Sommer 1944: Die Stadt Paramithi wird in einen Cham-Schlachthof umgewandelt

Die griechischen Streitkräfte unter dem Kommando von General Zerva selbst starteten einen massiven Angriff gegen Cham-Dörfer und -Städte. Griechen rissen schwangeren Frauen mit Bajonetten die Bäuche auf und warfen Kinder und alte Menschen lebendig in die Flammen. Moscheen, Schulen und alles, was die albanische Nationalität kennzeichnete, wurde niedergebrannt. In einer Moschee in der Stadt Parathimia wurden etwa 40 Frauen und Kinder, die dorthin Schutz gesucht hatten, bei lebendigem Leibe verbrannt. Allein in der Provinz Parathimia und Margëlleç kamen 782 Menschen ums Leben. Es war der 27. Juni 1944

Die griechischen chauvinistischen Kräfte, angeführt von General Napoleon Zerva und von den angloamerikanischen Verbündeten bis an die Zähne bewaffnet, begannen mit den Vorbereitungen für einen Angriff auf die Provinz Chameria. Die 10 Mann starken Streitkräfte von General Zerva waren größtenteils albanischer Cham-Herkunft, wurden jedoch von der griechisch-orthodoxen Kirche hellenisiert. Diese Streitkräfte operierten gemäß den Befehlen, die sie von der griechischen Exilregierung mit Sitz in Kairo erhielten. Vor dieser aggressiven Truppe standen kleine muslimische Cham-Einheiten, schlecht bewaffnet und unorganisiert. 

Am 27. Juni 1944 begannen 5 griechische Streitkräfte unter dem Kommando von General Zerva selbst einen massiven Angriff auf Dörfer und Städte in Cham. Die Griechen rissen schwangeren Frauen mit Bajonetten die Bäuche auf und warfen Kinder und alte Menschen lebendig in die Flammen. Moscheen, Schulen und alles, was die albanische Nationalität kennzeichnete, wurde niedergebrannt.

In einer Moschee in der Stadt Parathimia wurden etwa 40 Frauen und Kinder, die dorthin Schutz gesucht hatten, bei lebendigem Leibe verbrannt. Die Medrese der Stadt und alle Moscheen in der Stadt und auf dem Land wurden niedergebrannt. Die Griechen töteten den Mufti von Parathimia, den Gelehrten Hasan Efendi, zusammen mit den Ältesten Mulla Çafaja, Haxhi Shehu und Hafiz Esat Ademi. Allein in der Provinz Parathimia und Margëlleç kamen am 27. Juni 782 Menschen ums Leben. Die Streitkräfte der Zervisten stürmten mit Messern zwischen den Zähnen und brennenden Urnen in den Händen wie tollwütige Wölfe gen Norden und verwandelten Chameria in eine verbrannte Erde.

Der einzige bewaffnete Widerstand fand im August 1944 im Ort Munin statt, wo 72 Chams 24 Stunden lang heldenhaft gegen 5 Zervist-Bataillone mit 2 Mann kämpften. Alle 500 Chams fielen auf dem Schlachtfeld und verursachten bei den griechischen Streitkräften 72 Tote und 400 Verwundete. Die griechischen Streitkräfte gegen die Albaner setzten die Massaker und Plünderungen auch nach dem 600. Juni bis März 27 fort.

Bezüglich der Zahl der getöteten Menschen laut Statistik gibt es bei den Massakern an Albanern in Griechenland in den Jahren 1944-1945 unterschiedliche Angaben, wobei diese Zahl bei 3829 Männern, Frauen und Kindern liegt. Ebenso verursachten diese Kriminellen durch Hunger den Tod von etwa 2.987 Menschen, hauptsächlich Frauen, Kindern und alten Menschen, was insgesamt 6.816 Menschen entspricht, oder 1/7 der gesamten muslimischen Bevölkerung von Cham jenseits der Staatsgrenze. Nach Angaben der Städte wurden getötet: Filati 1.286 Menschen, Paramithi 807 Menschen, Gumenica 722 Menschen, Margellić e Parga 713 Menschen usw.

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Dies war das Schicksal aller, die Chameria nicht verlassen konnten. Es gibt lebende Zeugen dieses Massakers, die in verschiedenen Büchern darüber geschrieben haben, die Drehbücher für Dokumentarfilme sein könnten. In Çameri gab es keine muslimischen Albaner mehr. 

Dieses Massaker endete mit der Zwangsumsiedlung von fast 35.000 Chams, die mit Babys auf den Händen und einem Blumenstrauß auf dem Arm kamen und als Flüchtlinge unter erbärmlichen Bedingungen in Albanien Zuflucht suchten. Sie hinterließen ihr über Generationen aufgebautes Vermögen, dessen Wert auf 4 Milliarden Dollar geschätzt wird. 68 Häuser, über 6 Wohngebäude und 500 islamische Heiligtümer wurden niedergebrannt und zerstört.  

Die Häuser, Olivenhaine, Gärten, Wälder und Zabels wurden während des Bürgerkriegs 1945-1949 an Griechen und Walachen übergeben, die aus der Gegend von Gramoz vertrieben wurden. Die griechischen Behörden hielten nicht einmal vor den Gräbern der muslimischen Chams zurück. Mit Bulldozern haben sie alle Gräber dem Erdboden gleichgemacht, wo auch immer sie waren.  

Indirekte Verantwortung für diesen Völkermord tragen auch die alliierten Mächte, die mit ihrer Haltung die griechischen Chauvinisten zum Massaker von Cham ermutigten.

Derzeit gibt es in Chameri offiziell keine Chams muslimischen Glaubens mehr. Dort sind nur noch einige Ruinen von Moscheen und Medresen zu finden, die vor 1945 existierten.

Es sollte auch erwähnt werden, dass von den Streitkräften von Zerva in Çameri schätzungsweise Folgendes geraubt wurde: 17 dünne Rinder, 1 fette Rinder, 200 Zentner Getreide, 21 Zentner Öl; auch das Produkt des Jahres 000-80, das sich auf 1944 Zentner Früchte und 1945 Zentner Öl beläuft. Bei der Auswanderung starben 110 Dünnvieh und 30 Dickvieh und gingen verloren.

Monumentaler Friedhof für die Opfer

Aus den Berichten der Überlebenden des Massakers von Çameria geht hervor, dass die Massaker mit kalten Waffen, Erhängen und Feuer durchgeführt wurden. Sie hatten keine Gnade gegenüber Kindern oder schwangeren Frauen. Die Opferbilanz wurde auch durch Todesfälle aufgrund schlechter Lebensbedingungen, Hunger und Schwierigkeiten während der Migration belastet.

Nach Schätzungen von Historikern, aber auch von Vertretern der Cham-Gemeinschaft gibt es in Chameria etwa 5 Albaner, unschuldige Zivilisten, darunter alte Menschen, Frauen und Kinder, die durch Massaker und Leid ihr Leben verloren haben, was eine tragische Zeit markiert über das Schicksal der Cham-Bevölkerung. Ihnen zu Ehren wurde in den Jahren 2012-2013 auf einer Fläche von 12.000 m2 ein Monumentalfriedhof errichtet

„Cham-Rosen“ im Klogjer von Konispoli mit den Namen von 2 900 Cham-Opfern, wo jedes Jahr am 27. Juni ein Wallfahrtsort zum Gedenken an den Völkermord an den Chams durch die griechischen Zervisten errichtet wurde.  

Massaker an orthodoxen Albanern

Das Massaker an der albanischen Bevölkerung der islamischen Religion war, abgesehen davon, dass wir es mit pathologischem Hass gegen die Albaner zu tun haben, auch eine Botschaft an die Albaner der orthodoxen Religion, nicht zu erklären, dass sie Albaner, sondern Griechen seien.

Aber jene orthodoxen Albaner, die eine nationale Einstellung hatten, litten mit ihren Köpfen, denn auch sie wurden eliminiert. Der Anwalt Spiro Çalluka, der Direktor der albanischen Bildung in Paramithi war, litt auf makaberste Weise unter den zervistischen Kräften. Die Zervisten sperrten ihn am 30. Juni 1944 ein und nach mehreren Tagen unmenschlicher Folter im Alter von 87 Jahren rissen sie ihm die Augen aus und schleppten ihn mit dem Auto in die Stadt, bis er starb. Dann ließ man ihn zusammen mit anderen orthodoxen Albanern aus Chameria drei Tage lang mitten in der Stadt hängen, um ein Zeichen dafür zu setzen, dass orthodoxen Albanern das gleiche grausame Schicksal widerfahren würde, wenn sie sich zu Albanern erklären würden.

Albanien und die Cham-Frage

Am Ende des Zweiten Weltkriegs stellte sich bedauerlicherweise heraus, dass die kommunistische Regierung Albaniens die aus Chameria stammenden Chams in einer alles andere als günstigen sozialen und politischen Situation dem Schicksal überließ und keinerlei Anstrengungen unternahm, sie zu versorgen ihnen Obdach, Brot und Arbeit. Doch mit ihrem Engagement und vor allem mit der Unterstützung der albanischen Bevölkerung ließen sie sich in Konispol, Sarandë, Vlora, Fier, Elbasan, Durrës, Tirana und anderen nieder. Die Chams wurden sogar von der Tirana-Regierung mit Argwohn betrachtet und als Bürger zweiter Klasse behandelt.

Zwei Kongresse von Chams

In der neuen Umgebung als Flüchtlinge gründeten die Chams in Albanien Ende 1944 das Antifaschistische Komitee der Cham-Emigranten als Teil der Antifaschistischen Nationalen Befreiungsfront mit der Aufgabe, sich für die Rückkehr der Chams in ihre Heimat einzusetzen in den in Albanien errichteten Flüchtlingslagern ein Zuhause zu schaffen und Bedingungen für ihr Überleben zu schaffen.

Im Rahmen seiner Tätigkeit organisierte das Komitee zwei Kongresse, den ersten am Ende des Zweiten Weltkriegs in Konispol und den zweiten am 23. September 1945 in Vlora. Sowohl der erste als auch der zweite Kongress genehmigten zahlreiche Memoranden, die an die verschiedenen Militärmissionen der Alliierten in Albanien geschickt wurden und in denen sie um eine Erörterung der Cham-Frage baten, wo die einzige Lösung in ihrer Rückführung nach Cham und fairen Gerichtsverfahren für diejenigen, die sie vertrieben hatten, bestand.

Allerdings war jedes Engagement in dieser Richtung vergeblich, denn die Alliierten schwiegen und zeigten kein Interesse daran, dieses Thema, für das auch die albanische Regierung die Verantwortung trägt, mit der gebotenen Ernsthaftigkeit zu behandeln.

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Verfolgung der Chams durch die Regierung

Für die Chams stellt das Jahr 1948 einen besonderen Moment dar, da die albanische Regierung aus ideologischen Interessen die Mobilisierung mehrerer hundert Chams anordnete, um sie nach Griechenland zu schicken, um in den Reihen der griechischen Kommunisten zu kämpfen. Aber die Chams lehnten einen solchen Befehl ab und weigerten sich, zum Fleisch der kommunistischen Interessen zu werden. Aufgrund dieser Haltung wurden über 1 Chams verhaftet und in das Konzentrationslager in Lausanne gebracht. Etwa 80 Menschen starben an der unmenschlichen Behandlung. 

Unter solchen gesellschaftlichen Umständen wurde den Chams 1951 zwangsweise die albanische Staatsbürgerschaft verliehen und das Komitee wurde aufgelöst. In diesem Fall wurde die Cham-Frage von den Behörden in Albanien verschwiegen.

Die Verfolgung der Chameria-Albaner endete nicht mit dem Völkermord im Zweiten Weltkrieg, denn auch während des kommunistischen Regimes in Albanien wurden Mitglieder dieser Gemeinschaft aus verschiedenen, auch politischen Motiven verfolgt und bestraft.

Organisationen und Parteien, die die Rechte der Cham-Bevölkerung schützen, aber auch verschiedene Archivdokumente des albanischen Staates zeigen die Verfolgung von Mitgliedern der Cham-Gemeinschaft durch das kommunistische Regime, wobei Hunderte Familien von Cham-Albanern und Dutzende Persönlichkeiten systematisch verfolgt wurden mit Cham-Ursprung wurden hingerichtet.

Es gibt keine genauen Daten darüber, wie viele Chams es in Albanien gibt, obwohl die Zahl auf etwa 200 Chams geschätzt wird.

Kein Schweigen zur Cham-Frage

Dank des ideologischen Kurses der albanischen Regierung und der Isolationspolitik während der Zeit des Kommunismus (1944-1991) blieben das Volk der Cham und die Cham-Frage still. Und eine solche Haltung begünstigte leider die griechische Politik, die stets einen antialbanischen Ansatz verfolgte.
Auch nach dem Zusammenbruch des monistischen Systems ab 1991 blieb die Cham-Frage nicht still, sondern wird als ungelöste nationale Frage behandelt, die zu einer Internationalisierung führt. In dieser Richtung haben vor allem Cham-Mitglieder eine besondere Rolle gespielt, sei es über politische Parteien oder aus der Zivilgesellschaft, auf nationaler und internationaler Ebene.

Es besteht kein Zweifel, dass der griechische Völkermord an der Cham-Bevölkerung in Archivdokumenten dokumentiert ist, aber er wird auch heute noch von vielen Albanern aus Chameria erzählt, die ihn erlebt und Zeugen der Massaker waren, bei denen Cham-Historiker und andere den pathologischen Völkermord dokumentiert und erzählt haben die Griechen gegen sie.

In vielen Fällen haben wir die Berichte der Überlebenden des Chameria-Massakers gehört, von dem man sich kaum vorstellen kann, dass es vor 80 Jahren von den Nachbarn der Albaner begangen wurde, was beweist, dass wir es mit einem pathologischen nationalen und religiösen Hass gegen die Albaner zu tun haben ethnische Säuberung der albanischen Provinz Chameria. 

Der Völkermord an den Albanern in Chameri und anderen albanischen Dörfern in Griechenland mit dem Ziel der ethnischen Säuberung ist identisch mit dem der Serben, die in Sanxhak e Nis (1877/1878) gegen die Albaner vorgingen und die Albaner aus 648 Siedlungen (städtisch) töteten und vertrieben und ländlich). Diejenigen, die das Glück hatten zu fliehen, ließen sich als Einwanderer in verschiedenen Siedlungen im Kosovo nieder, hauptsächlich in Pristina, Vushtrri, Podujevë, Gjilan und anderen.

Das erste Flüstern für die orthodoxen Chams

Die Medien gaben bekannt, dass an diesem Jahrestag in Tirana, organisiert von der Autokephalen Orthodoxen Kirche Albaniens, in den Räumlichkeiten der Kirche der Verwandlung im Beisein Dutzender Gläubiger eine Ermahnung für die orthodoxen Albaner von Chameria abgehalten wurde. Ermahnung ist die orthodoxe Liturgie, die zum Gedenken an die Toten gebetet wird, wobei der Priester der Kirche, Pater Kristo Sharko, die Ermahnung zum Gedenken an ihre Namen vortrug.

Die Inspiration wurde für Spiro und Thoma Çalluka, Gaqo Pasko, Dhimo Kasari, Ilia Nasto, Thimi Gogozoto, Petro Sharra, Ilia Konomi und alle anderen orthodoxen Albaner verwirklicht, die von den Zerviste-Streitkräften während des Völkermords an den Albanern von Chameria getötet wurden.

Sie alle arbeiteten bis zum letzten Moment ihres Lebens für ihr Heimatland Albanien. Dies ist der erste Fall, dass in der Autokephalen Orthodoxen Kirche Albaniens eine Ermahnung für die orthodoxen Albaner von Chameria (!) durchgeführt wird.

Chameria-Gedenktag

Zum Gedenken an die massakrierte und gewaltsam aus Chameria vertriebene albanische Bevölkerung erklärte das albanische Parlament 1994 den 27. Juni zum Tag des griechischen Völkermords an den Albanern von Chameria. Aber das reicht nicht aus, denn die Regierung Albaniens muss aktiv sein und darf nicht minderwertig oder utilitaristisch sein, denn die Cham-Frage bleibt weiterhin ungelöst und ein heikles Thema zwischen den Staatsbeziehungen zwischen Albanien und Griechenland. Eine solche Situation ist jedoch das Ergebnis der griechischen Staatspolitik, die die Cham-Frage leugnet. 

Solange in Griechenland das Kriegsrecht mit Albanien (1940) in Kraft ist, was absurd ist, da beide Länder in der NATO sind und die Chams weiterhin als Kollaborateure des Faschismus im Zweiten Weltkrieg behandelt werden, ist dies schwer zu erwarten positive Veränderungen in der Cham-Frage. Aber von dieser Zeit an bis heute hatte keine griechische Regierung den Mut, sich bei den Albanern von Chameria für die an ihnen verübten Massaker zu entschuldigen, was eine moralische Verpflichtung als Beweis der demokratischen Fähigkeit und zugunsten der Beziehungen zwischen den beiden darstellt Völker.

Kammer – eine offene nationale Frage

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Und abschließend ist anzumerken, dass Griechenland zwar Mitglied der EU ist, den Chams aber grundsätzlich das Recht verweigert, ihren Geburtsort zu besuchen, wo sie noch heute ihre Besitztümer haben, als Herkunftsnachweis in Chams. In dieser Hinsicht sollte die albanische Diplomatie nicht schweigen, sondern sich für die Internationalisierung der Cham-Frage einsetzen, da dies eine moralische, nationale und verfassungsmäßige Verpflichtung ist, da die demokratische Welt gegenüber Mitgliedern ihres eigenen Volkes handelt, wenn man bedenkt, dass wir es nicht sind sich mit einer Streitpartei oder Einzelpersonen zu befassen, da die Kammer weiterhin ein offenes nationales Thema ist, das einer Lösung nach internationalen Standards bedarf.

(Juli 2024)