Der Papst der menschlichen Werte, der den Albanern Hoffnung gibt

Ja, der Papst erwähnte den Adler, der, wie er sagte, „Sie an die Hoffnung erinnern“ solle, und fuhr fort: „Er fliegt weit und hoch, aber er vergisst sein Nest nicht, sondern fliegt hoch. Fliegt hoch! Steigt auch hoch auf.“ Dies sagte der Heilige Vater bei seinem ersten Besuch in Europa, in Albanien, am 21. September 2014 zu den zahlreichen Albanern, die bei der Messe der Hoffnung und Freude in Tirana anwesend waren. Der Papst wollte damit etwas offenbaren. Es ging darum, Steine ​​und Staub aus der albanischen Geschichte zu räumen und so eine Botschaft der Hoffnung zu überbringen.

Der Schriftsteller Ismail Kadare hat in seinem 2014 im Verlag „Onufri“ erschienenen Buch „Frühstück im Café Rostand“ einen Text mit dem Titel „Baron Groult“ veröffentlicht, der 2004 in Paris geschrieben wurde und in dem er von seinem Besuch in Rom, genauer gesagt im Vatikan, berichtet, den er zusammen mit dem französischen Historiker Pierre-Bordeaux Groult machte. Es sei das Interesse des Franzosen gewesen, sagt Kadare, und sein Beharren darauf, Rom und den Vatikan zu besuchen, denn die albanische Nation sei „trotz des Staubs und der Steine, die auf ihr Haupt gefallen sind, wenn nicht das europäischste unter den Balkanvölkern, wie er betont, so doch zumindest eines der europäischsten.“ Kadare, der größte Vertreter der europäischen Identität der Albaner, beschreibt seinen und den französischen Historikerbesuch im Vatikan und in Rom mit dem Ziel, die Geschichte dieser Beziehungen so genau wie möglich kennenzulernen. Er schreibt unter anderem: „Kurz vor 11 Uhr sind wir im Vatikan. Ich bin zum ersten Mal hier. Wir passieren die Kontrollen, den großen Innenhof, die Galerien, die ich so oft in Filmen gesehen habe, bis wir uns im Büro des Kardinals befinden. Groult spricht ganz frei über alles, was ich inzwischen sehr gut kenne. Der Vatikan, so glaubt er, wird dem Balkan immer mehr Aufmerksamkeit schenken. Ein Teil der Geschichte Europas spielt sich derzeit dort ab. Aber es ist eine Nation mitten im Balkan, die in diesen Bildern leider nicht ausreichend gewürdigt wird. Der Vatikan kennt die albanische Nation historisch besser als jeder andere und kann daher auch eine initiierende Rolle bei dem spielen, was Groult eine „Revision des Balkanfaktors“ nennt.“

Dieser Text des Schriftstellers Ismail Kadare kam mir in den Sinn, als ich die Todesanzeige von Papst Franziskus las, dessen Verbindung zur albanischen Nation besonders war und etwas Unauslöschliches besiegelte, zunächst mit seinem ersten und überraschenden Besuch in Albanien, dann mit der erhabenen Heiligsprechung von Mutter Teresa in einer großartigen Zeremonie auf dem Petersplatz im Vatikan, um dann mit der offiziellen Anerkennung des aufopfernden Zeugnisses für Religion und Vaterland und der Seligsprechung von Monsignore Vincens Prendushi und 37 anderen Kameraden fortzufahren, die im kommunistischen Albanien getötet und hingerichtet wurden.

Der Besuch von Papst Franziskus in Albanien war mehr als nur ein Pastoralbesuch, sondern auch ein Besuch mit zahlreichen und äußerst bedeutsamen Symbolen: Papst Franziskus beschloss, am 21. September 2014 seinen ersten Besuch in Europa, nämlich in Albanien, abzustatten. Für viele war dies eine Überraschung und wurde daher mit viel Enthusiasmus, Getuschel, Worten, Kommentaren und Analysen verfolgt. Ja, denn es war kein gewöhnlicher Besuch und als solcher blieb etwas von der Essenz dessen erhalten, was Kadare erklärte. Es war genau diese Botschaft der Annäherung, der Anerkennung, der Erneuerung der Erinnerung an die frühen Bindungen zwischen dem Heiligen Stuhl und der albanischen Nation.

Und ebenso wichtig wie die Symbolik dieses Besuchs – des zweiten nach dem von Papst Johannes Paul II. – war die Botschaft, die er übermittelte, als er an das Martyrium der albanischen Kirche erinnerte und einen unvergesslichen Satz in Form eines Testaments hinterließ, der von den Albanern mit Freude aufgenommen wurde.

Ja, der Papst erwähnte den Adler, der, wie er sagte, „Sie an die Hoffnung erinnern“ solle, und fuhr fort: „Er fliegt weit und hoch, aber er vergisst sein Nest nicht, sondern fliegt hoch. Fliegt hoch! Steigt auch hoch auf.“ Dies sagte der Heilige Vater zu den zahlreichen Albanern, die bei der Messe der Hoffnung und Freude in Tirana anwesend waren.

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An jenem Septembertag befand ich mich in dem großen Strom dieser Menschen aus ganz Albanien, ich war ganz in der Nähe des Ortes, an dem auf dem Mutter-Teresa-Platz in Tirana die Hoffnungsmesse des Papstes gefeiert wurde, und ich sah die unbeschreibliche Freude in den Augen der Menschen, eine Freude, die etwas Erhabenes in sich trug, eine Kraft der Erneuerung, ein Rätsel, das entdeckt und gelöst werden wollte, ähnlich den Rätseln des Erkennens und der Sehnsucht.

Der Papst entdeckte etwas. Es ging darum, Steine ​​und Staub aus der albanischen Geschichte zu räumen und so eine Botschaft der Hoffnung zu überbringen und das von Kadare erwähnte Argument zu untermauern, „dass der Vatikan die albanische Nation besser kennt als jeder andere.“

Zu Beginn seines Pontifikats kam der Papst, um Albanien und die Albaner zu trösten, ihnen Hoffnung zu geben, aber auch, um ihnen die Botschaft der Erneuerung zu überbringen, die die Albaner nach den vielen Herausforderungen, die sie durchgemacht hatten, in denen sie eine Gefangenschaft nach der anderen erlebt hatten, unterdrückt und beherrscht worden waren.

Und so war dieser Besuch im „Land der Adler“ eine Botschaft der Hoffnung, eine Art Testament, das gleichzeitig zum Ausdruck bringen sollte, was der Papst später während seines Pontifikats bekräftigen sollte: die menschliche Brüderlichkeit. In dieser Hinsicht hatten die Albaner, obwohl sie eine verwundete Nation waren, der Welt etwas zu geben. Und der Papst unterstrich seine Botschaft wie folgt: „Man sagt, Albanien sei das jüngste Land Europas. Deshalb wende ich mich an Sie. Sie sind die neue Generation, die neue Generation Albaniens, die Zukunft unseres Landes. Lernen Sie, Nein zu sagen zur Vergötterung des Geldes, Nein zu falscher individualistischer Freiheit, Nein zu Sucht und Gewalt. Sagen Sie im Gegenteil Ja zur Kultur der Begegnung und Solidarität. Auf diese Weise werden Sie ein besseres Albanien aufbauen.“

Der Papst hat seine Bewunderung für Mutter Teresa oft zum Ausdruck gebracht und in Tirana sagte er unter anderem: „Mutter Teresa ist eine große Tochter dieser Länder. Friede in euren Häusern!“

Diese Worte hatten eine große Bedeutung, kamen sie doch vom Oberhaupt der katholischen Kirche und wurden in Tirana gesprochen, das mit Porträts albanischer Märtyrer geschmückt war, die von den Kommunisten hingerichtet worden waren. Die meisten von ihnen waren katholische Geistliche, Patrioten, Schriftsteller, Sprachwissenschaftler und Ethnologen.

Unter sengender Sonne und Regen wendet sich der Papst als Zeichen seines Segens an die Albaner:

Ich bin gekommen, um euch zu ermutigen, die Hoffnung in euch und unter euch wachsen zu lassen. Ich hoffe, dass der Adler auf eurer Flagge immer die Hoffnung auf Gott trägt, der euch nicht enttäuscht und euch in schwierigen Momenten beisteht.“

Es war ein tröstlicher Trost, insbesondere weil der Papst die albanische Brüderlichkeit als wertvollen Wert, als Koexistenz und als Modell für die Welt bekräftigte und uns daran erinnerte, wie wichtig die Waffen des Friedens sind, wenn wir sie einsetzen, und wie zerstörerisch die Waffen der Gewalt sind, wenn sie im Namen von Hassreden eingesetzt werden.

In Botschaften, die er bei Treffen mit politischen Autoritäten, religiösen Führern und anderen Personen übermittelte, sprach sich der Papst gegen diejenigen aus, die Gott als Schutzschild benutzen, während sie Gewalttaten planen. Seine Botschaft hierzu lautete: „Töten im Namen Gottes ist ein großes Sakrileg!“

Der Papst sagte in Albanien auch, Albanien sei der Beweis dafür, dass Koexistenz möglich sei.

Tiefe, authentische Verbindung

Das albanische Christentum ist früh entstanden und hat eine tiefe und authentische Verbindung zum Heiligen Stuhl, die seit der frühen apostolischen Zeit bewiesen ist und von der wir in biblischen Texten Zeugnis ablegen. Diese Beziehungen werden auch durch den Beitrag der albanischen und dardanischen Länder zur Organisation der frühen Kirche mit den frühen Heiligen der Kirche belegt. Diese Beziehungen wurden jedoch aufgrund historischer Umstände von Zeit zu Zeit unterbrochen und es kam zu Missverständnissen und Missverständnissen, seit diese Steine ​​und dieser Staub auf die albanische Geschichte gefallen waren, von denen Kadare spricht.

Und es war Papst Johannes Paul II., der Albanien am 25. April 1993 besuchte, als das Land gerade aus der kommunistischen Hölle auferstanden war, zu einer Zeit, als die alte, gespaltene, erschöpfte und verarmte Nation erneuert wurde. Nachdem Papst Johannes Paul II. den albanischen Boden betrat, erinnerte er an die frühen Verbindungen des Heiligen Stuhls zu diesem Land und erwähnte Gjergj Kastrioti, diesen „Athleta Christi“, unseren Nationalhelden, der laut diesem Papst „von den Päpsten Roms respektiert wurde und in der Erinnerung des albanischen Volkes auf ewig lebendig bleibt“. Genau auf diese Tatsache hat Papst Franziskus anlässlich des 550. Todestages von Skanderbeg im Jahr 2018 aufmerksam gemacht, als er eine Gruppe von Albanern, die Rom besuchten, empfing und ihnen sagte, der albanische Held habe „mutig die spirituellen Werte und den christlichen Namen verteidigt, so dass er den Titel ‚Athleta Christi‘ verdiente.“

Der Besuch von Papst Johannes Paul II. zu Beginn der Demokratie in Albanien und zu einer Zeit, als auch im Kosovo die große Bewegung für Freiheit, Demokratie, Unabhängigkeit und Rückkehr in die westliche Familie ihren Anfang nahm, war äußerst hoffnungsvoll. Tatsächlich verlieh dieser Besuch den Beziehungen des Vatikans zu den Albanern eine neue Dimension; es war wie eine Art Wiedervereinigung nach einer langen Zeit der Hindernisse und Sehnsüchte, zu der Ibrahim Rugova, dessen Verbindung zu Papst Johannes Paul II. und dem Vatikan in jeder Hinsicht unersetzlich und besonders war, einen sehr wertvollen Beitrag leistete.

Das Erbe des Friedens, der Solidarität und der Akzeptanz anderer

Papst Franziskus verließ diese Welt am Montag, dem 21. April 2025, dem Tag nach Ostern, und beendete damit seine irdische Mission an einem sehr symbolträchtigen Tag. Am Tag zuvor hatte er mit seiner Gemeinde das Fest der Auferstehung gefeiert und am nächsten Tag verließ er diese Welt und wurde so zu einem vorbildlichen Papst.

Er verließ diese Welt voller Aufruhr, Kriege, Hass, Spaltung und Zwietracht und hinterließ ein Erbe des Friedens, ein Beispiel für Solidarität, Annäherung, Anerkennung und Akzeptanz anderer. Ja, er hinterließ das Vorbild eines bescheidenen Mannes, der mit alltäglichen, kleinen Taten, dem Waschen und Küssen von Füßen, dem Besuch von Gefängnissen, erstaunlichen Bildern von Umarmungen von Kranken, der Unterstützung von Einwanderern, einer erhöhten Aufmerksamkeit für das Klima und die Notwendigkeit, unseren Planeten, die Erde, mit Liebe zu behandeln, und Besuchen in armen Ländern, dazu beitrug, dass er sich für uns einsetzte. Damit war er das praktische Beispiel eines Heiligen Vaters, der allen gegenüber väterliche Fürsorge walten ließ, ohne jemals Anzeichen von Müdigkeit, Erschöpfung oder Enttäuschung zu zeigen.

Das Beispiel der himmlischen Liebe

In einer anderen Dimension wird man sich an sein Pontifikat auch als eine Zeit erinnern, in der der Papst auf Luxus verzichtete, weil er ein authentischeres Beispiel himmlischer Liebe sein wollte, nach dem Vorbild Jesu Christi, unerschütterlich im Dienst am Menschen und der gesamten Menschheit.

„Wer bin ich, dass ich urteilen sollte?“ war sein Satz, der wie eine brennende Fackel gegen jeden klang, der versuchte, die auf einen anderen geworfenen Steine ​​aufzuheben.  

Und die heutige menschliche Gesellschaft, träge, gespalten und fragmentiert, hungert nach guten Worten, nach reiner Sprache, nach vorbildlicher Ethik. Ja, die heutige Welt braucht die Lehren von Papst Franziskus. Das wurde in diesen Tagen durch die weltweiten Ehrungen und Würdigungen bewiesen, die seiner großen Persönlichkeit und seinem Werk überall auf der Welt zuteil werden. Denn sein bedingungsloser und demütiger Dienst an Mensch und Menschheit ist zweifellos eines der vorbildlichsten Vorbilder unserer Zeit.

Indem er andere nicht verurteilte, sondern selbst mit gutem Beispiel voranging, nahm er bereits einen herausragenden Platz in der Menschheitsgeschichte ein – als Mann der Hoffnung und hingebungsvoller Hüter des Humanismus.

Denn er hat nicht im Namen einer Flagge, Sprache, Nation oder Einheit gekämpft, sondern er hat für die Menschheit als Mensch, für die Erde gekämpft.

Während seiner Amtszeit als Pontifikat war er geprägt von Aufruhr, Kriegen, Pandemien, Flüchtlingsströmen, Gefahren durch den Klimawandel und Armut. Die Welt war also in Aufruhr, voller Drama, Hass und Mauern. Doch während dieser ganzen Zeit ließ er sich nicht unterkriegen und gab nicht auf. Er strahlte Weisheit und Sicherheit aus und baute Brücken statt Mauern.

Denn er kämpfte für die menschliche Identität im höchsten Sinne des Wortes.

Ein Papst mit künstlerischer Seele

„Ich tanze Tango, ich mag klassische Musik“, sagte Papst Franziskus in einem Interview mit RAI Kanal 3. Tatsächlich bestand seine Verbindung zur Kunst schon früh. Er pflegte bereits zu seiner Zeit als Priester eine Beziehung zu Argentiniens bedeutendstem Schriftsteller, Jorge Luis Borges, und erwähnt ihn in seinen tiefgründigen Betrachtungen, die er in einem am 4. August letzten Jahres veröffentlichten Brief zum Ausdruck brachte. Darin spricht er über die Rolle der Literatur in unserer Bildung und plädiert unter anderem für die Erneuerung der Liebe zum Lesen als Weg, der den Geist öffnet, das Herz anregt und auf das Leben vorbereitet. Indem Papst Franziskus die Essenz des künstlerischen Schaffens offenbart, hebt er außerdem zwei für mich wesentliche Aspekte der Kunst hervor: Die Kunst lehrt uns, anderen zuzuhören, und sie dient als eine Art Teleskop, um das Leben in großer Entfernung und unendlicher Tiefe zu sehen. Der Papst betont auch „den Wert der Lektüre von Romanen und Gedichten als Teil des Weges zur persönlichen Reife“ und betrachtet Literatur als eine Art Fitnessstudio zur Entdeckung der Seele.

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Der ewige Abschied des sorgfältigsten Hüters der menschlichen Werte, eines Papstes mit einer künstlerischen Seele, der bis zu seinen letzten Lebensminuten nicht aufhörte, für höhere Werte zu kämpfen, ist ein großer Verlust für die Menschheit, aber auch eine Gelegenheit, über sein reiches Erbe nachzudenken und es als Leitfaden für unsere Zeit zu nutzen.

Papst Franziskus ehrte die albanische Nation; Darüber hinaus bekräftigte er ihre positivsten Werte und verkündete sie weltweit. Und für uns sind seine Lehren notwendig, erstens um die Brüderlichkeit zu bewahren und Korruption und Vergessen zu bekämpfen, und zweitens, um Steine ​​und Staub aus unserer Geschichte zu entfernen, worüber Ismail Kadare in dem am Anfang dieses Artikels zitierten Text sprach.