Der Gigant des philosophischen Denkens, der zum Thema Kosovo nicht schwieg.

Er war einer der einflussreichsten Denker des 20. Jahrhunderts und blieb es bis zu seinem Tod. Er wurde auch zur Stimme des Kosovo. „Auf dem Höhepunkt des Kosovokrieges beteiligte sich Habermas an der intellektuellen Debatte über die Legitimität der NATO-Intervention gegen Serbien“, erinnerte sich unter anderem der Philosophieprofessor Blerim Latifi. „Auf gesellschaftlicher und politischer Ebene war Habermas eine wichtige öffentliche Stimme, die sich oft zu Fragen der Demokratie, der Öffentlichkeit und der europäischen Integration äußerte. 1999 beteiligte er sich an der Debatte über die NATO-Militärintervention gegen Serbien und verteidigte diese“, sagte Professorin und Deutschübersetzerin Blertë Ismajli.

Jürgen Habermas' Tod klingt wie das Ende eines Kapitels europäischen Denkens. Doch sein Werk ist nun unvergänglich. Mit dem Tod des bedeutenden Philosophen ist eine der einflussreichsten Stimmen der zeitgenössischen akademischen Welt verstummt. Die Philosophie gilt als eigenständige Institution kritischen Denkens und zugleich als Verteidigerin der Menschenwürde. So erhob er seine Stimme, als seine Philosophie 1999 mit dem Schicksal der Albaner verknüpft war, als er sich in die internationale Debatte über die Legitimität der NATO-Intervention einmischte und sich für sie aussprach. Er starb am Samstag im Alter von 96 Jahren.

Er war einer der einflussreichsten Denker des 20. Jahrhunderts und blieb es bis zu seinem Tod. Politische Fragen interessierten ihn stets. Er war ein Intellektueller im wahrsten Sinne des Wortes und beteiligte sich jahrzehntelang an den politischen Debatten Europas. Demokratie und Identität gehörten zu den Themen, die ihn besonders beschäftigten, selbst im Hinblick auf die Geschichte des Kosovo.

Die Stimme der Vernunft für die Rechte der Albaner

Seine Philosophie war eng mit dem historischen Schicksal der Kosovo-Albaner im letzten Jahr des 19. Jahrhunderts verbunden. Auf dem Höhepunkt des Kosovo-Krieges, als das Land der Brutalität des serbischen Regimes ausgesetzt war, wurde Habermas zur Stimme des Kosovo. Er schwieg nicht, als viele Intellektuelle zögerten. Er plädierte öffentlich für eine Intervention, um die humanitäre Katastrophe zu stoppen.

„Wenn es keinen anderen Weg gibt, sollten demokratische Nachbarländer in der Lage sein, schnell und völkerrechtlich legitimierte Nothilfe zu leisten“, sagte er. Seiner Ansicht nach sei die Intervention moralisch gerechtfertigt, da sie dem Schutz einer Bevölkerung diene, die Ziel von Gewalt und ethnischer Säuberung geworden sei.

Diese Haltung verbindet den Namen des bedeutenden Philosophen eng mit dem politischen Gedächtnis des Landes. Die Philosophie entstand zur Verteidigung der Würde des Kosovo.

Der Philosophieprofessor Blerim Latifi erklärte, Habermas habe damit zum Ausdruck gebracht, dass die Menschenrechte Vorrang vor den souveränen Rechten der Staaten hätten.

„Auf dem Höhepunkt des Kosovokrieges beteiligte sich Habermas an der intellektuellen Debatte über die Legitimität der NATO-Intervention gegen Serbien. In seinem berühmten Artikel ‚Barbarei und Menschlichkeit‘ argumentierte er, dass die NATO-Intervention gegen Serbien, obwohl sie nicht auf völkerrechtlicher Rechtmäßigkeit beruhte, moralisch gerechtfertigt war, da sie zum Schutz einer Bevölkerung erfolgte, die Ziel von Gewalt und ethnischer Säuberung geworden war“, sagte Latifi gegenüber KOHĪN.

Seinen Angaben zufolge handelt es sich dabei um „ein in der westlichen Philosophie seit langem entwickeltes Argument, das die natürlichen Menschenrechte als unverletzliche Rechte der souveränen Macht des Staates betont“.

Blertë Ismajli, Professorin am Lehrstuhl für Deutsche Sprache und Literatur der Philologischen Fakultät der Universität Pristina, betrachtet den deutschen Philosophen aufgrund dieser Tatsachen als eine wichtige öffentliche Stimme.

„Auf gesellschaftlicher und politischer Ebene war Habermas eine wichtige öffentliche Stimme, die sich häufig zu Themen wie Demokratie, Öffentlichkeit und europäischer Integration äußerte. 1999 beteiligte er sich an der Debatte über die NATO-Militärintervention gegen Serbien und verteidigte diese“, sagte sie gegenüber KOHĪN.

Es war Ismajli, der dafür sorgte, dass das letzte Werk des angesehenen Philosophen auch in albanischer Sprache erschien. Im Juni 2023, im Rahmen der 23. Buchmesse in Pristina, präsentierte er die albanische Übersetzung des Werkes „Die neue Transformation der Öffentlichkeit und der deliberativen Politik“.

Professor Ismajli lobte Jürgen Habermas als „einen der einflussreichsten Philosophen und Sozialtheoretiker unserer Zeit, der in seinem Werk Philosophie, Soziologie, Politikwissenschaft und Sprachtheorie miteinander verbindet und eng mit der Tradition der Kritischen Theorie der Frankfurter Schule verbunden ist.“

Kritiker des „lauten Lärms“ der sozialen Medien

„Besonders wichtig ist die Theorie des kommunikativen Handelns, in der Habermas argumentiert, dass soziales Verständnis nicht durch Macht oder strategisches Handeln, sondern durch rationale Kommunikation und den argumentativen Austausch von Ideen erreicht wird. So wird die Sprache zum Hauptmedium sozialer Integration. Seine optimistische Sicht auf die Geschichte, auf eine zunehmend rationalisierende Moderne, die ihrer Erfüllung entgegenstrebte, trübte sich in den letzten Jahren seines Lebens wieder ein. In den letzten Jahren widmete er einen kritischen Essay der Zerstörung der Öffentlichkeit durch den ‚Lärm‘ der sozialen Medien“, erklärte Ismajli.

Laut ihrer Aussage gilt Habermas als einer der zentralen Denker der modernen Demokratietheorie, denn, wie er selbst sagte, zeigt der bedeutende Philosoph, dass öffentliche Vernunft, Kommunikation und kritische Debatte grundlegende Bedingungen für das Funktionieren einer demokratischen Gesellschaft sind.

Der weltbekannte Philosoph und Soziologe starb in Starnberg bei München, wo er seit 1971 lebte. Die Nachricht wurde vom deutschen Verlag „Suhrkamp“ bekannt gegeben.

Die Aufklärung der menschlichen Emanzipation

Der deutsche Bundespräsident Frank-Walter Steinmeier sagte in einer Ansprache an die Kinder des verstorbenen Philosophen, dass der Verlust Habermas den Verlust eines tiefgründigen Denkers der Aufklärung bedeute, der die Widersprüche der Moderne überwunden habe.

„Er lehrte uns die Ethik des demokratischen Diskurses und etablierte die Emanzipation des Menschen als notwendiges Ziel. Jürgen Habermas hat über viele Jahrzehnte den wissenschaftlichen und politischen Diskurs in unserem Land und weit darüber hinaus geprägt, bereichert und vorangebracht. Sein Werk vereinte auf unmissverständliche Weise theoretische Präzision, analytische Kraft, kritische Selbstreflexion, die Macht der Sprache und republikanisches Eingreifen“, sagte er.

Er erwähnte den Kampf des Philosophen für Freiheit, Gleichheit und Menschenwürde in der deutschen Gesellschaft.

„Er leistete nach dem Zweiten Weltkrieg einen wichtigen Beitrag zur intellektuellen Öffnung unseres Landes gegenüber der politischen Kultur des Westens auf dem erfolgreichen Weg zu einer gefestigten Demokratie. Er setzte sich leidenschaftlich für die Überwindung des Nationalismus und für die Europäische Union als Lehre aus Krieg, Völkermord und totalitärer Herrschaft ein. Angesichts der verzweifelten globalen politischen Lage rief er Europa schließlich dazu auf, sich zu einem so handlungsfähigen globalen politischen Akteur zu entwickeln, dass es ernst genommen werden kann“, fuhr der deutsche Bundespräsident fort.

Zusätzlich zum Kosovo-Fall verteidigte er auch das Recht auf Asyl während der Flüchtlingskrise im Jahr 2015.

Der Denker der Stärkung einer europäischen Identität

Laut Biografie wurde Jürgen Habermas 1929 in Düsseldorf geboren. Schon in jungen Jahren interessierte er sich für soziale Fragen und arbeitete nach dem Studium der Philosophie, der Volkswirtschaftslehre und der deutschen Literatur zunächst als freiberuflicher Journalist.

Er promovierte 1954 in Bonn in Philosophie. Seine 1961 eingereichte Dissertation mit dem Titel „Der Strukturwandel der Öffentlichkeit“ gilt bis heute als wegweisendes Werk, das die Entwicklung und Bedeutung der öffentlichen Meinung und der Öffentlichkeit in demokratischen Gesellschaften untersucht. Die Arbeit ist auch in albanischer Sprache verfügbar.

Der Autor wuchs im Schatten des Nationalsozialismus auf, eine Erfahrung, die sein Werk prägte und Fragen aufwarf, wie eine Wiederholung des Holocaust verhindert werden könnte. Seine Mission war es, Kommunikationsmuster zu fördern, durch die die Mitglieder einer Gesellschaft ihre unterschiedlichen Interessen in Einklang bringen könnten.

Habermas entwickelte sein Konzept der Öffentlichkeit weiter, nachdem er 1971 nach Starnberg bei München zog, um dort Co-Direktor des Max-Planck-Instituts zu werden. Dort veröffentlichte er 1981 sein zweibändiges Hauptwerk „Theorie des kommunikativen Handelns“, in dem er vorschlug, dass Sprache und Kommunikation die Grundlage einer Gesellschaft bilden sollten, in der offene Debatten und eine vernünftige öffentliche Meinung den sozialen Fortschritt fördern.

Der Universitätsprofessor für Philosophie, Blerim Latifi, sagte, Habermas sei zweifellos einer der einflussreichsten Philosophen der Philosophie des 20. Jahrhunderts.

„Seine Werke haben nicht nur die philosophischen Debatten dieses Jahrhunderts beeinflusst, sondern auch akademische Debatten in den Sozialwissenschaften sowie wichtige politische Debatten, insbesondere jene über Demokratie und die Europäische Union. Habermas war ein Denker, der eine europäische Identität jenseits nationaler Unterschiede stärken wollte. Das theoretische Fundament seiner Philosophie bildete die kritische Gesellschaftstheorie und die Fortführung des rationalistischen Projekts der Aufklärung“, sagte Latifi.

Laut ihm war Habermas tatsächlich „der konsequenteste Verteidiger dieses Projekts im 20. Jahrhundert. Auf akademischer Ebene zählt er zu den drei oder vier meistzitierten zeitgenössischen Denkern. Dies beweist die Bedeutung und den Einfluss seiner Philosophie.“

Ein interessanter Umstand, warum ihn das Thema Kommunikation sein ganzes Leben lang so sehr beschäftigt hat, ist sein Schicksal, mit einer Lippen-Kiefer-Gaumenspalte geboren zu werden und die damit verbundenen Hänseleien in seiner Kindheit.

Habermas wurde 2018 mit dem Deutsch-Französischen Medienpreis ausgezeichnet und veröffentlichte im darauffolgenden Jahr, nach seinem 90. Geburtstag, das zweibändige, 1700 Seiten umfassende Werk „Auch eine Geschichte der Philosophie“. Das Werk, so die Erklärung, ist eine Betrachtung der Entwicklung von Rationalität und menschlicher Vernunft, die von Kritikern als „Meisterwerk der Gelehrsamkeit und Synthese“ bezeichnet wurde.

Nachdem er im Laufe seiner Karriere bedeutende internationale Auszeichnungen erhalten hatte, darunter den Holberg Memorial International Prize 2007 im Wert von rund 520 Euro, nahm er 2021 einen Preis der Vereinigten Arabischen Emirate in Höhe von 225 Euro an, lehnte ihn jedoch später ab. Er entschied, dass es falsch sei, eine Auszeichnung von einer Monarchie anzunehmen, die der Unterdrückung beschuldigt werde, da dies seinen Prinzipien der Gedankenfreiheit und der offenen demokratischen Debatte widerspreche.

Als Vertreter der Frankfurter Schule ist er insbesondere für seine Arbeiten zum Begriff der Moderne bekannt. Sein Werk befasst sich darüber hinaus mit den Grundlagen der Erkenntnistheorie und Sozialtheorie, der Analyse des Kapitalismus und fortgeschrittener Demokratien sowie mit weiteren Themen. Sein theoretisches System zielt darauf ab, die in modernen Institutionen und im menschlichen Denkvermögen sowie im Streben nach rationalen Interessen verborgenen Möglichkeiten der Vernunft, der Emanzipation und der rational-kritischen Kommunikation aufzudecken.

Die Philosophenvereinigung des Kosovo betrachtet Habermas als einen Philosophen mit außerordentlichem Einfluss auf das zeitgenössische Denken in den Sozialwissenschaften und das westliche politische Denken als ein Erbe der Aufklärung.

„Der deutsche Philosoph erlangte in der westlichen Philosophie große Bedeutung, insbesondere nach der Veröffentlichung seines zweibändigen Hauptwerks ‚Theorie des kommunikativen Handelns‘, das einen neuen begrifflichen Rahmen für das westliche philosophische und soziologische Denken schuf. Unter anderem verteidigte Habermas 1999 die NATO-Intervention gegen Serbien vehement und öffentlich“, heißt es in der Reaktion des Verbandes auf den Tod des weltbekannten Philosophen.

Am 24. April 1999 – genau einen Monat nach Beginn der NATO-Luftangriffe gegen serbische Streitkräfte – entdeckte die NASA einen Asteroiden. Am 13. April 2006 wurde er zu Ehren Jürgen Habermas' als großen Denker benannt. Auch nach seinem Tod steht dieser Asteroid wie ein Felsbrocken im All, so wie der Name dieses Giganten des zeitgenössischen Denkens in der Welt der Philosophie und darüber hinaus unvergessen bleibt.