählertum bezeichnet. Die Fans versammeln sich und unterstützen aus dem Grund des Sieges und nicht aus politischer Sicht, weil sie Politik als Sport betrachten und nicht als Überzeugung und Orientierung, das ist der einzigartige Unterschied zwischen der Wählerschaft und den politischen Fans. Unter Fans versteht man Fans von politischen Ereignissen, Jubelaktionen, dem Zeigen von Fahnen und Bannern, Materialien mit Texten, Figuren oder anderen Merkmalen mit politischen Reimen im Wahlkampf, alles um den Rhythmus der Wählerschaft zur Unterstützung politischer Parteistrukturen aufrechtzuerhalten.
Die von den führenden und regierenden politischen Strukturen geschaffene öffentliche Politik verlangt viel mehr Transparenz und gleichzeitig viel mehr Rechenschaftspflicht gegenüber dem Bürger, gegenüber der Wählerschaft, die für den Ausgang der Wahlen entscheidend ist. Wenn politische Parteien durch die Wählerstimmen ihre Macht und damit ihre Privilegien verlieren, verlieren sie oft den Grund für ihre Äußerungen und verwenden beleidigende und diffamierende Worte gegen politische Persönlichkeiten, vielleicht sogar gegen die Interessen der Republik, wie sie meinen behandelte „Ungerechtigkeit“, seltsamerweise saß er verwirrt da und suchte in der Opposition nach Korrektur. Und um die Sache noch schlimmer zu machen, gibt es diejenigen, die den Verlust von Privilegien als „Ungerechtigkeit“ betrachten und nicht als Chance zur Verbesserung, indem sie das Votum der Wähler und Fans für schlechte Regierungsführung bestrafen.
Als Millionen Amerikaner für den Helden des Zweiten Weltkriegs, Dwight Eisenhower, als ihren republikanischen Präsidentenkandidaten stimmten, hatte er einen Reim verwendet, der dem Slogan des republikanischen Kandidaten John C. Fremont für den Präsidentschaftswahlkampf von 1856 entnommen war. „Freies Land, freie Arbeit, freie Meinungsäußerung, freie Männer“, der Reim und Rhythmus, den Eisenhower verwendete, half ihm, den demokratischen Kandidaten Adlai Stevenson zu besiegen. Der Reim und Rhythmus wurden zu einem gängigen Präzedenzfall für Wahlkämpfe.
Jenseits des Reims des Rhythmus, der Präsentation politischer Parolen braucht die Republik eine innergesellschaftliche politische Emanzipation, die als Merkmal der Demokratie, als Abstimmung und Verfahren akzeptiert werden muss; das Gegenteil führt zu einer Strafwahl. Unsere parlamentarische Republik braucht dringend Funktionäre mit Professionalität, Integrität und Wissen für mutige politische Reflexion. Wir müssen ihnen beigebracht haben, dass die Regeln der Demokratie uns Selbstkritik, Kritik und Diskussionen als Möglichkeiten zur Emanzipation erlauben und auf diese Weise der parlamentarische Primitivismus in unserer demokratischen Republik über Bord geworfen wird.
Die Republik Kosovo braucht Zeit, um sich von den Verletzungen der Ineptokraten und des Heldentums der Vergangenheit zu erholen und das Richtige zu tun, als einzigartige nationale und staatliche Pflicht.
(Der Autor ist Experte für internationale Beziehungen)