Die albanische Gehirnkrise: Oder: Wie albanische „Akademiker“ zu einem visionslosen „intellektuellen Proletariat“ wurden?

Von Antiintellektualismus bis zur Unterdrückung: Die Anatomie des Versagens der albanischen Elite

1. Die Akademie der Wissenschaften und Künste des Kosovo (ASHAK) und Albaniens (ASHSH) sind heute nahezu völlig ohne einen wirklich intellektuellen Zugang zu den Phänomenen und Prozessen, die Kosovo und Albanien durchlaufen. Tatsächlich gibt es eine Vielzahl von Akademikern und Beamten, Fachleuten und Forschern sowie unzählige Wissenschaftler und Technologen, die sich mit ihren intellektuellen Leistungen im In- und Ausland einen Namen gemacht haben, die aber eher durch ihre völlige Abwesenheit und Gleichgültigkeit gegenüber den Entwicklungen als durch ihr Engagement für die Herausforderungen der Nation auffallen. Soziologisch lässt sich diese Situation auch dadurch erklären, dass traditionelle Gesellschaften, die ihr Überleben durch klassische und historische Persönlichkeiten sicherten, im Wesentlichen anti-intellektuell und mitunter sogar antinational eingestellt waren.

2. Wir sagen dies, weil die meisten dominanten Formen kreativen Denkens in verschiedenen Epochen der albanischen Geschichte und Gesellschaft nicht auf der Grundlage der Normen und Standards echter Wissenschaft, sondern durch ideologische Unterwürfigkeit und mittelmäßigen soziopolitischen Feigling aufgebaut, umgestaltet und oft sogar verzerrt wurden. Um es deutlich zu sagen: Die „Odysseen“ ihrer intellektuellen Entwicklung waren zutiefst anti-intellektuell. Warum sagen wir das? Ein wichtiger Grund ist die blinde Nachahmung der kulturellen Normen und Standards zahlreicher Eroberer während unserer unterdrückten Geschichte. Anstatt Ideen, Konzepte und Denkstrukturen von landesweiter Tragweite hervorzubringen, begnügte sich diese Geschichte vorübergehend mit Nachahmungen und der Mentalität, Gefangener fremder Wertesysteme zu sein.

3. Der Mangel an weitsichtigen Intellektuellen führte dazu, dass diese, im Namen der Anpassung an fremde Wertesysteme, nicht aus dem Korsett unterdrückender Einflüsse hervortraten. Die Tragik dieser kurzsichtigen Wahrnehmung und dieser Geschichte der Anpassung und des Einverständnisses hat zur Folge, dass wir uns bis heute in denselben unterwürfigen und feigen „Koordinaten“ befinden. Der eklatante Intellektuellenmangel in der albanischen Gesellschaft erklärt sich auch dadurch, dass selbst die wenigen vermeintlichen Intellektuellen ihre edle Mission verraten haben: Anstatt eine Vision für die Zukunft der Nation und des gesamtalbanischen Staates zu entwickeln, begnügen sie sich mit ideologischer Propaganda und säkularen Urteilen ihrer Zeit.

4. Bei der Definition des albanischen visionären Intellektuellen muss klargestellt werden, dass wir diesen Intellektuellen nicht als mythische und entfremdende Gestalt verstehen wollen, die sich allein von den Verlockungen und den praktischen Zwängen der Politik und ihrer Akteure leiten lässt. Im Gegenteil: Er versteht sich selbst, befreit sich von dieser Erfahrung und gestaltet, entwirft und plant die Zukunft unserer gemeinsamen Nation und unseres Staates. Der albanische Intellektuelle von heute sollte nicht um der Ideen willen nach neuen Ideen suchen, sondern Ideen erforschen, die zu Reformen, zur Förderung kritischen Denkens, politischer Urteilsfähigkeit sowie zu geopolitischen Zielen und geostrategischen Ambitionen der Nation führen.

5. Der albanische Intellektuelle kann und sollte diese Mission ungeachtet der Einflüsse des Alltags mit einer sanft neugierigen und zugleich visionären Haltung erfüllen. Der Intellektuelle unserer Zeit benötigt keine politische oder ideologische Macht, um diese edlen nationalen und staatlichen Ideen zu verwirklichen, denn er muss dies nicht als auferlegte Pflicht, sondern als nationale und staatliche Verpflichtung begreifen. Die gegenwärtigen politischen Eliten müssen lernen, nicht nur Augen und Verstand, sondern auch die Sinne der Intuition zu öffnen. Der Intellektuelle von heute muss sowohl ein praktisches und pragmatisches Konzept als auch einen nationalen Fahrplan in sich tragen, der unterwürfige und konformistische Politiker leitet, die große Projekte zur Vereinigung und Bündelung des wirtschaftlichen und militärischen Potenzials der Nation fürchten. All diese Vorbereitungen müssen in den Dienst präziser Analysen der geopolitischen und geostrategischen Herausforderungen gestellt werden, die sich in beispielloser Geschwindigkeit entwickeln.

6. Kurz gesagt: Intellektuelle sollten nicht nur über einen analytischen und aufnahmefähigen Verstand verfügen, sondern auch über einen kritischen, fantasievollen, kreativen und transformativen. Im Wesentlichen darf das „akademische Proletariat“ und das „politische Proletariat“ nicht gleichgültig bleiben und Lösungen allein von internationalen Entscheidungszentren erwarten, wenn nationale und staatliche Interessen auf dem Spiel stehen. Sie müssen zu unbestrittenen Initiatoren wichtiger Projekte werden. Denn wir haben nach wie vor offenkundige politische, religiöse und insbesondere interethnische (mit den Serben) Spannungen und Polarisierungen. Und es ist unmöglich, diese „Kämpfe“ ohne globale Entscheidungszentren zu gewinnen, auch wenn deren Interessen und Einfluss auf ehemalige Partner und Verbündete ebenfalls erschüttert sind.

7. Es muss auch berücksichtigt werden, dass der Übergang vom Staatssozialismus zum postkommunistischen Kapitalismus in den albanischen Gesellschaften, insbesondere im Kosovo, zahlreiche sozioökonomische Wunden aufgerissen und politische Spannungen mit Serbien geschaffen hat. In diesem Umfeld gelang es der albanischen postkommunistischen Wissenschaftsaristokratie trotz zahlreicher Herausforderungen nicht, einen neuen Diskurs und eine klare, ambitionierte Vision zu entwickeln, in der die Errungenschaften des westlichen Werteeinflusses der letzten Jahrzehnte rational genutzt worden wären. Im Gegenteil, sie verschloss sich und verfiel in Selbstgefälligkeit in ihrem Privilegien- und Statuspalast sowie in ihren wirtschaftlichen und politischen Ambitionen. Die Welt wird heute von Technokraten regiert, denen nationale, soziale, religiöse und insbesondere politische Gefühle abhandengekommen sind. Das Einzige, was diesen größenwahnsinnigen Technokraten geblieben ist, ist ihre kulturelle und wertbezogene Identität, die nun vom neuen globalen Konzerndenken der Architekten Donald Trumps umgestaltet wird.

Abschließend lässt sich sagen: Unser akademisches und politisches Proletariat dürfen nicht gleichgültig bleiben und Lösungen allein von internationalen Entscheidungszentren erwarten, wenn nationale und staatliche Interessen auf dem Spiel stehen. Sie müssen zu unbestrittenen Initiatoren wichtiger Projekte werden. Denn wir erleben weiterhin ausgeprägte politische, religiöse und interethnische Polarisierungen (insbesondere mit Serbien und Griechenland), und es ist unmöglich, diese Auseinandersetzungen ohne globale Entscheidungszentren zu gewinnen, auch wenn deren Interessen und Einfluss auf ehemalige Partner und Verbündete geschwächt sind. Albanische Intellektuelle sollten in diesen schwierigen Zeiten die Rolle des Chirurgen übernehmen und mit ihrem scharfen Verstand Ideen, Konzepte und einen klareren Weg mit kurz-, mittel- und langfristigen Phasen für die gegenwärtigen Politiker und all jene aufzeigen, die bereit sind, den Prozess der Vereinigung der albanischen Nation auf dem Balkan voranzutreiben.

(Der Autor ist Universitätsprofessor und Soziologe).