Der international bekannte albanische Schriftsteller Ismail Kadare ist in den frühen Morgenstunden im Alter von 88 Jahren gestorben.
Kadare wurde am 28. Januar 1936 in Gjirokastra geboren und überquerte die Grenzen des isolierten Albaniens. Dies tat er in den 70er Jahren, als seine von Jusuf Vrioni übersetzten Werke Teil der Eliteliteratur in Frankreich und der Welt wurden.
Dank Kadares Prosa, die in mehr als 40 Sprachen der Welt übersetzt wurde, erreichte die albanische Literatur die Spitze.
Er ist der berühmteste albanische Schriftsteller der Welt und Träger zahlreicher nationaler und internationaler Literaturpreise.
Kadare schloss sein Studium der albanischen Sprache und Literatur an der Universität Tirana ab und studierte anschließend am Institut für Weltliteratur „Maksim Gorki“ in Moskau.
Neben anderen Preisen gewann er 2019 den amerikanischen „Nobelpreis“, wie der internationale Literaturpreis „Neustadt“ heißt. Bei der Verleihung dieser Auszeichnung wurde Kadareja als „einer der größten Schriftsteller der Welt und Verfechter der Demokratie und der freien Meinungsäußerung“ gelobt.
Mehrfach galt er als Favorit für den Nobelpreis.
In seiner auf der Website der Akademie der Wissenschaften und Künste des Kosovo veröffentlichten Biografie heißt es, dass Kadares literarische Anfänge hauptsächlich in der Poesie liegen („Boyish Inspirations“, 1954; „Dreams“, 1957; „My Century“, 1961; „ „Warum denken sie diese Berge“, 1964; „Motiv mit der Sonne“, 1968; „Zeit“, 1976). Sein Name ist mit dem Aufkommen der „Generation der 1960er Jahre“ in der Literatur verbunden, die einen Geist der allgemeinen Emanzipation in die nationale Kultur brachte.
Kadares erstes bedeutendes Werk ist der Roman „Der General der toten Armee“ (1963), der einen Wendepunkt in der modernen albanischen Prosa darstellt. In seiner Prosa betrachtet Kadare die Vergangenheit nicht nur als eine Geschichte heroischen Widerstands, sondern auch als eine Geschichte des Überlebens der albanischen Identität. Es folgen die Romane: „Der gebrochene April“, „Die Kammer der Schande“, „Die großen Bestien“, „Twilight of the Steppe Gods“, „The Wicked Year“, „The Vulture“, „Spiritus“, „The Shadow“, „The Descendant“, wo die Werte des Lebens und der Preis des Todes konfrontiert werden.
Der Roman „Wer brachte Doruntina“ (1979) erinnerte die Landsleute an die Wiederbelebung, die Wiedergeburt, jenen Wert, der in ihren frühen Balladen zu finden war und der das Zeichen des Humanismus der europäischen Renaissance trug.
Mittlerweile ist „Chronik in Stein“ (1971) Kadares zweiter Roman, der sich mit dem Thema des antifaschistischen Krieges beschäftigt, aus der Sicht eines Kindes gesehen, er wird als Spiel erzählt, in dem die Parteien wie in einem Theater auftreten .
Mittlerweile wird der Roman „Castle“ als „historischer Roman“, aber auch als „Roman des abwesenden Helden“ bezeichnet. Dem Autor gelingt es, in diesem Roman den Kult der Gemeinschaft statt des Kults um den einzelnen Helden zu wecken. In Kadares Romanen zum Thema Geschichte dient die Vergangenheit vor allem als Auslöser für die Gegenwart. Die Idee der Burg ist auch in „Prilli i ražen“ (dem Turm des Tempels) präsent; zu „Krushks sind eingefroren“, zu „Bau der Cheops-Pyramide“, zu „Pyramide“. Im Gegenteil, der Begriff der Brücke findet sich in „Brücke mit drei Bögen“, „Wer brachte Doruntina“, „Leben, Spiel und Tod von Lul Mazrek“ und „Cousin der Engel“. Der Roman „Der große Winter“ (1977) ist eine überarbeitete Fassung des 1973 erschienenen Werks „Der Winter der großen Einsamkeit“, in dem das Thema des Konflikts mit den Sowjets behandelt wird.
Ein weiterer Roman, „Konzert am Ende des Winters“ (1987), thematisiert den Konflikt mit den Chinesen.
Der Roman „Der Angestellte im Palast der Träume“ (1979) stellt Kadares problematischstes und widersprüchlichstes Werk mit dem sozialistischen Realismus dar. Der Kern des Romans ist die antitotalitäre politische Allegorie, die sich an der Funktionsweise des ehemaligen Osmanischen Reiches orientiert.
Es wird weiter gesagt, dass Kadares Literatur nach 1990 die gleichen wesentlichen Merkmale wie die vorherige trägt: den ethnografischen Geist und die Manifestation der albanischen Identität.
