Chinesisches Lächeln

Die politischen Autoritäten der Nachkriegszeit brauchten, bis auf wenige Ausnahmen, ein Alibi, und zwar nicht nur für ihre eigene Einbindung in die Prozesse, sondern auch zur Argumentation der Entscheidungsfindung auf internationaler Ebene, die mit den Argumenten der Politik in Zusammenhang stand Standpunkte zur Notwendigkeit einer Wiederherstellung des juristisch-politischen Status des Kosovo.

Die Wiener Gespräche führten zum umfassenden Ahtisaari-Paket als Kompromiss für die lang erwartete Unabhängigkeit, aber auch bei den Brüsseler Gesprächen wurde zweifellos die Anerkennung durch Serbien und die Mitgliedschaft in internationalen Organisationen, einschließlich der Vereinten Nationen, als Lösung angesehen .

Aber alles nur hypothetisch gedacht, bezogen auf die reale politische Situation! Soweit es bei den Gesprächen in Wien und Brüssel um die Auseinandersetzung mit der politischen Realität ging, berührten sie im Kern auch den subjektiven Aspekt, den des albanischen Nationalbewusstseins. Aus dem umfassenden Vorschlag von Ahtisaari leiteten wir die Verfassung ab, die mit der europäischen Zukunft des Landes begründet wurde, und schufen aus den frühen Albanern die neuen „Kosovaren“. Das durch den ahtisaarischen Verfassungsgeist geschaffene politische System besteht darin, dass wir nicht ausdrücken können, was wir fühlen und glauben, sondern ausdrücken, was wir nicht glauben: Multiethnizität! Dies wurde uns mit einem chinesischen Lächeln serviert.

Kosovo als Geisel genommen! Alles wurde vom Kosovo in Geiselhaft genommen, vor allem die nationale Integrität, denn 94 Prozent der Albaner können ohne 6 Prozent Minderheit nicht entscheiden! Und diese konstitutionalistische politische Mentalität ist die nationale Verfassungswidrigkeit Albaniens. Um der albanischen Zeit einen Sinn zu geben, betonte seiner Meinung nach sogar der französische Archäologe Christophe Goddard, Teil des Teams, das Justinians Inschrift in der paläochristlichen Kirche für die Stadt Dardan im frühen Ulpiana entdeckte, dass alles Wir in Europa haben einen Dardan-Prozentsatz: „Wir Europäer und die heutigen Albaner sind ein bisschen wie ihr und ihr seid ein bisschen wie wir.“

Einschüchterung und politischer Terror durch das chinesische Lächeln! Unterdessen setzen die Europäer und die Internationalen mit ihrem chinesischen Lächeln die Forderungen nach einer Konkretisierung Serbiens innerhalb des Kosovo durch die Serbisch-Orthodoxe Kirche und den Verband der Gemeinden mit serbischer Mehrheit („zajednica“) fort, die eine Verstümmelung für die albanische Gesellschaft darstellen , sowie für das historische Ideal und die Freiheitsliebe, aber auch für die nicht-serbischen Minderheiten, wodurch der serbischen Minderheit Beinamen von (religiöser) Göttlichkeit und (institutioneller) Überlegenheit verliehen wurden. Chronologisch gesehen sind die beiden Ausgaben; Zunächst wurde die Serbisch-Orthodoxe Kirche während der Wiener Gespräche mit Zustimmung der albanischen Seite (leider) als Antrag formalisiert, der dann in den umfassenden Vorschlag von Ahtisaari aufgenommen wurde, und zwar in Anhang V zum religiösen und kulturellen Erbe – wo er spricht über die Rechte, Privilegien und Immunitäten der serbischen Kirche im Kosovo, die zuvor weder in der Resolution 1244 noch im Verfassungsrahmen für die vorübergehende Selbstverwaltung enthalten waren – weil sie sich im Allgemeinen nur auf die Grundsätze der Wahrung des Kulturellen, Religiösen und Historischen bezog Erbe; und die zweite, die Gemeinschaft der Gemeinden mit serbischer Mehrheit („zajednica“), die während der Brüsseler Gespräche mit (leider) Zustimmung der albanischen Seite im Dokument vom 19. April 2013 als Antrag formalisiert wurde.

Der Verhandlungsprozess nimmt inhaltlich schon seit Längerem die Farbe aller angesprochenen und offengelassenen Themen an, da Serbien weiterhin einen Territorialanspruch hat; erkennt die Unabhängigkeit nicht an und untergräbt sie, wann und wo immer sie kann; behindert die Mitgliedschaft in internationalen Organisationen durch kontinuierliche Kampagnen und beansprucht das orthodoxe christliche Erbe im Kosovo, das nur als serbisch angeeignet wird! Vom Lächeln mit einem chinesischen Lächeln, in Zeiten des „Friedens“ und am Verhandlungstisch, im Nachwort haben sie die Konkretisierung Serbiens im Kosovo.

ebenfalls Arberi 1 J. Vor Serwer: Es ist schwierig, im Dialog Fortschritte zu erzielen, wenn es in Serbien an politischem Willen mangelt.

„Es ist unsere Pflicht, uns um das Erbe unserer illyrisch-arbnoischen Vorfahren zu kümmern“, schrieb Papst Clemens Albani.

Aber wie kann die albanische Nationalität wiederhergestellt und bewahrt werden? Die Macht der authentischen albanischen Wahrheit verwurzeln, um die manipulativen Kräfte von außen fernzuhalten; Förderung des albanischen Nationalbewusstseins, das sich auf den Grad des Bewusstseins und die Fähigkeit zum politischen Handeln in jeder politischen Situation auswirkt; Kultivierung der landesweiten Macht als interne Kraft in jedem Teil der Politik zur Bewahrung der Originalität und der albanischen Werte; die Überwindung jeglicher Angst oder politischer Bedrohung als Motivation, sich im nationalen Mut zu vereinen; die Aufmerksamkeit aller auf die Notwendigkeit individueller Stärke für albanische nationale Reaktionen lenken; Wahrung der nationalen Ehrlichkeit als starke Grundlage für integres politisches Handeln; Wir übernehmen kollektive politische Verantwortung für die Umstände und die Realität unseres nationalen Schicksals. Festlegung klarer politischer Ziele, die den gewünschten nationalen Ergebnissen Albaniens vorausgehen; nicht zu vergessen die historischen Ideale und Werte des politischen Widerstands unserer Renaissance; Indem wir die Einheit pflegen, garantieren wir den Widerstand unserer politischen Macht. Da wir uns in den nationalen politischen Positionen Albaniens einig sind, verfügen wir über die Macht und die politischen Fähigkeiten, um auf jede Situation klug zu reagieren. und im Bewusstsein der wahren nationalen Macht agieren wir als regionale und europäische politische Kraft. Schenken Sie uns also einzeln und alle zusammen das albanische Nationallächeln, denn die Republik ist nicht garantiert, sie muss erhalten und geschützt werden.

(Der Autor ist Experte für internationale Beziehungen)