Das Interview mit dem Akademiker Rexhep Qosje, das wir unseren Lesern präsentieren, wurde vom Journalisten Jovan Radovanović geführt und in zwei Teilen am 12. und 13. Dezember 1991 in der Belgrader Tageszeitung „Borba“ veröffentlicht. Es ist eines der ersten, aber auch seltenen Interviews jener Zeit, das in der jugoslawischen Presse erschien und in dem Qosje seine Position zur Lösung der „Albanischen Frage“ im ehemaligen Jugoslawien darlegte. Wir erinnern daran, dass die Ansichten der führenden Köpfe der „Kosovo-Alternative“ in jenen Jahren in der internationalen Presse kaum Gehör fanden, vor allem aufgrund der Kriege in den ehemaligen jugoslawischen Republiken. Die in der Belgrader Tageszeitung „Borba“ geäußerten Positionen Qosjes blieben erwartungsgemäß nicht von der bekannten antialbanischen Kampagne der serbischen Presse unter der Kontrolle von Slobodan Milošević verschont.
„Den Albanern wurde die jugoslawische Souveränität aufgezwungen.“
„Die jugoslawische Souveränität ist für die Albaner eine aufgezwungene und gewaltsame Souveränität. Wir werden nicht ruhen, bis wir den Status einer Nation erhalten, und Serbien sollte sich vor sich selbst fürchten. Es liegt im Interesse beider Völker, der Serben und der Albaner, das Milošević-Regime zu stürzen“, sagte der Akademiker Rexhep Qosja zu Beginn des Gesprächs und fuhr fort: „Jugoslawien befindet sich bereits in einem beschleunigten Zerfallsprozess. Daher können wir nicht mehr von Jugoslawien sprechen. Momentan existiert – oder wird vielleicht entstehen – eine Art kleines Jugoslawien, nämlich Großserbien, aber Jugoslawien selbst wird nicht mehr existieren. Jugoslawien war ein Fehler in der Geschichte des Balkans, und die Geschichte korrigiert diesen Fehler nun. Einige Historiker haben gesagt, dass Jugoslawien aus ethnischem Chaos entstanden und sein Zerfall unvermeidlich war. Die Zeiten der Imperien und künstlichen Föderationen sind vorbei. Daher ist das Schicksal Jugoslawiens mit dem Schicksal der Sowjetunion und der Tschechoslowakei verbunden. Wenn die Existenz Großserbiens …“ Wenn dies zugelassen wird, wird es ein noch größerer historischer Fehler sein. Europa wird gezwungen sein, eine weitere Ungerechtigkeit, eine weitere Illusion zu errichten, gegen die sich seine demokratischen Kräfte heute gerade erhoben haben.
So beantwortet einer der prominentesten albanischen Intellektuellen aus dem Kosovo, der Akademiker Rexhep Qosja, der als eine führende Figur unter jenen "radikalen" Albanern gilt, die zunehmend die Option einer Vereinigung des Kosovo mit dem Staat Albanien verteidigen, unsere Frage. Qosja erklärt: „Die Albaner haben keinen Grund, sich über Jugoslawien zu beschweren, auch wenn dessen Auflösung auf den ersten Blick die Lösung ihrer nationalen Frage zu behindern scheint. Denn anstelle eines einzigen Staates, Jugoslawien, müssen Albanien und die Albaner nun mit drei Staaten verhandeln: Serbien, Mazedonien und Montenegro. Trotz des politischen Verhaltens, das uns seit 1912 – der Besetzung albanischen Territoriums durch Serbien und Montenegro – und somit seit 1918 – der Gründung Jugoslawiens – aufgezwungen wurde, war und ist die jugoslawische Souveränität für uns eine aufgezwungene und gewaltsame Herrschaft. Mit der Auflösung Jugoslawiens wird die albanische nationale Frage auf der Balkan- und europäischen politischen Bühne jedoch zu einer schwierigen, tragischen und nationalen Angelegenheit, mit der sich europäische und internationale Institutionen auseinandersetzen müssen. Historisch gesehen beginnt mit der Auflösung Jugoslawiens der Aufbau der albanischen nationalen Einheit. Das ist die Logik der Geschichte: Aus dem Tod eines Staates entstehen mehrere neue Staaten.“
Sie gehören zu den führenden Köpfen des albanischen Intellektuellenforums. Bis vor Kurzem hieß es, die albanischen Intellektuellen schwiegen, doch das trifft nun nicht mehr zu, da sie ihre Positionen formuliert haben. Welche Positionen sind das?
Qosja: Ich bin kein Anführer, weder einer Partei noch eines Vereins oder Forums. Ich kann nicht zum Mann der Organisation, der Partei werden. Der Mann der Organisation scheint aufzuhören, ein Mann des Geistes zu sein. Die Organisation, also die Partei, ist ein Teil des Volkes, der anderen Organisationen und Parteien, also anderen Teilen des Volkes, gegenübersteht! Ich hingegen möchte ein Mann des Geistes sein, ein Mann, der spirituell, also politisch, mit der gesamten Nation kommuniziert. Politisch mag das unpassend klingen, intellektuell jedoch mehr als notwendig. Albanische Intellektuelle haben ihre Positionen bereits formuliert: national und politisch. Und wir waren uns alle in zwei Punkten einig: Erstens, die Albaner werden nicht ruhen, bis sie als Nation anerkannt sind, das heißt, bis sie das Recht auf Selbstbestimmung genießen; und zweitens, Parteien sind Mechanismen, die degenerieren, deshalb braucht es Intellektuelle, die dem Volk die Wahrheit sagen.
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Rede über einen Mann, der zu seinem Wort steht
Wir haben keine Angst, aber wir beobachten Serbien mit Vorsicht.
Die Ansichten unabhängiger albanischer Intellektueller in Bezug auf die Haager Konferenz und die politischen Parteien gehen auseinander. Könnten Sie den Lesern bitte erläutern, worin diese Unterschiede bestehen?
Qosja: Die politischen Parteien der Albaner in Jugoslawien traten nicht einfach so in Den Haag auf, denn die Parteien der Albaner aus dem Kosovo und Mazedonien bildeten jeweils eine eigenständige politische Einheit. Dasselbe galt für die Parteien der Albaner aus Montenegro, also aus Südserbien (Presheva, Bujanovac usw.). Die meisten Intellektuellen sind der Ansicht, dass die Albaner als einheitliches politisches Subjekt hätten präsentiert werden sollen, vertreten durch legitime, von ihnen selbst gewählte Repräsentanten. Denn die albanische nationale Frage in Jugoslawien ist eine einzigartige nationale Frage. Die in Slowenien und Kroatien lebenden Italiener, die in Serbien, Kroatien und Slowenien lebenden Ungarn und die in Serbien und Montenegro (im Sandžak) lebenden Muslime präsentierten sich in Den Haag jeweils als eigenständige Gruppen. Im Gegensatz zu dieser nicht einheitlichen Darstellung albanischer politischer Einheiten auf der Haager Konferenz organisierten die politischen Parteien des Kosovo bzw. die Versammlung der Republik Kosovo Ende September ein Referendum ausschließlich für Kosovo-Albaner. Die meisten albanischen Intellektuellen sind der Ansicht, dass trotz aller Hindernisse ein Referendum für alle Albaner in Jugoslawien hätte organisiert werden sollen. Denn in Den Haag wird über Jugoslawien als Ganzes und nicht nur über eine Republik oder ein Volk entschieden.
Haben die Albaner Angst vor Serbien?
Qosja: Serbien sollte sich vor sich selbst fürchten, denn allein in den letzten zehn Jahren hat es den Albanern unermessliches Leid zugefügt: Ungerechtigkeit, Gewalt, Missbrauch, Raub, Verfolgung, Vertreibung, Schläge, Verletzungen, Morde und so weiter. Die Albaner haben keine Angst vor Serbien, aber sie sind misstrauisch! Wir sind misstrauisch. Serbien verfügt über eine Armee, die bis gestern die Jugoslawische Volksarmee war. Und diese Armee ist bis an die Zähne bewaffnet. Serbien hat große Polizeikräfte, die bei Bedarf ebenfalls militärisch ausgerüstet werden können. Serbien hat eine Territorialverteidigung. Serbien hat die Serben und Montenegriner im Kosovo bis an die Zähne bewaffnet. Kurz gesagt, Serbien ist ein Militärstaat, also militaristisch. Und gleichzeitig tötet und verfolgt Serbien Albaner allein wegen einer Waffe. Serbien dehnte seine Präsenz im Kosovo mit militärischer Hilfe aus. Das Gebiet wird bis heute von Armee und Polizei kontrolliert, und Serbien geht davon aus, dass dies auch in Zukunft so bleiben wird. Wir hoffen, dass dies nicht lange gelingen wird, denn die heutige militärische und polizeiliche Kontrolle von Staaten widerspricht den europäischen demokratischen Bewegungen und der historischen Vernunft. Solange diese Bewegungen Serbien jedoch nicht erreichen und die Vernunft nicht in Serbien die Oberhand gewinnt, kann das serbische Aggressorregime hier im Kosovo kurzfristig ein riesiges Schlachthaus errichten, in dem nicht mehr zu unterscheiden wäre, welche Leichen Albaner und welche Serben sind. Daher liegt es nicht nur im Interesse des albanischen, sondern auch des serbischen Volkes, dass Serbien vom gegenwärtigen Milošević-Regime befreit wird. Dieses hat Serbien in einen aggressiven, militaristischen Staat verwandelt – den meistgehassten Staat der Welt, der für den gesamten Balkan und darüber hinaus gefährlich wird, da er unter russischem Protektorat eine religiöse Integration mit Griechenland, Montenegro, Rumänien und Bulgarien anstrebt.
Nationale Versöhnung ist eine historische Notwendigkeit
Welche Auswirkungen könnte die Ankunft der UN-Blauhelme in Jugoslawien auf die Lösung des Kosovo-Problems haben?
Qosja: Jugoslawien befindet sich in einem Bürgerkrieg, der ethnisch, religiös und politisch ist und sich bald auch auf andere Staaten ausweiten könnte. Dieser Krieg droht sich immer weiter zu verschärfen. Die Ankunft der Blauhelme würde die Völker des ehemaligen Jugoslawiens vor einer Ausweitung dieses Krieges bewahren. Und sie würde Kosovo neue Hoffnung auf eine Lösung der albanischen Frage geben – oder zumindest auf den Beginn einer Lösung der albanischen Nationalfrage.
Was sind die Ziele der Versammlung für Versöhnung und Einheit der Albaner, über die in den letzten Tagen geschrieben und gesprochen wurde?
Qosja: Seit mehreren Monaten werden Anstrengungen unternommen, um die Albaner zur Versammlung der Versöhnung und Nationalen Einheit, also zur gesamtalbanischen Versammlung, zu bewegen. Die Albaner sind nicht die erste und werden auch nicht die letzte europäische Nation sein, die nationale Versöhnung anstrebt. Nationale Versöhnungen sind in bestimmten Momenten eine historische Notwendigkeit, aber auch ein Zeichen historischer Reife. Und die Albaner befinden sich nun in einem solch dramatischen historischen Moment. Mehr als jede andere europäische Nation brauchen die Albaner heute eine solche landesweite Versammlung, denn das albanische Volk wurde von seinen Nachbarn, vor allem von Serbien, schwer ungerecht behandelt und ist bis heute gespalten. Diese Spaltung des Volkes und des Landes hat die nationalen Energien und Entwicklungschancen geschwächt. Dies hat dazu geführt, dass die Albaner heute zu den ärmsten Menschen in Europa gehören. Die Albaner im Kosovo sind im wahrsten Sinne des Wortes ein unterdrücktes und versklavtes Volk. Der Kosovo befindet sich in einem Zustand der Belagerung. Albanien befindet sich jedoch aufgrund jahrzehntelanger stalinistischer Diktatur in einer schweren politischen, wirtschaftlichen, sozialen und moralischen Krise. Das Land erlebt einen tiefgreifenden, ja tragischen politischen Zerfall. Viele Albaner leben weltweit in dieser Lage, manche aufgrund politischer Verfolgung in Jugoslawien und Albanien, andere aufgrund sozialer Armut. Wie Sie sehen, gibt es viele Gründe für Albaner, sich in der Nationalen Versöhnungsversammlung zu versammeln. Und ich hoffe, dass wir uns dort versammeln werden. Ziel der Versammlung ist die nationale Versöhnung, die Bündelung aller intellektuellen, politischen und moralischen Kräfte des Volkes auf die Verwirklichung der Hauptziele: die gerechte Lösung der nationalen Frage, die Überwindung der Krise, in der sich Albanien befindet, und der Aufbau und die Institutionalisierung von Demokratie und Rechtsstaatlichkeit für das albanische Volk. Uns allen ist jedoch bewusst, dass die Ziele der albanischen Nationalversammlung kein einmaliges Ereignis sind, sondern ein Prozess, der Zeit braucht.
Der zweite Teil des Interviews wurde am 13. Dezember 1991 veröffentlicht:
Nach langem Schweigen in der jugoslawischen Öffentlichkeit meldete sich der kosovarische Akademiker Rexhep Qosja in einem Interview mit der Zeitung „Borba“ zu Wort und erläuterte die Ansichten des „radikalen“ Flügels albanischer Intellektueller, der sich heute die sofortige Vereinigung mit dem albanischen Staat zum Ziel gesetzt hat. Herr Qosja hatte gestern die Gründe für die gesamtalbanische Versammlung dargelegt, die in den jugoslawischen Medien zahlreiche Reaktionen hervorgerufen hatte. Daher lautete unsere erste Frage im Anschluss an das Gespräch:
Welche politischen Kräfte befürworten dieses Parlament und welche sind dagegen?
Qosja: Die panalbanische Versammlung wird hauptsächlich von den in Albanien regierenden politischen Kräften und der Mehrheit der albanischen Bevölkerung in Albanien, Kosovo, Mazedonien, Montenegro und der Diaspora befürwortet. Die regierenden Kräfte unterstützen die Versammlung, weil sie sich davon politische Vorteile für die anstehenden Wahlen versprechen. Auch die Bevölkerung ist dafür, da sie glaubt, dass durch nationale Aussöhnung die weitere Verschärfung der Krise in der albanischen Gesellschaft gestoppt werden kann. Niemand ist gegen die panalbanische Versammlung an sich, doch einige Oppositionsparteien in Albanien und im Kosovo plädieren für eine Verschiebung des Termins. Meiner festen Überzeugung nach hegen die albanischen Oppositionsparteien unbegründete Befürchtungen, die Regierungspartei werde aus der Versammlung politischen Nutzen ziehen. Denn tatsächlich kann nur ein Faktor von dieser Versammlung profitieren: die albanische Nation, auf deren Rücken die politischen Spaltungen, Reibungen und Unvereinbarkeiten der politischen Parteien brechen, die alles, aber auch wirklich alles, für sich selbst fordern, sei es im Versuch, die Macht zu erhalten oder zu erlangen, und dabei die jüngsten politischen Erfahrungen vergessen: genau jene, die alles forderten, es von der Macht nahmen und ihrem Volk das größte Unglück brachten.
Ein demokratischer Akt mit hohen moralischen Werten
Welche intellektuellen Kräfte stehen „für“ und „gegen“ die gesamtalbanische Versammlung?
Qosja: Abgesehen von einer sehr kleinen Gruppe von Menschen, die im Dienste des vorherigen Regimes in Albanien standen, gegen die „Konterrevolution“ kämpften oder die den Aufstand von 1990 im Kosovo in tiefem Schweigen hinnahmen und nun mit „demokratischer“ Rhetorik gegen ihre gestrige Feigheit ankämpfen, gibt es keine anderen albanischen Intellektuellen, die sich gegen die Nationalversammlung aussprechen. Es ist jedoch anzumerken, dass die entschiedensten Unterstützer der Versammlung die prominentesten albanischen Intellektuellen sind, ebenso wie jene, die Ungerechtigkeit und Gewalt erlitten haben, also jene, die mit ihrem Leben oder Werk die Ideen der Demokratie unter dem albanischen Volk sowohl in Albanien als auch im Kosovo verbreitet haben. Und das ist nicht verwunderlich. Die Nationalversammlung ist ein zutiefst moralischer, demokratischer Akt, und jene, die auf die eine oder andere Weise für die Demokratie, also für die Freiheit ihres Volkes, Opfer gebracht haben, können sich ihr nicht entgegenstellen. Denn sie betreiben keine politischen Kalkulationen und Demagogie: Sie sind schlichtweg zukunftsorientiert, was ihr politisches und soziales Denken und Handeln bestimmt.
Stimmt es, dass Sie die Vereinigung des Kosovo mit Albanien anstelle der Republik Kosovo befürworten?
Qosja: Das ist richtig. Bis zu diesem Jahr, bis zum serbisch-kroatischen Krieg und dem Zerfall Jugoslawiens, glaubten viele Albaner, dass durch die Stärkung des politischen und verfassungsrechtlichen Status des Kosovo in der Republik die Gleichstellung eines Teils des albanischen Volkes in Jugoslawien gewährleistet und somit die albanischen Nationalgefühle zumindest teilweise besänftigt werden könnten. Dies bedeutet jedoch nicht, dass mit der Gründung der Republik Kosovo die albanische Nationalfrage gelöst wird. Nein. Die albanische Nationalfrage in Jugoslawien ist umfassender als die Kosovo-Frage. Heute ist jedem klar, dass die Republik Kosovo weder die Kosovo- noch die albanische Nationalfrage löst. Ein Jugoslawien ohne Slowenien, Kroatien und Mazedonien oder ein Jugoslawien nur ohne Slowenien und Kroatien wäre kein kleines Jugoslawien, sondern ein Großserbien. Und unter serbischer Souveränität zu stehen, ungeachtet der Bezeichnung, der Grenzen und der politischen, verfassungsrechtlichen und rechtlichen Organisation, bedeutet für uns Albaner Besatzung. Serbien muss ein für alle Mal klarstellen: Im Kosovo gab und gibt es einen Besatzungsstaat. Wir werden unsere Meinung dazu niemals ändern. Serbien wird die Gefühle des albanischen Volkes nicht berücksichtigen können, da diese Gefühle zunehmend in die nationale Politik des albanischen Volkes als Ganzes einfließen.
Es ist schwierig für uns, wirklich schwierig mit Serbien, aber es wird auch für Serbien zunehmend schwieriger werden. Wir haben keine andere Wahl, als Kosovo zu verlassen. Serbien hat zahlreiche historische, politische, militärische und staatliche Anstrengungen unternommen, uns aus Kosovo zu vertreiben, aber ohne Erfolg. Wir sind seit Jahrtausenden Teil dieses Landes, unsere Wurzeln sind so tief, dass wir niemals von diesem Land getrennt werden können. Zudem erkennt die Weltöffentlichkeit zunehmend die Wahrheit und die legitimen Rechte der Albaner an. Serbien wird sich aufgrund des Drucks der Weltöffentlichkeit immer mehr Sorgen um Kosovo machen: Es gibt keinerlei Argumente – weder historische (denn das albanische historische Recht in Kosovo ist älter als das serbische), noch demografische (denn es gibt ein Vielfaches an Albanern als Serben und Montenegrinen in Kosovo) noch politische (denn die Albaner als Mehrheitsvolk haben das Recht auf politische und territoriale Selbstbestimmung). Daher kann Serbien seine staatliche Souveränität über Kosovo nicht rechtfertigen.
Das brutale Spiel der politischen Fakten
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Eine Figur, die zum Symbol moderner nationaler Identität wurde
Qosja: Serbien kann seine staatliche Präsenz im Kosovo nicht mit historischen Rechten und seine staatliche Präsenz in der Vojvodina, die historisch zu Ungarn gehörte, nicht mit ethnischen Rechten rechtfertigen. Serbien kann nicht für das Selbstbestimmungsrecht der Serben in Kroatien kämpfen, wo sie die Mehrheit bilden, und gleichzeitig den Albanern im Kosovo, die dort die absolute Mehrheit stellen, dasselbe Recht gewaltsam verweigern. Serbien wird nicht so brutal mit politischen Fakten spielen können, ohne sich noch mehr internationalen Unmut, internationale politische und wirtschaftliche Sanktionen und möglicherweise sogar militärische Sanktionen einzuhandeln. Wenn das serbische Volk als demokratisches Volk und als freiheitsliebendes Volk anerkannt werden will, wenn Serbien kein Besatzungsstaat sein will, dann muss es das tun, was die europäische und amerikanische Öffentlichkeit – ehrlich gesagt – derzeit nur halbherzig fordert: nämlich dem albanischen Volk im Kosovo das Recht auf politische und territoriale Selbstbestimmung zu gewähren. Und das bedeutet, „ihm zu erlauben, das zu tun, was natürlich und richtig ist – sich mit seinem Volk in Albanien zu vereinen; ihnen zu erlauben, das zu tun, was die Natur ihnen gibt: zusammen zu sein“. Serbien wird niemals Staatsbürger unter den Albanern haben, die es als ihren Staat betrachten, aber es wird mit Sicherheit einen guten Nachbarn haben, den albanischen Staat, zu dem auch Kosovo gehören wird. Serbien wird die Albaner nicht länger als nationale Minderheit halten können. Wenn dies historisch gesehen auch für Serbien und nicht nur für die Albaner gelten soll, ist es besser, der Vereinigung der Albaner zuzustimmen, denn nur mit der Vereinigung der Albaner verschwindet die albanische Nationalfrage auch für Serbien von der Tagesordnung.
Auch im Kosovo ist Pluralismus mittlerweile sichtbar. Mir wurde mitgeteilt, dass es dort momentan 15 bis 16 politische Parteien gibt. Ist dies ein Indiz für die politische Dynamik im Kosovo?
Qosja: Vielleicht gibt es im Moment viele politische Parteien im Kosovo, aber für mich sagt diese Zahl nicht viel über die Dynamik des politischen Lebens im Kosovo aus.
Wie viel Demokratie steckt im gegenwärtigen politischen Pluralismus im Kosovo? Und wie viel in Jugoslawien?
Qosja: Kosovo ist belagert. Von welcher Art Demokratie können wir hier sprechen? Eine solche Situation lässt eine demokratische Entwicklung unseres innenpolitischen Lebens nicht zu. Serbien gewährt unseren politischen Parteien genügend Spielraum, um der Welt zu zeigen, dass es in Kosovo politische Demokratie gibt. So wird der politische Pluralismus Kosovos im Dienste Serbiens instrumentalisiert. Doch nirgendwo sonst sieht man mehr Demokratie: nicht einmal in Serbien, Mazedonien oder Montenegro. Serbien beispielsweise hat rund 60 Parteien, aber dennoch herrscht dort die Einparteienherrschaft. Denn im serbischen „Mehrparteienparlament“ werden alle Gesetze und Maßnahmen von Sozialisten beschlossen, die aus dem Bund der Kommunisten Serbiens abgewandert sind. Die serbische Demokratie ist heute eine Scheindemokratie, in der Demagogie, Lügen und Gewalt regieren.
Wie politisch profiliert sind Ihrer Meinung nach die Parteien im Kosovo, wenn es um die Lösung des „Kosovo-Knotens“ geht?
Qosja: Heute vertreten alle albanischen Parteien in der Kosovo-Frage annähernd dieselbe Position. Diese Position haben sie auch in der Erklärung des Koordinierungsrates der albanischen Parteien in Jugoslawien zum Ausdruck gebracht. Bislang gab es jedoch einige Differenzen zwischen unseren Parteien in dieser Frage. Die albanischen Parteien tragen ihre Namen nicht umsonst: Parlamentarische Partei des Kosovo – Bewegung für Jugoslawien, Sozialdemokratische Partei des Kosovo – Bewegung für Serbien, Demokratische Liga des Kosovo – Bewegung für die Autonomie des Kosovo.
Anachronistische Überreste der Selbstverwaltung
Es ist bekannt, dass im Kosovo Versuche unternommen wurden, einen Nationalrat der Albaner im Kosovo zu gründen. Stattdessen wurde der Koordinierungsrat der albanischen politischen Parteien gebildet. Was ist der Grund dafür und warum wurde die „Regierung des Kosovo“ mit so großer Verzögerung gebildet?
Qosja: Der Koordinierungsrat der politischen Parteien wurde nicht als Ersatz für den Albanischen Nationalrat geschaffen und kann es auch nicht sein. Koordinierungsräte sind ein anachronistisches Relikt sozialistischer Selbstverwaltung. Es handelt sich um Foren, die keine Entscheidungen treffen können und daher niemanden zu irgendetwas zwingen. Solange die Versammlung und die Regierung der Republik Kosovo existieren, ist der Koordinierungsrat unserer Parteien ein politisches Fiasko. Ich persönlich bin der Meinung, dass wir den Albanischen Nationalrat unmittelbar nach der Auflösung der Versammlung und des Exekutivrats des Kosovo durch Serbien im Juli 1990 hätten gründen sollen. Hätte Serbien diesen Rat gegründet, hätte es in Den Haag sicherlich mehr für Kosovo tun müssen, als es tatsächlich musste. Unser Volk sagt: Es ist nie zu spät. Daher hoffe ich, dass Sie die Formulierung „Regierung des Kosovo“ nicht für lange Zeit in Klammern setzen werden.
Was sind die Anliegen und Prioritätsthemen albanischer Intellektueller und Schriftsteller heute?
Qosja: In einer Zeit, in der die Albaner im Kosovo all ihrer natürlichen Ressourcen beraubt wurden und ihnen nur noch die Luft blieb, in der unsere jungen Leute nach Westeuropa fliehen, um nicht im serbischen Eroberungskrieg ausgelöscht zu werden, in der unsere Schulen und Fakultäten geschlossen wurden, in der unsere Akademie der Wissenschaften und Künste aufgelöst wurde, in der die meisten Familien nicht in der Lage sind, ihre Angehörigen zu ernähren, in der Kinder, anstatt in Geburtskliniken geboren zu werden, in den meisten Fällen unter unmöglichen gesundheitlichen Bedingungen zur Welt kommen, in der Hunderte von Landsleuten verhaftet und auf Polizeistationen misshandelt werden, in der man uns mit Hauptmann Dragans „Ninjas“ und Tschetnik-Dolchen bedroht – in einer Zeit, in der alle Zugänge zum Kosovo durch die Schluchten der Flüsse Ibar, Rugova und Kaçanik von Polizei- und Militärkräften blockiert sind, und dies bedeutet, in einer Zeit der Belagerung im Kosovo, in der das albanische Volk ein gefangenes Volk ist, können die Beschäftigungen von Intellektuellen, von anderen albanischen Schriftstellern und Künstlern nicht literarischer, künstlerischer oder wissenschaftlicher Natur sein. Ihr Hauptanliegen, wenn nicht gar ihr einziges, gilt dem Schicksal des albanischen Volkes in Jugoslawien. Ich kann sagen, dass ich mir große Sorgen um die politische, soziale und spirituelle Krise in Albanien mache. Denn trotz der heutigen Grenze leben wir spirituell und kulturell als vereinte Nation, die nie aufgehört hat, daran zu glauben, eines Tages wieder vereint zu sein.
Sie gehören neben Ismail Kadare zu den profiliertesten albanischen Intellektuellen. Inwiefern beeinflusst Sie dies dazu, in Ihrer Kommunikation mit der Öffentlichkeit besonders vorsichtig zu sein?
Qosja: Mein intellektueller Status im Leben meines Volkes verpflichtet mich zu Aufgaben, die ich in meiner Kommunikation mit der Öffentlichkeit respektieren muss und auch berücksichtige. Mein Volk hat mich erzogen, und mein Werk und mein Leben gehören ihm.
Woran arbeitest du momentan?
Qosja: Zusätzlich zu meinen täglichen Verpflichtungen, die ich normalerweise morgens erledige, bereite ich ein Buch über die albanische Frage vor, das ich, sofern keine weiteren Hindernisse auftreten, bis Mitte nächsten Jahres fertigstellen werde.
Mit wem ist ein Dialog möglich?
Angenommen, ein Dialog zwischen Serben und Albanern ist in absehbarer Zeit möglich, in welchen Kreisen serbischer Intellektueller und Politiker sehen Sie Partner für einen Dialog?
Qosja: Angenommen, ein Dialog zwischen Albanern und Serben ist möglich, sehe ich aufrichtige serbische Patrioten als Dialogpartner. Jene serbischen Politiker und Intellektuellen hingegen, die Kosovo als politisches Kapital nutzen, um sich politisch zu profilieren und vorübergehend politische Macht zu erlangen, betrachte ich nicht als serbische Patrioten. Ich betrachte jene serbischen Intellektuellen und Politiker, die – wenn auch manchmal leise – sagen, dass Kosovo aufgrund des serbischen Vorgehens dort eine Schande für Serbien sei und dass die Prinzipien von Gerechtigkeit, Rechten und Demokratie in Kosovo untergraben würden; die spüren und leise aussprechen, dass Serbien in Kosovo eine zivilisatorische Niederlage erleidet; die spüren und sagen, dass Serbien in Kosovo unweigerlich eine politische und historische Niederlage erleiden wird; und die die Albaner nicht zu unterwürfigen Untertanen, sondern zu souveränen Nachbarn erziehen.
Selbstbestimmung
Gerade weil der Akademiker Qosja als Befürworter von „radikalen“ Lösungen für Kosovo bekannt ist, fragten wir ihn irgendwann, ob er an die Möglichkeit einer friedlichen Lösung des Kosovo-Problems glaube.
ebenfalls
Rexhep Qosja – der Mann, der zu seinem Wort stand und alle bewegte
„In der sich herausbildenden Weltordnung“, erwiderte Qosja, „wird die Kosovo-Frage, die albanische Frage, vom albanischen Bewusstsein selbst gelöst werden: Die Beharrlichkeit und Entschlossenheit des albanischen Volkes wird trotz des Leidens so lange anhalten, bis es das ihm als Bevölkerungsmehrheit im Kosovo legitim zustehende Recht erlangt hat: das Recht auf politische und territoriale Selbstbestimmung. Ich neige sogar zu der Annahme, dass die serbische Öffentlichkeit diesem Recht des albanischen Volkes letztendlich offener gegenüberstehen und den Kosovo aufgeben wird, so wie die Franzosen Algerien aufgaben und die Russen heute ihre Kolonien in der Sowjetunion.“
Entnommen aus der Zeitung „Borba“ vom 12. und 13. Dezember 1991. Ausgewählt und übersetzt von: Skënder Latifi
