Eine durch die Ausrufung des Königreichs zerbrochene Freundschaft: Der Vater der Türken und der König der Albaner in der Presse der Zeit

Am 1. September 1928 verkündete das Pressebüro in Tirana in einem Telegramm an lokale Institutionen, ausländische Gesandtschaften und albanische Zeitungen die Proklamation des albanischen Königreichs mit den Worten: „Heute um 9:12 Uhr, unter dem Klang von 101 Kanonen und inmitten von Jubel und ungezügelter Begeisterung, hat die verfassunggebende Versammlung einstimmig den Bericht der Statutskommission zur Änderung der Staatsform in ein demokratisches, parlamentarisches, erbliches Königreich angenommen. Die besagte Kommission berücksichtigt, dass die Bestimmung der Staatsform der Nation, für die sie bestimmt ist, angemessen sein muss und nicht blind aus den verschiedenen Dogmen der Sozialwissenschaften abgeleitet werden sollte, und berücksichtigt, dass Albanien aufgrund seiner historischen Traditionen und der Bestimmung, große Schritte auf dem Weg seiner Wiederherstellung und Konsolidierung zu machen, das monarchische Regime als äußerst notwendig ansieht und daher mit einer Stimme und Jubel Albanien zu einem demokratischen, parlamentarischen, erblichen Königreich erklärt.“

Am Ende der Balkankriege schien es, als würde der kranke Mann Europas endgültig sterben. Albanien hatte seine Unabhängigkeit erklärt, während das einst so prächtige, nunmehr geschwächte Osmanische Reich in einem hartnäckigen Nebel versank. Das Gebiet Rumeliens, einst das Herz des Reiches, ging verloren. Die intellektuelle Elite des Osmanischen Reichs war von Unsicherheiten geplagt und sah sich mit zweideutigen Fragen hinsichtlich der politischen und kulturellen Identität konfrontiert, die sie für das Land definieren wollte.

1920: das Jahr der Albaner und Türken

Die historische Entwicklung dieser beiden Völker folgt einem Weg, der von derselben Schicksalshand geschrieben zu sein scheint, eine Ähnlichkeit, die überrascht. Der Erste Weltkrieg stellte beide Völker vor eine existenzielle Herausforderung. Mit ausländischen Truppen im Land und einer Marionettenregierung, die nicht über ihre eigene Nase hinaus sprechen konnte, erlebten sowohl Albaner als auch Türken am Ende des großen Krieges eines jener Ereignisse, die tief in die historische Erinnerung eingraviert bleiben sollten: die interne politische Selbstorganisation. Die Versammlung albanischer Männer in Lushnja und die Einberufung der Großen Nationalversammlung im türkischen Angora stellen den stolzesten Moment im Prozess der nationalen Emanzipation dieser beiden Völker dar und geben einem neuen Staat Form und Geist. Angesichts der Ergebnisse des Krieges von Vlora und des Nationalen Befreiungskrieges in der Türkei wäre es nicht falsch, das Jahr 1920 als das Jahr der Albaner und Türken zu bezeichnen.

"Was passiert in Anatolien?"

Nach dem Ende des Ersten Weltkriegs verfolgten beide Völker die inneren Entwicklungen in ihren jeweiligen Ländern mit besonderem Interesse. Zu dieser Zeit schrieb die albanische Presse über die Heldentaten Gazis, seine Streitigkeiten mit dem Sultan und die Unruhen in Kleinasien, oft mit einem Gefühl des Erstaunens und ohne vorherzusehen, welche Richtung die Ereignisse nehmen würden. So widmete „Hylli i Dritës“ in seiner Rubrik „Weltnachrichten“ den politischen und militärischen Entwicklungen des zerstörten Reiches beim Lesen der Daten aus verschiedenen Ländern der Welt, die von den Telegrafen der Pressestelle bereitgestellt wurden, ausführlich Raum. Tatsächlich füllten Nachrichten aus der Türkei die letzten Seiten von „Hyllit i Drita“ in fast jeder Ausgabe der Zeitschrift, vor allem im Jahr 1922.

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Ein weiteres wichtiges Thema, das Anfang September völlig unerwartet aufkam, ist der Krieg, der gerade in Kleinasien begonnen hat. Diese Nachricht wird vielleicht zum ersten Mal dazu führen, dass man darüber nachdenkt, wie in diesen Regionen zwischen Griechen und Türken gekämpft wird. Wer den großen Krieg gesehen und erlebt hat, wer an der Tragödie teilhatte, die die Welt in Blut getaucht hat, kann sich nicht vorstellen, dass es irgendwo ein Volk gibt, das bereit wäre, irgendeinem Thema den Anlass zu geben, einen Krieg auszulösen. Nun, die Nachrichten aus Istanbul, Adana und Athen erzählen uns dieser Tage etwas ganz anderes“, hieß es in der neunten Ausgabe des dritten Jahrgangs der Zeitschrift. „Der Fortgang der Arbeiten wird uns zeigen, ob die kemalistische Armee in der Lage sein wird, die Ziele der Angora-Gouverneure zu erreichen“, hieß es in einem weiteren Teil der Nachricht. Damit wurde deutlich, dass Angora nun in den Staatsangelegenheiten das entscheidende Wort hatte. Sogar „Shqiptari i Amerika“, eine Zeitung, die im Oktober 1922 in Korça von einer Gruppe in ihre Heimat zurückgekehrter Einwohner Korças herausgegeben wurde, sollte auf ihrer Titelseite neben der Nachricht von Konicas Wiederwahl als Vorsitzender von „Vatra“ auch „Mi Izmet Pasha und das alliierte Abkommen“ schreiben.

„Tanzen, Trinken, Glücksspiel. Sind das die Dinge, die die Frauenrechtsaktivisten wollen?“

Von allen Entwicklungen, die die erste Revolution im Osten kennzeichneten, waren es die Freiheit und Emanzipation der Frauen, die bei der konservativen Gruppe Albaniens auf den größten Widerstand stießen. Ein im Herbst 3 in der Hauptstadt des Reiches organisierter Ball löste eine Reaktion albanischer Moralprediger aus. Diese Gruppe, die in der albanischen Presse durch die religiöse Zeitschrift „Zani i Nalte“ vertreten war, äußerte sich in einer Ausgabe im November 1922 zu den Entwicklungen in der Türkei und zur Stellung der Frauen. Ein in Istanbul organisierter Ball, bei dem türkische Damen gemeinsam mit den Männern sangen, tanzten und tranken, hatte die Gruppe albanischer Konservativer offenbar beunruhigt. „Ist das Liberalismus? Ist es richtig, unsere Mädchen in die Arme anderer fallen zu lassen? Sehen Sie, dass dieses junge Mädchen ihren Kopf in die Arme dieses Jungen gelegt hat, dessen Namen ich nicht einmal kenne! …“, hieß es in dem Artikel der Zeitschrift „Zani i Nalte“. Das Vorhandensein berauschender Getränke auf Bällen und deren Konsum durch türkische Damen waren für diese Gruppe ein unangenehmer Bissen, der von Frauen und Männern gleichermaßen verlangte, sich ihrer Pflichten gegenüber dem Gesetz bewusst zu sein. „Die jungen Türken haben nach kurzer Zeit die Gesetze akzeptiert und den Frauen völlige Freiheit gelassen, als hätten sie europäisches Niveau erreicht. Doch nun haben sie begonnen, auf diesen Abgrund zu hören, den sie ohne Zeit zu verlieren geöffnet haben … ‚Jeni Pershenpeja‘, ‚Resimli Ay‘ und andere haben vor kurzem begonnen, Leitartikel zu schreiben, um die jungen Menschen von den Sorgen des Balls, des Glücksspiels und des Trinkens zu befreien. Sie versuchen, das, was sie ihnen per Gesetz mit Ratschlägen gegeben haben, zu stoppen, aber das wird nicht einfach sein, denn Istanbul hat die Zündschnur, die rechtzeitig kam, bereits gezogen. Die einzige Hoffnung der Türken ist jetzt die anatolische Frau, die sich durch eine bessere Ausbildung darauf vorbereiten kann, ihre eigene Ehre und die ihrer Familie zu bewahren“, hieß es in einem Teil des Artikels, der deutlich machte, dass die Damen Istanbuls in Sachen Moral die Prüfung schon lange nicht bestanden hätten.

Es lebe die albanisch-türkische Freundschaft!

Die internen Prozesse zwischen den beiden Völkern verzögerten die Aufnahme diplomatischer Beziehungen zwischen den beiden Ländern. Am 28. Oktober 1923 verkündete Gazi Mustafa Kemal vor den Abgeordneten die Ausrufung der Republik und gab dabei die berühmte Erklärung ab: „Meine Herren, morgen werden wir die Republik ausrufen!“ Am 29. Oktober 1923 wurde die Republik Türkei ausgerufen. Die Republik galt als vorübergehende Lösung für die politische Verwirrung, die im Land herrschte. Es vergingen weniger als anderthalb Jahre, und Albanien folgte demselben Beispiel. Gazi begrüßte die Ausrufung der albanischen Republik und nutzte die Gelegenheit, einen Brief an den albanischen Präsidenten Ahmet Zogu zu schreiben. „Am 5. Februar reise ich über Brindisi nach Tirana ab. Zusammen mit meinem Beglaubigungsschreiben habe ich einen besonderen Brief von Mustafa Qemal Pascha an Seine Exzellenz Ahmed Bey Zog bei mir. Dieser Brief ist zugleich die Antwort auf einen Brief, den Seine Exzellenz mit Ihrer Delegation geschickt hat, als er zum Austausch des Vertrags nach Angora gereist ist“, heißt es in dem Brief des ersten Botschafters der Türkischen Republik in Albanien an den Sekretär der albanischen Gesandtschaft in der Türkei. So wurde der „Freundschaftsvertrag“ unterzeichnet, die bevollmächtigten Minister ausgetauscht und beide Seiten bekundeten ihren guten Willen, dass die Geschichte der Zukunft im Zeichen der Freundschaft und des Friedens geschrieben werden würde. Bislang schien es, als sei die albanisch-türkische Freundschaft unerschütterlich und beide Seiten würden aus dieser Freundschaft und dem Vertrauen unzählige Vorteile ziehen, schrieb die türkische Zeitung „Sulh“. Die Ereignisse nahmen jedoch eine Wendung, als die Nachricht von der Ausrufung des albanischen Königreichs in Angora eintraf.

Mustafa Kemal, der bis 1934 warten musste, bis ihm das Parlament den Titel „Vater der Türken“ verlieh, antwortete auf die Frage des französischen Korrespondenten Henry Berrux zur Thronbesteigung Zogs I. mit den Worten: „Wie kann ich die albanische Monarchie anerkennen? Nein, nein! Reden Sie nicht mehr mit mir darüber. Ich erkenne dieses Regime nicht an. Ich bin vielleicht der Einzige auf der Welt, der es nicht anerkennt, aber das bedeutet nichts. Ich gebe Ihnen mein Wort, dass ich es nicht anerkennen werde. Ein Mann darf seine Nation nicht verraten! Selbst wenn das Volk, das Parlament, die Regierung und seine engsten Freunde ihn dazu zwingen, muss er Widerstand leisten.“

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Proklamation des albanischen Königreichs

Am 1. September 1928 verkündete das Pressebüro in Tirana in einem Telegramm an lokale Institutionen, ausländische Gesandtschaften und albanische Zeitungen die Ausrufung des albanischen Königreichs mit den Worten: „Heute um 9:12 Uhr, unter dem Klang von 101 Kanonen und inmitten von Jubel und ungezügelter Begeisterung, hat die verfassunggebende Versammlung einstimmig den Bericht der Statutskommission zur Änderung der Staatsform in ein demokratisches, parlamentarisches, erbliches Königreich angenommen. Die besagte Kommission berücksichtigt, dass die Bestimmung der Staatsform der Nation, für die sie bestimmt ist, angemessen sein muss und nicht blind aus den verschiedenen Dogmen der Sozialwissenschaften abgeleitet werden sollte, und berücksichtigt, dass Albanien aufgrund seiner historischen Traditionen und des Schicksals, große Schritte auf dem Weg seiner Wiederherstellung und Konsolidierung zu unternehmen, das monarchische Regime als sehr notwendig ansieht und daher mit einer Stimme des Jubels Albanien zu einem demokratischen, parlamentarischen, erblichen Königreich erklärt. Nachdem das königliche Regime als das vernünftigste proklamiert worden war Form für die gute Regierungsführung Albaniens und nachdem die großartige und patriotische Arbeit seiner Hoheit vorgestellt worden war, verkündete das Telegramm die Proklamation von Ahmet Zog zum „König der Albaner“ mit den Worten: „Die Statutenkommission überreicht dem Retter der Nation Ahmet Zog die hohe Krone des historischen albanischen Throns unter dem Namen: ‚Zog I. König der Albaner‘“. Am Ende des Telegramms wurde bekannt gegeben, dass der 1. September durch einen Beschluss der Versammlung zum offiziellen Feiertag erklärt worden sei und dass die Feierlichkeiten in ganz Albanien drei Tage lang andauern würden, „über denen die Krone Skanderbegs neu erstrahlt“.

„Ich werde diesen Mann niemals als König anerkennen!“

Das albanische Außenministerium verschickte umgehend ein Rundschreiben an seine in Albanien akkreditierten Auslandsvertretungen und informierte sie über den Regimewechsel in Albanien. Die erste, die ihre Zufriedenheit mit der Ausrufung des albanischen Königreichs zum Ausdruck brachte, war die königliche Regierung Italiens. Nach dieser freundlichen Demarche des wichtigsten Verbündeten Albaniens waren Ungarn am 3. September und Griechenland am 4. desselben Monats die ersten Mächte, die das königliche Regime sofort anerkannten. Es folgten Länder wie Uruguay, Österreich, Bulgarien, die Vereinigten Staaten von Amerika, Frankreich, Großbritannien, Rumänien, Deutschland, das Kaiserreich „Japan“, Kolumbien, Belgien, die Schweiz, Spanien, Polen und eine Reihe weiterer Länder. „Der einzige Staat, der das neue Regime in Albanien noch nicht anerkannt hat, ist die Republik Türkei. Diese Haltung der Republik Türkei hat interne Gründe und hat die herzlichen Beziehungen zwischen den beiden befreundeten Völkern nicht im Geringsten beeinträchtigt“, hieß es in einer Erklärung des Außenministeriums. Um zu verstehen, welche internen Gründe die albanischen Behörden anführten, muss man sich das Interview ansehen, das Gazi Mustafa Kemal der französischen Tageszeitung „Le Petit Parisien“ weniger als eine Woche nach der Ausrufung der albanischen Monarchie gab. Mustafa Kemal, der bis 1934 warten musste, bis ihm das Parlament den Titel „Vater der Türken“ verlieh, antwortete auf die Frage des französischen Korrespondenten Henry Berrux zur Thronbesteigung Zogs I. mit den Worten: „Wie kann ich die albanische Monarchie anerkennen? Nein, nein! Reden Sie nicht mehr mit mir darüber. Ich erkenne dieses Regime nicht an. Ich bin vielleicht der Einzige auf der Welt, der es nicht anerkennt, aber das bedeutet nichts. Ich gebe Ihnen mein Wort, dass ich es nicht anerkennen werde. Ein Mann darf seine Nation nicht verraten! Selbst wenn das Volk, das Parlament, die Regierung und seine engsten Freunde ihn dazu zwingen, muss er Widerstand leisten.“ Laut Atatürk war der Präsident der erste Soldat im Dienste der Republik und sollte daher als Letzter seine Wachsamkeit aufgeben.

Die Rückkehr von Tahir Bey nach Angora

Es sollte nicht lange dauern, bis Atatürks Erklärung zur Frage der albanischen Monarchie die Runde um die Welt machte. „Financial News“, „Morning Post“, „Daily Telegraph“ in England, „L’Independence Roumaine“ waren nur einige der bekannten europäischen Zeitungen, die das Interview des „Vaters der Türken“ veröffentlichten, ohne dabei mit Kommentaren zum Scheitern der albanisch-türkischen Beziehungen zu sparen. Als ob das nicht genug wäre, begannen in der europäischen Presse Nachrichten über Atatürks sogenannten Plan zu kursieren, dem Beispiel von Ahmet Zog zu folgen. Offenbar waren es genau diese Berichte, die den Zorn des türkischen Präsidenten auf sich ziehen sollten.

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„Wird Mustafa Kemal dem Beispiel von Ahmet Zog folgen?“, „Wird Mustafa Kemal König werden?“, lauteten die Propagandaschlagzeilen westlicher Zeitungen, die der bevollmächtigte Minister der Republik Türkei in London schnell zurückwies. Darüber hinaus würde die Anordnung des Präsidenten der Republik, seinen Vertreter in Tirana dringend nach Angora zurückzuschicken, die albanisch-türkischen Beziehungen zum Erliegen bringen.

(Fortsetzung folgt in der nächsten Ausgabe des Culture Supplement)