Unmöglichkeit nach der Pandemie

Anti-Covid-Impfstoff

Es wird gesagt, dass wir in die zweite Welle der COVID-19-Pandemie eingetreten sind. Obwohl statistisch ungenau (es gibt Länder, die bereits die vierte oder sechste Welle registriert haben), findet diese neue Infektionswelle zu einem Zeitpunkt statt, an dem einige Unternehmen bereits die Entdeckung des Impfstoffs gegen COVID-19 angekündigt haben es scheint weitgehend effizient zu sein. Ich bin weder Epidemiologe noch Virologe, um den Grad der Wirksamkeit, mögliche Nebenwirkungen usw. bestimmen zu können. Aber was ich für äußerst wichtig halte, ist die Vorbereitung auf die Situation nach der Pandemie.

Es ist wichtig, ernsthaft darüber nachzudenken und den Mut zu finden, die Tatsache zu akzeptieren, dass eine Rückkehr zur Normalität vor der Pandemie unmöglich ist, selbst wenn diese Impfstoffe zu 100 % wirksam sind. Letztlich leitet der Beginn der Impfstoffverteilung auch den Beginn einer neuen Lebensform ein. Dabei handelt es sich nicht nur um Spekulationen oder theoretische Vermutungen. Ein kürzlich im New England Journal of Medicine veröffentlichter Artikel enthält einige interessante Fakten, insbesondere hinsichtlich der Unmöglichkeit, unsere Ohnmacht gegenüber dem Virus zu verstehen.

Das Virus, ein Partikel, das kleiner als Bakterien ist, war schon immer ein Rätsel der Mikrobiologie. Vergessen wir nicht, dass man sich das Virus erstmals vor weniger als einem Jahrhundert vorstellte, etwa in den späten 1930er Jahren, kurz nach der Entdeckung des Elektronenmikroskops. Die Geschichte von Viren und Bakterien ist äußerst interessant, aber das Coronavirus ist aus vielen Gründen ein ungewöhnliches Virus.

Das Interessanteste liegt jedoch in der Tatsache, dass das Genom des Coronavirus, eine verdrehte Helix in einer Proteinkapsel, das größte lineare Molekül in der Natur ist. Dies wird auch RNA (Ribonukleinsäure) genannt. Zu den Problemen bei SARS 2 / COVID 19 gehört die Tatsache, dass seine Proteinstruktur bislang weiterhin undurchdringlich ist. Aber wie bei Influenza A gibt es zwei Hauptentwicklungsformen. Die Anhäufung kleiner Mutationen initiiert oder verursacht unweigerlich Subtypen und Stämme des Virus. Dieser Vorgang wird als Antigenverschiebung bezeichnet.

Aber in dem Artikel, den ich oben erwähnt habe, geben D. Morens, P. Daszak und J. Taubenberger eine interessante Tatsache an: „Das Genom der menschlichen Spezies brauchte etwa 8 Millionen Jahre, um sich um 1 % zu entwickeln.“ Viele tierische RNA-Viren können sich innerhalb weniger Tage zu mehr als 1 % entwickeln.“ Dies kann auch unsere „Ohnmacht“ gegenüber COVID-19 erklären, oder die Überraschung, dass wir nichts tun können, denn die Geschichte, die die Kapitulation zeigt, geht weiter, obwohl die technologische Entwicklung ein außergewöhnliches Niveau erreicht hat. Andererseits sind Verschwörungstheorien lediglich die Weigerung, das zu akzeptieren, was wir bereits wissen.

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Der öffentliche Raum ist immer als Antagonismus zwischen der Art und Weise, wie sich die Realität entfaltet, und den Gerüchten darüber konfiguriert. Gerüchte, Gerüchte, Verschwörungen usw. sind das Gegenteil der öffentlichen Würde. Da Viren jedoch so viele transformative Versionen ihres Genoms produzieren, haben sie einen großen Vorteil bei der Resistenz gegen das menschliche Immunsystem, da unweigerlich Kopien entstehen, die (zumindest) teilweise resistent gegen die im Virus produzierten oder durch Impfstoffe erzeugten Antikörper sind Infektionen. Das ist wirklich meine größte Sorge in Bezug auf den COVID-19-Impfstoff.

Die Post-Covid-Wirtschaft

Die kapitalistische Formation der gesellschaftlichen Produktion, die sich vor allem auf ihre Effizienz gründet. Also nicht in Gerechtigkeit, Gleichheit, Gegenseitigkeit usw. – sondern in seiner Effizienz. Da die Prämisse der kapitalistischen Gesellschaftsorganisation Effizienz ist, nimmt sich der Kapitalismus selbst mit Verachtung und Verachtung wahr. Beispielsweise ist seit mehr als einem Jahrzehnt fast jede seriöse internationale Zeitung voller antikapitalistischer Inhalte. Außerdem sind selbst die dynamischsten Kapitalisten von heute, also jene aus dem Silicon Valley, voller Hass auf den Kapitalismus. Sie sind so kritisch, dass sogar Bill Gates kürzlich in einem Interview den Übergang zum Sozialismus als einzige Chance der Menschheit vorschlug, ökologischen Katastrophen zu entkommen.

Obwohl Gates als Vorschlag und Idee sehr problematisch war, vergaß er die Tatsache, dass der Sozialismus des letzten Jahrhunderts aus ökologischer Sicht wahrscheinlich noch schädlicher war als der Kapitalismus. Und letzten Endes ist Gates' Vorschlag weder naiv noch radikal, so wie er scheinen mag. Der Sozialismus ist der einzige Weg, den Kapitalismus zu retten, wie sich während der Finanzkrise 2009 gezeigt hat (Bankenrettungen usw.; der Fall China usw.).

Andererseits kommt jeder, der die wirtschaftliche Struktur des sozialistischen Experiments des letzten Jahrhunderts studiert hat, nicht umhin zu bemerken, dass das Eigentum im sozialistischen System nicht verschwand, sondern lediglich eine Veränderung im Charakter des Eigentums durchlief: Es war sozial Eigentum oder Staat. Der soziale Bereich, in dem Eigentum als solches existiert, ist weder verschwunden noch hat es sich verändert. Daher kann jede Tendenz, den Sozialismus als Alternative oder eine radikale Ablehnung des Kapitalismus darzustellen, keine andere Reaktion als ein zynisches Lächeln hervorrufen, als eine elegante Form der Reaktion auf die konstitutive Ignoranz des Denkens.

Aber es wird noch komplizierter. Das Paradox liegt nicht nur in der moralischen Grundlage der Kritik – die als solche nicht einmal ernst genommen werden sollte –, sondern auch in einem anderen Fall, der als Antagonismus dargestellt wird: Wir sind gegen den unethischen Kapitalismus, aber wir sind für den freien Markt. Das soll nicht heißen, dass der Kapitalismus nur auf dem freien Markt überlebt; Die Länder mit der höchsten Dynamik der wirtschaftlichen Entwicklung sind die Länder mit einer kapitalistischen Wirtschaft, aber ohne freien Markt (China, Vietnam usw.). Tatsächlich ist dies eine der aktuellen Tendenzen des Kapitalismus: Zentralisierung und Monopolisierung. Der aktuelle Trend in Ländern mit explosiver Dynamik der kapitalistischen Entwicklung besteht darin, dass die Demokratie als Hindernis erscheint. Dies ist bereits die Realität, und die Tendenz, die liberale Demokratie innerhalb der Koordinaten des Kapitalismus zu retten, ist nur eine leere Geste. Historisch gesehen waren Kapitalismus und Demokratie nicht vereinbar. Ihre jahrzehntelange Ehe gleicht eher einem historischen Zufall als einer konzeptionellen Komplementarität.

Doch zurück zur Effizienz als wichtigstem Grundprinzip des Kapitalismus. Die COVID-19-Pandemie hat das (nicht so reibungslose) Funktionieren der globalen kapitalistischen Wirtschaft gestört oder gestört. Es ist grundsätzlich falsch, wenn eine Form der Produktionsorganisation durch eine mehrmonatige „Pause“ so drastisch beeinträchtigt wird. Wie ist es möglich, dass ein wirtschaftspolitisches System, das behauptet, nicht nur im Einklang mit der menschlichen Natur zu stehen, sondern auch ein Produkt der menschlichen Natur zu sein, selbst bei einer globalen Rezession (ganz zu schweigen von China, Vietnam, Kambodscha ...) einen solchen existenziellen Schock erleidet? ), in manchen Ländern bis zu 25 %?

Der Kapitalismus ist in Staaten erfolgreich (und der Kapitalismus ist nur dann erfolgreich, wenn er expandiert), in denen Kapitalismus mit politischem Autoritarismus kombiniert ist.

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Das ist die abscheuliche Dimension des Kapitalismus. Die Notwendigkeit, eine Wirtschaft zu schaffen, oder genauer gesagt, eine andere Form der gesellschaftlichen Produktion, die 1) weder auf dem Staat noch auf der Marktbasis basiert und 2) eine Wirtschaftsorganisation ist, die nicht gegründet ist und kein Endziel hat Gewinn.

Die Weltgesellschaft steht heute vor einer existenziellen Herausforderung: der Wirtschaft oder der öffentlichen Gesundheit. Was aber, wenn diese Lösung falsch ist? Erstens ist eine Wirtschaft und eine Form der sozialen Organisation, die diese Dilemmata aufwirft, grundsätzlich korrupt. Denken Sie an das Ausmaß der Barbarei, in der wir leben, wenn von uns verlangt wird, das eine zu opfern, um das andere zu retten! Die Pandemie und ihre Auswirkungen auf Wirtschaft, Ökologie und psychische Gesundheit werden uns in nicht ferner Zukunft dazu zwingen, die Organisationsform der gesellschaftlichen Produktion zu überdenken. Aber die schlechte Nachricht ist, dass wir uns – im Zusammenhang mit der oben genannten These, dass der Sozialismus der Zerstörer des Kapitalismus sein wird – in einer historischen Situation befinden, in der sich der Kapitalismus auf seine Zukunft vorbereitet, also auf einen postkapitalistischen Kapitalismus. Die noch schlimmere Nachricht ist jedoch, dass die Zukunft in der Situation, in der wir uns befinden, in der die Linke nicht nur auf der Ebene der Ideen, Programme und Organisationen desintegriert ist, sondern praktisch inexistent ist, sozialistisch sein wird. Die Wirtschaft der Zukunft, die sich aber bereits in Vorbereitung befindet, also die Wirtschaft nach der Pandemie, wird extrem brutal, ausbeuterischer und unmenschlicher sein als die wildeste Form des gegenwärtigen Kapitalismus.

Jede ernsthafte Vision für die Situation nach der Pandemie sollte sich auf grundlegende Dienstleistungen wie Krankenversicherung, Lebensmittelproduktion und -verteilung, Ökologie, Internetdienste, Elektrizität konzentrieren; alle anderen sind sekundäre Weltlichkeit. Vergessen wir nicht, dass viele Länder der Welt heute mit der realen Gefahr einer Hungersnot konfrontiert sind. Die Jahrgänge befinden sich aufgrund des Mangels an Arbeitskräften (der „reisenden“ Arbeiterklasse von einem Land ins andere) in einer großen Krise. Wir müssen uns zunächst an die Idee und dann an die Realität eines viel bescheideneren Lebens gewöhnen, das aber vielleicht, ohne es zu exotisieren, sicherer sein wird als das Leben in der verrückten Dynamik des postmodernen Kapitalismus.

Was jetzt?

Es ist interessant, eine Parallele zum zweiten Jahrzehnt des letzten Jahrhunderts zu ziehen. Es war das Ende des Ersten Weltkriegs und der Beginn der Spanischen Grippepandemie. Es wird davon ausgegangen, dass mehr als 500 Millionen Menschen infiziert waren (was damals etwa ein Drittel der Weltbevölkerung ausmachte), während die Statistik der Todesfälle zwischen 17 und 100 Millionen liegt. Es ist sehr interessant zu erwähnen, dass die Spanische Grippepandemie in verschiedenen Wellen auftrat, und es gibt sogar ernsthafte wissenschaftliche Hypothesen, dass sie sich mit unterschiedlichen Wellen und Intensitäten fortsetzte und sogar in den Jahren 1957 und 1968 auftrat. In einem Fall kann dies auch der Fall sein Seien Sie unsere Perspektive in Bezug auf die COVID-19-Pandemie.

Warum es interessant ist, eine Parallele zur Pandemie des letzten Jahrhunderts zu ziehen, auch wenn die Ähnlichkeiten nicht so groß sind (aber über die Umkehrung der Ähnlichkeiten), werde ich weiter unten etwas erläutern. Der COVID-19-Pandemie kommt der COVID-1346-Pandemie auf struktureller Ebene die Parallele zur Pestpandemie (auch bekannt als Pest) in den Jahren 1353–7 am nächsten. Man geht davon aus, dass in diesen 75 Jahren in Europa-Asien und Nordafrika zwischen 200 und 19 Millionen Menschen an den Folgen von Infektionen starben. Man geht davon aus, dass dadurch mehr als die Hälfte der Bevölkerung Europas starb. Die Ähnlichkeit mit COVID-14 besteht nicht in der Zahl der Todesfälle, sondern im strukturellen Aspekt der Veränderungen, die nach der Pandemie eingetreten sind (und eintreten werden). Der Schwarze Tod mit seinem beispiellosen demografischen Zusammenbruch leitete auch eine neue soziale und politische Ära ein. Sie stürzte nicht nur die sozialen Hierarchien des Mittelalters, sondern leitete auch eine neue Ära der Krise der Arbeitsbeziehungen ein. Aufgrund des Mangels an Arbeitskräften (weil es im Mittelalter keine Arbeiterklasse gab) führte die Pandemie zu einer Verschiebung der Machtverhältnisse zugunsten der unterdrückten Klassen. Ende des 19. Jahrhunderts wurde die Weigerung, Miete und Steuern zu zahlen, zur Normalität. Es gibt Hypothesen, die besagen, dass der Schwarze Tod die wirtschaftlichen und sozialen Umstände für die Geburt des Kapitalismus geschaffen hat. Während COVID-XNUMX den Tod des Kapitalismus, wie wir ihn jetzt kennen, einleiten wird.

Um auf die Pandemie des letzten Jahrhunderts zurückzukommen, die in der Zeit nach dem Ende des Ersten Weltkriegs begann. Ironischerweise lässt sich die Hypothese anstellen, dass mit den frühen 20ern, also mit den Teenagerjahren, sowohl biologisch als auch kalendarisch etwas grundsätzlich (besonders) problematisch ist. Natürlich ist das nur ein Zufall, aber die Parallele ist gerade deshalb interessant, weil sich eine Vergleichbarkeit zwischen der Pandemie und der „Unreife“ einer Ära herstellen lässt. Der Erste Weltkrieg erweist sich allen Berichten zufolge als eines der absurdesten Unterfangen der Geschichte, bei dem zig Millionen Menschen ohne „erhabenen“ Grund getötet wurden. Die Zeit vor diesem Krieg war geprägt von einer allgemeinen wirtschaftlichen Entwicklung, den Kämpfen und deren Erfolgen in einigen Ländern für das Wahlrecht der Frauen, einigen Erhöhungen der Wohlfahrt usw. Befinden wir uns heute nicht in einer ähnlichen Situation? Der Kapitalismus hat ein Entwicklungsstadium erreicht, in dem eine große Zahl von Menschen einen höheren Lebensstandard genießt, feministische Kämpfe haben ein beispielloses Entwicklungsstadium markiert, insbesondere mit der #meToo-Kampagne (trotz aller damit verbundenen Probleme), der kriegsfeindlichen Kampagne. Rassismus mit all seinen Mängeln ist auf einer ganz anderen Ebene, unser Bezug zu ökologischen Problemen nimmt zu und so weiter. Aber die Verdichtung der Gegensätze und Widersprüche des Kapitalismus wird nicht auf friedliche und demokratische Weise gelöst werden können. Strukturell befinden wir uns in der historischen Periode, die mit der vor dem Ersten Weltkrieg identisch ist. Auf die Gefahr hin, empirisch brutal zu wirken, denke ich, dass das nächste Jahr oder die Jahre unmittelbar danach höchstwahrscheinlich Kriegsjahre sein werden. Nach jedem Wirtschaftswachstum und jeder Verbesserung der Lebensqualität sowie den gewonnenen Schlachten auf globaler Ebene ist der Krieg strukturell notwendig.

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Es gibt keinen einzigen Grund, an eine bessere Zukunft zu glauben. Es sei denn natürlich, wir als Kollektiv beginnen, es ernst zu nehmen und die bereits vorherbestimmte Zukunft zu verändern.

(Der Autor ist promovierter Philosoph und Professor für Philosophie)