Von Sarajevo nach Pristina im Jahr 1869

„Durch Vushtrri fuhr ich nach Pristina. Vushtrri ist die gleiche Stadt wie Mitrovica, gehört aber zum Kosovo. Eine Stunde in der Nähe von Pristina liegen zwei Dörfer von Tscherkessen aus Ardhaka, eines auf der rechten und das andere auf der linken Seite der Straße. Insgesamt gibt es 6000 Seelen. Als Russland in ihr Heimatland einmarschierte, zogen viele Tscherkessen in die Türkei und hatten das Glück, sich hier in der Nähe des Grabes von Sultan Murat niederzulassen. Sie fühlten sich hier wohl, nachdem die türkische Macht ihnen neue Häuser gebaut hatte ...“, schrieb der Kroate Martin Gjurjevic (1845 – 1913), der in den Jahren 1869 – 1870 im osmanischen Verbindungsbüro in Pristina beschäftigt war

Einen etwas umfassenderen Blick auf Pristina, aber auch Bilder aus dem täglichen Leben in Pristina, nach zehn unvollständigen Jahren des Aufenthalts von Johan Georg von Hahn, brachte uns der Kroate Martin Gjurgjevic (1845 - 1913) dank seiner Deutsch- und Italienischkenntnisse näher Sprachen, aber auch der Scharia wurden im Osmanischen Verbindungsbüro eingesetzt. Diese Funktion übte Gjurgjevic in den Jahren 1869–1870 auch in Pristina aus.

„Von Sarajevo nach Pristina musste ich 60 Stunden oder 5-6 Stunden am Tag fahren, also dauerte die Reise ganze zehn Tage. Man konnte auch mit dem Postreiter reisen, aber er bekam eineinhalb Pennys für die Stunde. Die Post wurde von den Tataren befördert, während die Pferde alle 5-6 Stunden an den Bahnhöfen (menzilkhane) gewechselt wurden. Ich habe mich schließlich entschieden, per Post zu reisen. „Im Mai 1869 mietete ich ein Pferd, um ihn zu reiten und eines, um meine Sachen zu tragen“, schrieb Gjurgjevic, bevor er sich auf den Weg nach Pristina machte. Er erklärte weiter, dass er mit den Postboten begonnen hatte, bei denen es sich um eine Gruppe von Menschen und 25 Pferden handelte.

„Der Anführer der Straße war ein Tatar, vier Zapti – Reiter, 14 Pferdeführer und 15 Pferde, die Briefe, Geld und andere Pakete transportierten. Der Tatar lief wie ein Blitz mit großen Schritten vor uns her, während die Pferdetreiber (Surujis), die meisten von ihnen Roma, wie dreißig schrien und die Pferde gnadenlos mit ihren langen Peitschen schlugen, und die armen Pferde hörten keinen Moment auf zu rennen . einzelner Moment. Am nächsten Tag kamen wir in Nova Varosh, nahe der serbischen Grenze, an. Nova Varoshi ist ein wunderschöner Handelsplatz und ich habe hier unter anderem wunderschöne Häuser gesehen. Am nächsten Tag war ich beim Kajmekam, der der Sitte nach meine Pferde trösten musste. Kajmekami war ein junger Albaner, den ich früher oft im Valiu in Sarajevo getroffen hatte. Als ich eine Zigarette rauchte und Kaffee trank, sah ich etwas Schmerzhaftes im Kajmekam. In meiner Anwesenheit wählten die Kaymekami ein Durcheinander und mir gefiel die Art und Weise der Auswahl überhaupt nicht. Ein Friseur hatte einer Witwe die kleine Tochter weggenommen, die erst 8 Jahre alt war! Die Witwe hatte den Friseur beim Kajmekam angezeigt und ihre Tochter gebeten, zu ihr zurückzukehren. Also kamen sie alle zum Kaymekami zusammen. Der Friseur hatte dem kleinen Mädchen ein wunderschönes Kleid angezogen und ihren dünnen Hals mit Dukaten bedeckt. Die Witwe forderte ihre Tochter zurück, der Friseur erlaubte es ihr jedoch nicht. Schließlich fragte der Kaymekami das kleine Mädchen, wohin sie gehen wollte: zu ihrer Mutter oder zum Friseur. Das kleine Mädchen sagte, sie wolle zum Friseur gehen, und so kam sogar der Kaymekami zu dem Schluss, dass sie dorthin gehen würde, wo sie ihren Wunsch geäußert hatte! Die Witwe begann zu weinen und zu schreien, während der Kaymekam den Zaptis befahl, die Frau zu vertreiben. Die Zapts packten die verlassene Frau und zerrten sie die Treppe hinauf. Ich fragte den Kaymekam: „Sagen Sie wirklich, dass es so sein muss?“ Kajmekami antwortete: „Aber wenn die Tochter nicht zu ihrer Mutter gehen will, kann ich sie nicht mit Gewalt dazu zwingen.“ Dann fragte ich den Kaymekam noch einmal: „Warum hat der Zapti die Witwe so die Treppe hinuntergetragen?“ Er antwortete mir: „Aber wenn sie nicht freiwillig geht, dann muss man sie zwingen.“ Nach diesen Worten nahm ich mein Pferd und machte mich auf den Weg nach Sjenica, wobei ich den ganzen Tag über das unangenehme Ereignis nachdachte, dessen Zeuge ich selbst geworden war.“

Ansiedlung von Tscherkessen im Kosovo

Gjurgjevic hatte seinen Weg fortgesetzt, ohne jedoch eine detaillierte Beschreibung der Orte zu geben, bis er Vushtrri erreichte. „Durch Vushtrri fuhr ich nach Pristina. Vushtrri ist die gleiche Stadt wie Mitrovica, gehört aber zum Kosovo. Eine Stunde in der Nähe von Pristina liegen zwei Dörfer von Tscherkessen aus Ardhaka, eines auf der rechten und das andere auf der linken Seite der Straße. Insgesamt gibt es 6000 Seelen. Als Russland in ihr Heimatland einmarschierte, zogen viele der Tscherkessen in die Türkei und es war ihr Schicksal, sich hier in der Nähe des Grabes von Sultan Murat niederzulassen. Sie fühlten sich hier wohl, nachdem die türkische Regierung ihnen neue Häuser gebaut hatte, dann bauten sie in jedem Dorf auch eine Moschee, aber nicht nur das, denn schließlich schenkte die türkische Regierung den Tscherkessen auch ein Stück Land. Die Tscherkessen bewahrten ihre Bräuche, ihre schöne Volkstracht und ihre Sprache. Sie sind Muslime, haben aber einen anderen Lebensstil! Daher wurden sie bis vor langer Zeit nicht beschnitten, weshalb die Regierung sie selbst zur Beschneidung zwang. Die lokale Bevölkerung hasst die Tscherkessen, weil sie Diebe sind, aber auch, weil sie Pferdefleisch essen. Tscherkessenfrauen bedecken sich nicht und tragen eine Art Kopfbedeckung, ähnlich den zylindrischen Hüten, die europäische Frauen tragen. Sowohl Frauen als auch Männer haben schöne Figuren. Tscherkessische Häuser sind neu und sauber. Ich werde später auf die Tscherkessen zurückkommen, wenn ich über den Sklavenhandel spreche. Nachdem ich zu spät ankam und das Mausoleum von Sultan Murat nicht besichtigen konnte, verschob ich den Besuch auf einen anderen Tag. Nach zehn Tagen beschwerlicher Reise verließ ich zwei Stunden nach Sonnenuntergang im Schein des Mondes die Küste von Pristina, immer begleitet vom Besitzer der Pferde und einem Chaush Zapti“, schreibt er.

Prishtina mit zehntausend Einwohnern und Tyrbetari aus Buchara

„In Pristina stellte ich mich am nächsten Tag Themistoklis Armaras, einem guten Griechen aus Istanbul, und anderen Herren, Angestellten, vor. Kajmekami, ein fröhlicher Mustajbeg, fragte mich, welchen Eindruck Prishtina auf den ersten Blick auf mich hinterlassen habe. Vor allen anderen antwortete ich, dass ich hier im Mondlicht angekommen sei und nicht viel sehen könne, aber der erste Eindruck, den die Stadt Pristina auf mich vermittelte, war, als wäre sie eine Art große Nekropole mit einer großen Moschee rechts mitten drin. Alle Häuser waren von Mauern umgeben, nirgends ist ein einziges Fenster zu sehen und alles ist nach Brauch so angeordnet, dass die Harems nicht zu sehen sind. Ich ließ mich im Haus der Familie Aramasi nieder. Armasi war übrigens eine Art Arzt und hatte die Zimmer des Hauses voller Medikamente. Er aß und trank gut, drinnen war alles mit orientalischen Möbeln eingerichtet. Zu Hause war neben den beiden Söhnen auch der unverheiratete Schwiegervater, der bereits 96 Jahre alt geworden war. Dieser alte Mann las ohne Brille Zeitungen auf Griechisch (Efermeides). Er spielte mit mir sein Lieblingsspiel „Piqet“ und manchmal gingen wir zusammen auf die Jagd. Wir haben Spatzen, Krähen und Laraskas gejagt. Der alte Mann konnte nicht aufstehen und wenn wir anhielten, um uns auszuruhen, setzte er sich immer hin. Eines Tages waren wir überrascht, als sich die Lohnarbeiterin Kata, eine junge Roma, darüber beschwerte, dass der alte Meister sie mit einem Kuckuck geküsst hatte! Wir würden zwar sagen, dass es auf dieser Welt nichts ohne Romane gibt! Prishtina hat 10 Einwohner. Die Straßen von Pristina sind breit, aber voller Schlamm. Das Kopfsteinpflaster oder die Gehwege sind nur 45 Zentimeter breit, so dass nur eine Person darauf gehen konnte, und wenn sich zwei Menschen trafen, musste man sich an die Wand lehnen oder auf den Schlamm treten. In Prishtina leben etwa 6000 Muslime, 1000 Ostorthodoxe, 1500 muslimische Roma und 1500 christliche Roma. Die Mehrheit der muslimischen Roma sind Musiker und Tänzer. Es gibt keine katholischen Einwohner außer zehn Kaufleuten, die hierher gekommen sind. In Pristina werden verschiedene Waren in großen Mengen aus fast allen Teilen der Balkanhalbinsel gesammelt. Als ich mich wohl fühlte, fing ich an, regelmäßig auf die Jagd zu gehen. Den ersten Spaziergang machte ich zum Grab von Sultan Murat in Fushë ko Kosova. In der Firma hatte ich zwei Angestellte, zwei Türken. Osman Efendia, ein mächtiger achtzigjähriger Mongole, der ursprünglich aus Buchara stammte, kümmerte sich um das Grab. Er hatte einen hüftlangen Schnurrbart. Dieser Derwisch war menschlich und das bewies der herzliche Empfang, den er uns in seinem Harem bereitete, wo er ein gutes Mittagessen für uns zubereitete. Wir trugen auch alle türkische Uniformen, deshalb fragte uns der Richter, wer von uns Muslim und wer Christ sei. Ich sagte ihm, dass ich Christ sei. Dann öffnete er zwei Schränke, in einem befanden sich Wein und Schnaps, in dem anderen Süßigkeiten, Kaffee, Zucker und Sorbet, und so zeigte er von dem Schrank mit Schnaps und Wein auf mich, während er von dem anderen auf die Türken zeigte . Ich konnte nicht widerstehen und fragte ihn: „Wie ist es erlaubt, an einem heiligen Ort alkoholische Getränke zu sich zu nehmen?“ Er erzählte mir, dass etwa 10.000 Muslime, aber auch Christen, die hier gestorben sind, auf dem Feld des Kosovo festgehalten werden, dann wird dieser Ort von beiden Religionen besucht, das heißt, jede hat ihre eigenen Toten, also unabhängig von der Glaubensrichtung, er muss Fest alle Besucher. Diese Gastfreundschaft kostete jeden von uns einen weißen Majid (4 Kronen).  Der Tyrbetari hatte seine Wohnung außerhalb der Mauern, die den Hof des Tyrbe umgaben. Das Grab befindet sich in der Mitte des Hofes, während im Hof ​​ein großer runder Stein mit Inschriften „gepflanzt“ ist, es handelte sich also tatsächlich um den Grabstein. Hier ist einer der Pashalaren begraben, die zusammen mit Sultan Murat im Kosovo getötet wurden. Der Turm ist wie ein Glas erhöht, ohne Kuppeln und Minarette, er ist mit Blei bedeckt und sehr breit. Im Inneren ist es mit teuren Teppichen bedeckt, in der Mitte befindet sich das Grab von Sultan Murat. Auf dem Grab liegt der große Turban des Sultans, während das Grab selbst mit grünem Tuch und einem Bajrak aus roter Seide bedeckt ist, der mit goldenen Buchstaben verziert ist. Überall an den Wänden sind Schilder mit den Inschriften der heiligen Propheten angebracht: „Allahu akbar, Allahu akbar, La ilaha ilallah“, was bedeutet, dass Allah einer ist, es gibt keinen Gott außer Allah. Nach ihnen folgen die Namen der heiligen Propheten; Muhammad, Ali, Omar, Ibrahim, Abu Bakr, Abu Talib usw. Als wir satt und betrunken waren, stieg der Derwisch Osman Efendia in unserem Gebet auf die Veranda (Divanhane) und begann den Geschichten zufolge, die er gehört hatte, zu erklären: „Schau dir dieses Feld an, wie lang und breit es ist.“ . In diesem Gebiet wurde eine Schlacht ausgetragen. Sehen Sie diese beiden einsamen Eichen mitten auf dem Feld am Fluss Sitnica. Diese Eichen sind mehr als 500 Jahre alt. Unter diesen Eichen befanden sich das Zelt und die Küche von Sultan Murat. Die Türken und die Serben kämpften den ganzen Tag und die Türken waren die ersten, die vom Schlachtfeld flohen, weil sie schwer besiegt wurden. Sultan Murat selbst wurde durch einen Verrat getötet, also strömten die Serben in das Zelt und in die Küche, um das Geschirr und andere teure Geräte zu plündern. Möbel gab es reichlich, alles war aus Kupfer, Silber und Gold, aber im Zelt des Sultans gab es auch jede Menge Edelsteine. Aber als sie die Schatzkammer des Sultans plünderten, wurden die Serben schwer geschlagen und begannen, sich gegenseitig zu töten, während die Türken noch nicht so weit gegangen waren und als sie sahen, was die Serben untereinander machten, kehrten sie zurück, töteten sie alle und nahmen den Schatz wieder mit. „Gleichzeitig kehrte der Rest der türkischen Armee in die Schlacht zurück und vernichtete die serbische Armee“, berichtete Đurđević, doch er blieb dennoch davon überzeugt, dass die Geschichte auf dem Grabstein nur eine Erfindung war!

Fortsetzung folgt in der nächsten Ausgabe des Culture Supplement

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